玉尺山房属于福建省福州市历史名城的重要标志之一—三坊七巷中的光禄坊，始建于西晋末年，形成于唐宋时期。唐代“安史之乱”后，南迁避难的人聚居于此，形成了一个以士大夫阶层、文化名人为主的居住街区。玉尺山房历经沧桑，见证了中国的社会变革，也见证了历代文化的变迁，现今已成为我国珍贵的历史文化遗产，有“明清建筑博物馆”之称。

中文名：玉尺山房

位置：福建省福州市，在玉尺山旁。

历史：始建于西晋末年，形成于唐宋时期

地位：有“明清建筑博物馆”之称

简介

房主沿传

典故

简介

玉尺山房位于福建省福州市。在玉尺山旁。嘉庆初，何总兵勉居之，后属知府齐鲲字澄潇，嘉庆辛酉翰林，册封琉球，著有《琉球国志》、《东瀛百咏》。道光二十年归叶盐道敬昌，敬昌子云滋作颐园。俱附《叶观国传》。同治间为李员外作梅宅，作梅得闽山保福寺饮盆，树二石于盆中，作赞记之。国朝叶敬昌《闽山记》：“闽会城有三山，谚称‘三山藏，三山现，三山不可见’者，以三山之脉络蜿蜒起伏成为九山也。三山者，乌石山、越王山、九仙山，分而为罗山、冶山、闽山，则其藏者。又分而为灵山、芝山、钟山，则其隐隐不可见者。三山，乌石山为最奇，闽山其支也。唐天宝八载，敕改乌石山为闽山，闽山之名缘此，始有巨篆‘闽山’二字径尺许，不知为谁氏之笔。其地唐时为闽山保福寺，宋初更为法祥院，建隆三年镌观音像，有石刻云‘寺虽新号，山则旧名。’熙宁初，郡守光禄卿程师孟游此，僧为题“光禄吟台”于石。按：师孟，字公辟，吴人，知福州，筑子城、治河隍，建学舍，治行为东南最，政暇，于附郭山川游览，多题咏。尝称闽山可比道家蓬莱、方丈、瀛洲，遂名之为道山。构亭于巅，曰‘道山亭’，南丰曾巩记之。其游闽山诗云：‘永日清阴喜独来，野僧题石作咏台。无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。’数百年来，地以人重，沦为民居，犹以‘光禄’名坊，今虽山石铲削殆尽，而巨阜巍然。阜前绵亘数石，中有曲石如尺，俗又呼为玉尺山。山背有洼，清泉注焉。明嘉靖时属林南山农部有台。崇祯时孙子长提学昌裔居之。国朝为何尚敏总戎勉别业，后辗转数主，归于齐北瀛太守鲲数先生，皆时闻人，不忝为兹山主。道光庚子，余从齐氏得之，清旷幽折，允称胜区，相传山涧泉声泠泠然，与天半松涛上下相答。乾隆初为不解事者所废。噫，山灵笑客矣，略亭其缘起，拟辑前人题咏勒诸石，至吟台隶书公辟行款年号之真赝。明徐山人 《榕阴新检》详之，不复辩。”李作梅《闽山隶书松化盆池赞并序》：“余家玉尺山岩石多品，辛未得松化二，耸然盈丈，高者仰而卑者随，年久苍翠，入座郭子青郎特加叹赏，嘱曰‘石得字乃寿’。光绪戊寅，余始磨砻盆池而为赞曰：‘前者尊，后者蹲。相从不背，俨然弟昆。长荫草树，日伴琹樽。秋寒而瘦，春润而温。龙鳞宛在，涛声如存。变化气质，得此高浑。以汝之寿，留与儿孙。’”郭柏苍《玉尺山房》诗：“玉尺低分一壑泉，吟台高瞰七城烟。乌山受脉深藏屋，丛树出枝斜向天。花影月明来枕畔，鸟声风暖到筵前。犹嫌百度经过少，可许偷闲饱昼眠。”

