袁枚《游仙都峰记》刻石，位于浙江省缙云县境内。

乾隆四十七年(1782)春，著名文学家袁枚列浙东遨游。他游毕雁荡山后，途经处州过缙云县。时知县陆公外出，且正值春江水足，游仙都过往不便，从吏以实相告，只得作罢。但见县衙门内，一家眷养猪于堂，不禁嘲之一笑。在黄龙山，作《游黄龙山记》一篇。傍晚投宿黄碧塘，见此地民俗奇趣，步人黄碧虞。被村人认出，改宿处士虞启蜀家。第二日，由虞启蜀带路经吴源到仙都，畅游一天，作记一篇和诗数首。从那以后，虞启蜀成了袁枚的山中朋友，交谊甚好。民国六年(1917)汉川欧阳忠诰任缙云县长时，拨款刻上石壁。

袁枚（1716－1798），字子才，清代著名文学家。一生以率情以行、风格特异而闻名。曾自谓“孔郑门前不掉头，程朱席上懒勾留”。他好咏，好色，好钱，好游，好友，好花鸟泉石，不愿“为大官作奴”。在江宁（今南京）任上建得随园后，思想“使吾官于此，即一月至焉；使吾居于此，则日日至焉”，因而辞去官职，“竟以一官易此园”。他在乾隆四十七年（1782）来缙云，行前已游罢雁宕山。有人告诉他，永嘉仙岩、缙云仙都均值得一游。他本打算先游仙岩，舟行10里，方知走岔了道，于是不再折返，顺道游览青田石门洞、丽水南明山，一路来到缙云。

从丽水到缙云有两条路：一为水路，乘船筏逆好溪而上；一为山道，即括苍古道，经却金馆、桃花岭而入。袁枚是取山道乘舆去缙云的，这有他所写的《舆夫叹》为证。桃花岭长30里，横跨丽水、缙云两市县。岭颠有隘头村，已属缙云管辖。当地民谚云：“桃花云里过，隘头半天高。”可见其地势高峻。五月时节，阴雨不定，袁枚半撩轿帘，看山花烂漫，揽群峰入怀，饶有情趣。其《山行杂咏》（二首）云：

十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎；

青山似蚕将人裹，不信前头有路行。

晴山高耸雨山沉，起爱天晴游爱阴；

一种清淡浓苕峣，王维能画不能吟。

袁枚就这样晃晃悠悠地上山，心情怡然自得。但同时，他也体会到轿夫的艰辛，并寄于一定的同情，《舆夫叹》中就有“舆夫负重行，上山复下谷；经尽诸艰险，垂暮方息足”句。从此诗中，我们还可以知道，袁枚曾经在隘头村宿夜，轿夫们彻夜赌博，他一方面予以批评，却又认为“愚民”不可理喻：

谁知重张灯，彻夜作蒲博。

此哄彼复嗔，甲逃乙更逐。

所得几何钱，未足供饘粥。

胡乃大鸱张，抛散如星落。

物性果不齐，熊鱼各有欲。

上智与下愚，不可常理度。

且勿忧人忧，姑且乐吾乐。

既然身入缙云，仙都不可不游。于是“谋之邑宰”，然而知县“有难色，以溪涨辞”。知县作难的真正原因是什么，未见史志记载。但我们可以从袁枚所写的一些诗文，结合缙云的实际情况，大致推断出以下两个原因：一是袁枚此时已经离开官场，不过一介文人而已，虽然名气不小，毕竟没有什么利害关系，所谓人走茶凉是也；二是缙云地瘠民贫，县衙经费开支大约也是捉襟见肘，而袁枚可是讲究排场之人，此行30余人，陪吃陪喝陪游确有困难。但不管是何原因，得罪袁枚是肯定的了。这袁枚也非大度之人，他在县衙看到县官养猪，于是便作文讥讽。其文收入《随园诗话》中，今录于下：

处州山水清佳，而朴野已甚。余壬寅春游雁宕山，过缙云县，见县官讼堂养猪，为之一笑！伊小尹太守到任后，寄来诗云：

弹丸十邑宰官分，四野谁歌挟纩温？

山地畸零休论烦，人家三五便成村。

清秋露冷猿啼树，黑夜风号虎到门。

利用厚生当务急，就中俗吏恐难论。

伊小尹，名汤安，小尹为其字。满州正白旗人，乾隆举人。1991年《丽水地区志》载其乾隆四十三年（1778）任处州知府，次年即由杨成龙接任。从上文看，伊氏于乾隆四十七年（1782）后当曾复任处州。对此，《丽水地区志》未载。

