在封建社会，婚姻是父母之命，如果一个女子嫁给了一个行为不当，心术不正的男人，古人把这个叫做所遇匪人，遇到一个土匪式的、强盗式的男人。而聊斋有一个人物叫云翠仙，她的母亲随随便便地就把她嫁给了一个市井无赖。而云翠仙遇到这样的不幸，她却能够机智地掌握自己的命运，挣脱了这段不幸的婚姻。

简介

云翠仙概述(《聊斋志异》原文 云翠仙)

评价

简介

云翠仙是蒲松龄的志怪小说《聊斋志异》中的一个人物。

云翠仙概述

无赖子梁有才到泰山上香，巧遇和母亲一起进香的女郎云翠仙。梁有才借“跪香”之机调戏云翠仙；又假献殷勤，博得了云母的欢心。云翠仙迫于母命，嫁了梁有才。她心里抱着唯一的一线希望 —— 希望梁有才还算个人。

梁家穷的一无所有，仗着云母的帮助，梁有才“由此坐温饱”。然而，婚后的梁有才，却伙同无赖子弟赌博，输了就偷妻子的饰物变卖，妻子只好像防贼一样防着他。后来，梁有才受无赖子劝诱，竟然想要把妻子卖入火坑。云翠仙得知后，假作同情和同意，说要先回娘家看看。于是夫妻婚后第一次“归宁”。

到了云家，看见他们的房子很好， 梁有才这时担心的，竟然还是怕妻子变卦。云翠仙到了家，先拿出她母亲留给她备用的黄金，还给母亲。

接着，开始了一段最爽、最痛快淋漓的臭骂，简直要赛过弥衡击鼓骂曹的“渔阳三挝”！云翠仙这一段骂可谓千古绝唱。

云翠仙确实是一位“来历不明”、身世不可告人的女子，门当户对、明媒正娶地谈婚论嫁似乎不大可能找得到“对手方”。云翠仙却不过母亲的唠叨，母女二人到处“物色”一位女婿。由于自家的“条件”限制，她们商定了一个“指导原则”：要求不高，但求可托以终身就好；

至于生计，女方可以帮补。

流寓在外作小商贩的梁有才，既无妻子又无田产，“条件”自然更差。按说，云翠仙的下嫁，梁有才应该是喜出望外而倍加珍惜的。从这方面看，梁有才大致能符合云家选婿的要求。

云翠仙在泰山“跪香”，遭到梁有才的调戏，她以女孩子的直觉，判断梁“浪荡无行，轻薄之心，还易翻覆”，不是可以托终身的人。离开泰山的路上，梁有才走了“上层路线”，巴结云翠仙的母亲，而且装模作样，大献殷勤。这样，云翠仙的母亲终于否决了女儿的“异议”，帮助他们成了婚。

后来，果然不出云翠仙所料，梁有才坐享温饱，却不安本分，聚赌，以致起心要“卖妻”。颇有点像杜十娘的故事了。云翠仙彻底绝望，通过特殊渠道，和娘家通了信息，商量布置了对梁有才的惩罚。夫妻诀别“归宁”，见到“楼舍华好”的“云家”，可能就是云家的人物色到的一处废弃了的大宅院，稍加布置作为“骂贼”的“平台”，也可能真就是云家的宅院。这并不重要，反正是现实生活中完全可以办到，不必借助狐鬼的。众人骂完以后，又扬言要“杀却”，梁有才早已魂飞魄散。或许，人们再用点“迷药饼”或者乙醚湿巾之类把他“麻翻”，就可以把他转移到悬崖绝壁上。。。

《聊斋志异》原文 云翠仙

梁有才，故晋人，流寓于济作小负贩，无妻子田产。从村人登岱。当四月交，香侣杂沓，又有优婆夷、塞，率男子以百十，杂跪神座下，视香炷为度，名曰：“跪香”。才视众中有女郎，年十七八而美，悦之。诈为香客，近女郎跪，又伪为膝困无力状，故以手据女郎足。女回首似嗔，膝行而远之。才亦膝行而近之，少间又据之。女郎觉，遽起，不跪，出门去。才亦起，亦出履其迹，不知其往，心无望，怏怏而行。途中见女郎从媪，似为女也母者，才趋之。

