作品名称：元和甲午岁诏书尽征江湘遂客余自武陵赴京宿于都亭有怀续来诸君子

创作年代：唐

作品出处：全唐诗

文学体裁：七言绝句

作者：刘禹锡

作品原文

作品鉴赏

作者简介

作品原文

元和甲午岁，诏书尽征江湘遂客，余自武陵赴京，宿于都亭，有怀续来诸君子

雷雨江湖起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。

十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。

作品鉴赏

永贞革新失败之后，刘禹锡贬往朗州（今湖南省常德市），“元和甲午岁”，即公元814年（唐宪宗元和九年），这一年的十二月，“执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师”（见《资治通鉴》卷二三九）。这首诗是刘禹锡奉召返京，宿于长安近郊的驿站中写的。“续来诸君子”，指当时“八司马”中仍在贬所这次被召还的柳宗元、韩晔、韩泰、陈谏。

“雷雨江湖起卧龙”，“雷雨”，比喻召回朝廷的诏书。本来唐宪宗在公元806年（元和元年）曾经下诏：“左降官韦执谊、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异等人，纵逢恩赦，不在量移之限”（《旧唐书·宪宗纪上》）。这就等于说永远处放，所以这一次接到召回朝廷的诏书，诗人感到简直是一陈天外飞来的“雷雨”，它来的那么突然，而又那么势不可挡，使得这些多年蛰居于江湖的“卧龙”都腾跃而起。人称隐居于隆中的诸葛亮为“卧龙”，诗人用“卧龙”一词比喻他们这些被召回的伙伴，是值得玩味的。刘禹锡虽然贬居朗州，但是“蹈道之心一，而俟时之志坚”（《何卜赋》），总是期待着“故态复还，宝心再起”（《砥石赋》）。就当时的时局来看，公元814年（元和九年）夏历七月淮西节度使吴少阳死，其子吴元济匿丧，自领军务，蓄谋叛乱。多事之秋，正是任贤之时，所以柳宗元在归途中是那样兴奋，那样急于为国效力，他说：“为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时”（《泪罗遇风》）。同时，公元814年（元和九年）夏历十月，专事逢迎以取悦于上的宰相李吉甫死了，韦贯之拜相，韦贯之是一个“抑浮华，先行实”的人物，所谓“执政怜其才”，也就是指像韦贯之一类的朝官，怜爱刘禹锡等人的匡时济世之才，正是由于这些主客观的原因，刘禹锡才能写出“雷雨江湖起卧龙”这样有气势、有信心的诗句。

汉置武陵郡，隋罢郡改为朗州，刘禹锡贬为朗州司马，故谦称“武陵樵客”；蹑，追随；仙踪，仙郎的踪迹，唐时尚书省官署被看作是仙人居住的地方，尚书省诸曹郎官称为仙郎，这句话的意思是：“续来诸君子”将要在朝廷任职，我这个来自武陵之地的樵夫也要追随于诸位之后。诗的第二句就其内容看是承上句而来，然而“武陵樵客”引出了“十年楚水枫林下”，而“蹑仙踪”又为“今夜初闻长乐钟”伏笔，针线细密，结构严谨。刘禹锡从公元805年（永贞元年）被贬，到这次奉诏返京，行至长安近郊已是公元815年（元和十年），正好是整整十个年头了；武陵古属楚国，地多江湖、枫林；西汉长乐宫中有钟室，这里的“长乐钟”，代指唐代宫中的钟声；“初闻”二字值得注意，“初闻”，不是说刘禹锡生平第一次听到这钟声，应该联系第三句来理解，意思是说自己度过了“十年楚水枫林下”的放逐生涯之后，今夜又开始听到长安宫中的钟声。这钟声是那么熟悉，却又是那么新鲜，那么生疏，它会在诗人的心中引起什么反响呢？诗人没有讲，有人说“以复闻长乐钟声为幸耳”（唐汝询《唐诗解》）；有人则以为这一句“是最伤心之处”（徐增《而庵说唐诗》），这两种看法都有道理，也都不免失之偏颇，实际上恐怕很难用一个幸字，或者是一个伤字来概括。这钟声是可以使他产生“疑比庄周梦，情同苏武归”（柳宗元《朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠》）的喜悦；也可以唤起他对“昔年意气结群英，几度朝回一字行”的快意生活的回忆；“若为多情寻往事，人间何处不伤神”，这钟声也会使他重新咀嚼“十年憔悴武陵溪，鹤病深林玉在泥”（窦巩《送刘禹锡》）的痛苦；这钟声也会触动他对那些同遭贬逐而今已经逝去的朋友的悼念；当然长安就在身边，朝廷就在眼前，这钟声还会在他的心中泛起希望的绿波，“今夜初闻长乐钟”，既非景语，亦非情语，它言浅语直，寓情于事，只此轻轻一笔，则千种心事，万般滋味，尽在其中。所谓“诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者”，评比甚当。

作者简介

刘禹锡

（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参与那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面与“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”等传世名句。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。有《刘宾客集》。