从诗中看，伊小尹还是为缙云县官说了话的，但语气相当委婉，多少有点辨白的味道，而且末了还指责他为“俗吏”。

缙云县官究竟是俗吏还是清官，历来见仁见智。郭沫若在《读〈随园诗话〉札记·关于讼堂养猪》一文中认为：“《讼堂养猪》是一大好诗料，此缙云县官是一大好清官。”他的立论依据就在于“猪之为用甚大，乃利用厚生之至宝。”这观点自然不错，便是平民百姓，人人懂得。而其实，县官重视养猪，不必亲自饲养，也不必养到讼堂之上。要想养猪事业得到发展，重要的是要有切实有效的惠民政策。当然，这是题外之话，毋庸赘述。

袁枚从县衙出来，心甚悻悻。但他还是顺道游览了黄龙山，并作《游黄龙山记》。黄龙山距离缙云县城10公里，山呈环形，犹如盘龙，古时常为屯兵扎寨之地。山中有黄龙禅寺，为唐代乾宁年间所建。《游黄龙山记》全文600余字，而真正记其形胜者不到30字，其余皆为议论，故有人批评此文“是山说也，非山记也，与黄龙何与？”袁枚答道：“余因游黄龙而憬然有悟，故揭所见以书之。且游台、岩俱有诗，游黄龙无诗，记之所以代游黄龙之诗也。”

游罢黄龙山，袁枚一行继续上路，当晚宿于黄碧塘旅店。到达黄碧塘时，日已偏西，但见前村瓦屋鳞列，又依从人所请，一道游览了虞氏庄园，然后返回旅店安歇。至于仙都，明日就不打算前往游览了。

正要解衣上床，忽闻门外人声嘈杂，原来是庄主虞启蜀兄弟到此，盛情邀请袁枚到家。这黄碧塘今名黄碧虞，为虞氏聚居村落，全村1300多人，其中虞氏1000多人。虞氏南宋时由义乌华溪迁入，系唐代著名书法家虞世南后裔。庄主虞启蜀虽无官职，却也并非寻常人家，小时候他就读过袁枚文章，故而仰慕袁枚已久。当下在灯光下得见尊容，不禁诧异道：“我辈幼读先生文，以为国初人，年当百数十岁。今神采若斯，是古人复生矣。愿须臾留，明日陪游仙都。”袁枚道，游览仙都本来是我的心愿，只是我们一行有30余人，驴马8匹，怎么可以这般相扰？虞氏也不容袁枚再行推托，随命从人卷帐抱衾到虞家。次日，“厨具馔，里具车，导入响岩”。然后游小赤壁、鼎湖峰、仙榜岩、初阳谷等处，当晚仍宿虞家。其后，袁枚作有《游仙都峰记》和《仙都有鼎湖响岩挂榜诸色目》诗。

对于这意外之游，袁枚颇为欣喜，他在《游仙都峰记》中道：“嘻！是游也，非虞氏主之，则仙都不可游；非从隶有请，则不诣虞氏；非日尚晏温，则从隶虽请亦不往；非具生纸以名通，则虞氏不知我为何人。我之当游仙都，仙都之当为我游，天也，非人也。然仙岩咫尺可游，而于意外失之；仙都心已决舍，万不能游，而于意外得之。”

对于这意外之游，袁枚不但颇为欣喜，而且心存感激。13年后，他对此仍念念不忘，连虞家“屋舍之清幽，门前古树之林立，下榻之所古琴挂壁，隔窗子弟书声琅琅”等情景依然历历在目。只是路途遥远，音讯难通，故而特托永嘉县令司马君的家人带亲笔书信、《游仙都峰记》并赠诗四首以相问候，“庶几将来魂魄长逝，不留余憾。两家子孙或有相逢话旧之日，亦是千秋佳话焉。”（民国《五云虞氏宗谱》）。

《赠虞启蜀陪游仙都峰诗》（四首）如下：

缙云梅雨散轻尘，旅店逢春不是春，

忽把名山来赠客，仙都接引有仙人。

门前高树万千行，壁上瑶琴三两张；

我拉当年刘子骥，公然两夜作渔郎。

闻名当作古人讹，道我年将百岁过；

自笑阳休虽健在，相逢却也鬓霜多。

永兴注家世旧知名，家住仙乡梦亦清；

晓起闻鸡催起舞，隔窗先有读书声。

注：永兴，即唐代著名书家虞世南，官至秘书监，封永

兴县子，人称“虞永兴”。