媪女行且语，媪云：“汝能参礼娘娘，大好事！汝又无弟妹，但获娘娘冥加护，护汝得快婿。但能相孝顺，都不必贵公子、富王孙也。”才窃喜，渐渍诘媪；媪自言为云氏，小女名翠仙，其出也。家西山四十里。才曰：“山路?，母如此蹜蹜，妹如此纤纤，何能便至？”曰：“日已晚，将寄舅家宿耳。”才曰：“适言相婿，不以贫嫌，不以贱鄙，我又未婚，颇当母意否？”媪以问女，女不应；媪数问，女曰：“渠寡福，又荡无行，轻薄之心，还易翻覆。儿不能为遢伎儿作妇。”才闻，朴诚自表，切矢皦日。媪喜，竟诺之。女不乐，勃然而已。母又强拍咻之。

才殷勤，手于橐，觅山兜二，舁媪及女，己步从，若为仆。过隘，辄诃兜夫不得颠摇，意良殷。俄抵村舍，便邀才同入舅家。舅出翁，妗出媪也。云兄之嫂之，谓：“才吾婿。日适良，不须别择，便取今夕。”舅亦喜，出酒肴饵才。既，严妆翠仙出，拂榻促眠。女曰：“我固知郎不义，迫母命，漫相随。郎若人也，当不须忧偕活。”才唯唯听受。

明日早起，母谓才：“宜先去，我以女继至。”才归，扫户闼，媪果送女至。入视室中，虚无有，便云：“似此何能自给？老身速归，当小助汝辛苦。”遂去。次日，即有男女数辈，各携服食器具，布一室满之。不饭俱去，但留一婢。

才由此坐温饱，惟日引里无赖朋饮竞赌，渐盗女郎簪珥佐博。女劝之不听，颇不耐之，惟严守箱奁，如防寇。一日，博党款门访才，窥见女，适适然惊。戏谓才曰：“子大富贵，何忧贫耶？”才问故，答曰：“曩见夫人，真仙人也。适与子家道不相称。货为媵，金可得百；为妓，可得千。千金在室，而听饮博无资耶？”才不言，而心然之。归，辄向女欷?#91;，时时言贫不可度。女不顾，才频频击桌，抛箸，骂婢，作诸态。一夕女沽酒与饮，忽曰：“郎以贫故，日焦心。我又不能御贫，分郎忧衷，岂不愧怍？但无长物，止有此婢，鬻之，可稍稍佐经营。”才摇首曰：“其值几何！”又饮少时，女曰：“妾于郎，有何不相承？但力竭耳。念一贫如此，便死相从，不过均此百年苦，有何发迹？不如以妾鬻贵家，两所便益，得值或较婢多。”才故愕言：“何得至此！”女固言之，色作庄。才喜曰：“容再计之。”遂缘中贵人，货隶乐籍。中贵人亲诣才，见女大悦。恐不能即得，立券八百缗，事滨就矣。女曰：“母以婿家贫，常常萦念，今意断矣，我将暂归省；且郎与妾绝，何得不告母？”才虑母阻，女曰：“我顾自乐之，保无差贷。”才从之。

夜将半，始抵母家。挝阖入，见楼舍华好，婢仆辈往来憧憧。才日与女居，每请诣母，女辄止之。故为甥馆年余，曾未一临岳家。至此大骇，以其家巨，恐媵妓所不甘从也。女引才登楼上，媪惊问：“夫妇何来？”女怨曰：“我固道渠不义，今果然。”乃于衣底出黄金二铤，置几上，曰：幸不为小人赚脱，今仍以还母。”母骇问故，女曰：“渠将鬻我，故藏金无用处。”乃指才骂曰：“豺鼠子！曩日负肩担，面沾尘如鬼。初近我，熏熏作汗腥，肤垢欲倾塌，足手皴一寸厚，使人终夜恶。自我归汝家，安座餐饭，鬼皮始脱。母在前，我岂诬耶？”才垂首不敢少出气。女又曰：“自顾无倾城姿，不堪奉贵人；似若辈男子，我自谓犹相匹，有何亏负，遂无一念香火情？我岂不能起楼宇、买良沃？念汝儇薄骨、乞丐相，终不是白头侣！”言次，婢妪连衿臂，旋旋围绕之。闻女责数，便都唾骂，共言：“不如杀却，何须复云云：“才大惧，据地自投，但言知悔。女又盛气曰：“鬻妻子已大恶，犹未便是剧，何忍以同衾人赚作娼！”言未已，众眦裂，悉以锐簪、剪刀股攒刺胁腂。才号悲乞命，女止之，曰：“可暂释却。渠便无仁义，我不忍觳觫。”乃率众下楼去。