房主沿传

宋代福州知府程师孟来访玉尺山房，遗下“光禄吟台”题刻；1850年，学者叶敬昌邀林则徐于此放鹤，留下“鹤蹬”两字纪念。嘉庆初，何总兵勉居之，后属齐知府鲲字澄潇，嘉庆辛酉翰林，册封琉球，著有《琉球国志》、《东瀛百咏》。道光二十年归叶盐道敬昌，敬昌子云滋作颐园。俱附《叶观国传》。同治间为李员外作梅宅，作梅得闽山保福寺饮盆，树二石于盆中，作赞记之。同治年间玉尺山房归文史名家郭柏苍，也就是五子登科郭家的老四，他的儿子郭白阳在《竹间续话》提到这房子，还感伤地说：“余之旧居也。”再然后，房主人换成了沈葆桢的女婿李端，其子李宗言、李宗袆兄弟好诗，成立了一个诗社，每月聚会四五次，长达十年。19名诗社成员中，包括了后来名满天下的不懂外语的翻译家林纾，同光体代表性诗人郑孝胥、陈衍。说同光体闽派诗风诞生于此，并不过分。

典故

国朝叶敬昌《闽山记》：“闽会城有三山，谚称‘三山藏，三山现，三山不可见’者，以三山之脉络蜿蜒起伏成为九山也。三山者，乌石山、越王山、九仙山，分而为罗山、冶山、闽山，则其藏者。又分而为灵山、芝山、钟山，则其隐隐不可见者。三山，乌石山为最奇，闽山其支也。唐天宝八载，敕改乌石山为闽山，闽山之名缘此，始有巨篆‘闽山’二字径尺许，不知为谁氏之笔。其地唐时为闽山保福寺，宋初更为法祥院，建隆三年镌观音像，有石刻云‘寺虽新号，山则旧名。’

熙宁初，郡守光禄卿程师孟游此，僧为题“光禄吟台”于石。按：师孟，字公辟，吴人，知福州，筑子城、治河隍，建学舍，治行为东南最，政暇，于附郭山川游览，多题咏。尝称闽山可比道家蓬莱、方丈、瀛洲，遂名之为道山。构亭于巅，曰‘道山亭’，南丰曾巩记之。其游闽山诗云：‘永日清阴喜独来，野僧题石作咏台。无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。’数百年来，地以人重，沦为民居，犹以‘光禄’名坊，今虽山石铲削殆尽，而巨阜巍然。阜前绵亘数石，中有曲石如尺，俗又呼为玉尺山。山背有洼，清泉注焉。明嘉靖时属林南山农部有台。崇祯时孙子长提学昌裔居之。国朝为何尚敏总戎勉别业，后辗转数主，归于齐北瀛太守鲲数先生，皆时闻人，不忝为兹山主。道光庚子，余从齐氏得之，清旷幽折，允称胜区，相传山涧泉声泠泠然，与天半松涛上下相答。乾隆初为不解事者所废。噫，山灵笑客矣，略亭其缘起，拟辑前人题咏勒诸石，至吟台隶书公辟行款年号之真赝。明徐山人 《榕阴新检》详之，不复辩。”李作梅《闽山隶书松化盆池赞并序》：“余家玉尺山岩石多品，辛未得松化二，耸然盈丈，高者仰而卑者随，年久苍翠，入座郭子青郎特加叹赏，嘱曰‘石得字乃寿’。光绪戊寅，余始磨砻盆池而为赞曰：‘前者尊，后者蹲。相从不背，俨然弟昆。长荫草树，日伴琹樽。秋寒而瘦，春润而温。龙鳞宛在，涛声如存。变化气质，得此高浑。以汝之寿，留与儿孙。’”

郭柏苍《玉尺山房》诗：“玉尺低分一壑泉，吟台高瞰七城烟。乌山受脉深藏屋，丛树出枝斜向天。花影月明来枕畔，鸟声风暖到筵前。犹嫌百度经过少，可许偷闲饱昼眠。”