才坐听移时，语声俱寂，思欲潜遁。忽仰视，见星汉，东方已白，野色苍莽，灯亦寻灭。并无屋宇，身坐削壁上。俯瞰绝望深无底，骇绝，惧堕。身稍移，塌然一声，随石崩坠，壁半有枯横焉，罥不得堕。以枯受腹，手足无着。下视茫茫，不知几何寻丈。不敢转侧，嗥怖声嘶，一身尽肿，眼耳鼻舌身力俱竭。日渐高，始有樵人望见之；寻绠来，缒而下，取置崖上，奄将溘毙。舁归其家，至则门洞敞，家荒荒如败寺，床簏什器俱杳，惟有绳床败案，是己家旧物，零落犹存。嗒然自卧，饥时日一乞食于邻，既而肿溃为癞。里党薄其行，悉唾弃之。才无计，货屋而穴居，行乞于道，以刀自随。或劝以刀易饵，才不肯，曰：“野居防虎狼，用自卫耳。”后遇向劝鬻妻者于途，近而哀语，遽出刀摮而杀之，遂被收。官廉得其情，亦未忍酷虐之，系狱中，寻瘐死。

异史氏曰：“得远山芙蓉，与共四壁，与之南面王岂易哉！己则非人，而怨逢恶之友，故为友者不可不知戒也。凡狭邪子诱人淫博，为诸不义，其事不败，虽则不怨亦不德。迨于身无襦，妇无裤，千人所指，无疾将死，穷败之念，无时不萦于心；穷败之恨，无时不加于齿。清夜牛衣中，辗转不寐。夫然后历历想未落时，历历想将落时，又历历想致落之故，而因以及发端致落之人。至于此，弱者起，拥絮坐诅，强者忍冻裸行，篝火索刀，霍霍磨之，不待终夜矣。故以善规人，如赠橄榄；以恶诱人，如馈漏脯也。听者固当省，言者可勿戒哉！”

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在封建社会，婚姻是父母之命，如果一个女子嫁给了一个行为不当，心术不正的男人，古人把这个叫做所遇匪人，遇到一个土匪式的、强盗式的男人。而聊斋有一个人物叫云翠仙，她的母亲随随便便地就把她嫁给了一个市井无赖。而云翠仙遇到这样的不幸，她却能够机智地掌握自己的命运，挣脱了这段不幸的婚姻。她是怎么做的呢？我们来看一看，我们先看看云翠仙和那个无赖梁有才是怎么样结合的。用俗话说，一朵鲜花怎么样插到了一堆牛屎上，这就是封建社会的父母之命造成的悲剧，无赖梁有才用甜言蜜语哄骗了老太太，把老太太美丽的女儿骗到了手

然后我们就要看看这个已经掉到不幸的婚姻陷阱的云翠仙，她怎么样来运筹帷幄，从绝地之中找到自己的生路。小说最后，云翠仙似乎是仙人，她到底是什么仙呢？是深山里面的神仙，是狐仙，蒲松龄都没说，重要的不在于她是什么仙，而在于云翠仙的经历，从整体上来说，她并没有什么仙人的特异性，她实际上是封建婚姻下女性如何利用自己的聪明才智掌握自己的命运，摆脱不幸婚姻的牢笼，云翠仙的坚强，云翠仙的聪慧，云翠仙的会动脑筋，对我们今天，特别是对女性朋友仍然有启发。