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词条 羌语
释义

§ 简介

羌人属汉藏语系、藏缅语族羌语支,也有人认为语支未定。分布在中国四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县及汶川、理县、黑水、松潘等县。使用人口约13万(1982),分南北两个方言。语言特点(以南部方言桃坪话为例):有64个声母,其中单辅音声母40个,塞音、塞擦音都分清浊、送气和不送气。复辅音声母24个,如:ⅹp、ⅹm、ⅹ堭、ⅹq、pz、bz等。有44个韵母,其中单元音韵母有10个: 徲、i、y、e、a、a、o、u、媅、媅惏,复元音韵母有19个,带-n、-嬜韵尾的韵母有15个。有6个声调:55、31、51、13、33、241。形态、助词和词序为表达语法意义的主要手段。单数名词加后加成分表示复数。人称代词分主格、领格和宾格,用声母和韵母的屈折变化表示,第一人称双数和复数分包括式和排除式。量词很丰富,量词重叠表示轮番、逐次的意思。动词有人称、数、时间、体、态、式、趋向等语法范畴,表达方式有:声母、韵母、声调的屈折变化、加前加成分或后加成分、重叠词根等。结构助词有表示限制、施动、受动、工具、处所等意义的区别。句子语序为主语—宾语—谓语。名词、代词作名词的修饰语时在中心词前,形容词、数量词组作修饰语时在中心词后。指示代词作定语时前后均可。借词主要来自汉语、藏语。[1]

§ 支语

羌语羌语支语言是中国汉藏语系藏缅语族内的一群语言。20世纪60年代初,中国从事少数民族语言研究的一些学者为了解决羌语的支属问题,借助同语族有关亲属语言的平面比较后,初步提出在藏缅语族内设立一个羌语支。后来随着研究的进一步深入,以及被研究的语种的增多,80年代初,在一些文献和著作里正式提出了羌语支的说法。

羌语支语言全部分布在中国境内,包括12种现行语言和一种文献语言。它们是,羌语、普米语、木雅(古称“弥药”)语、嘉绒语、尔龚语(道孚语)、扎语(扎坝、扎巴语)、却隅语、贵琼语(鱼通语)、尔苏语(栗苏语、多续语)、纳木依语、史兴语、拉乌戎语和西夏语(文献语言)。羌语支本身可以分为北支和南支,前者受藏语支的影响大,后者受彝语支的影响大。有些学者认为嘉绒语应属藏语支,还有些学者认为西夏语应属彝语支。

羌语支语言有明显的共同特点:语音方面复辅音丰富,单辅音声母有小舌塞音和擦音,塞擦音有四套,元音有长短、卷舌、鼻化,但很少有松紧,韵尾大体已丢失,声调的作用不大;语法方面,人称代词有格,量词与数词结合为数量型,但不如彝语支丰富,动词有人称、数、体、态、式、趋向等语法范畴,用前后缀方式表达,各语言表示相同语法意义的前后缀有明显起源上的共同性,形容词没有级的范畴,结构助词比藏语支语言丰富;词汇方面,有较多的汉语借词和藏语借词,各语言之间的同源词一般在20%左右,最多达30%。

普米语分为南北两个方言区。南部方言分布在云南省兰坪县、维西县、永胜县、丽江县及宁蒗县新营盘乡以南地区;北部方言分布在宁蒗县新营盘以北地区、四川省木里、盐源和九龙等县。

羌语木雅语通行于四川省的甘孜藏族自治州,约有12000人使用,主要分布于康定、九龙、雅江县境内,分为东部、西部两个方言区。东部方言区的人自称“木勒,其语受汉语影响较大;西部方言区的人自称“木雅”,其语受藏语影响较大。

嘉绒语通行于四川省的甘孜藏族自治州和阿坝藏族羌族自治州,是一种非常原始的语言,是汉藏语系的“活化石”,它保留了原始汉藏语的一些语音形式,例如复杂的复辅音和构词手段。嘉绒语对了解古汉语的语音和语法有重大的意义。

尔龚语主要分布于甘孜藏族自治州丹巴、道孚、新龙、炉霍等县部分地区。说这种语言的人自称“布”或“布巴”,藏语称之为“道坞格”,学术界取名为“尔龚语”,约有35000人。道孚境内一共4个土语区,即鲜水乡土语区、上甲乡土语区、杀冲乡土语区、孔色乡土语区。

扎语亦称扎坝、扎巴语。操这种语言的人自称“扎”或“扎巴”,约有15000人,分布在甘孜藏族自治州道孚、雅江、康定、九龙4县境内。各地扎巴语在语音上差别较大,其土语区有待于进一步调查研究。

贵琼语主要分布在康定县鱼通区的时济、舍联、前溪、麦崩等乡和金汤区的三和乡,人口约7000人。操这种语言的人自称“葛羌”,藏语称之为“恶通格”,学术界取名为“贵琼语”。

尔苏语内部差别较大,分为东部、中部、西部3个方言区。操东部方言的居民自称“尔苏”或“鲁苏”。操中部方言的居民自称“多续”。西部方言划分为呷尔土语(说这种语的人自称为“普”、“鲁日”或“普鲁日”)、里汝土语(操这种语言的人自称“里汝”)两个土语群。使用尔苏语的人口约有16100人。

纳木依语是四川省西南部的部分地区约有5000人使用的一种不同于藏语的语言。解放前使用这种语言的居民被泛称为“西番”,分布在冕宁、西昌、盐源一带的自称为“纳木依”,分布在木里、九龙一带的自称为“纳木兹”,二者之间未构成方言差别而是土语的差异。经初步比较研究,纳木依语与羌语支的语言最接近,特别是与尔苏、木雅、贵琼等语言相比较,同源词多,语法特点接近,许多语法范畴在起源上有很多共同性。

史兴语又称“虚糜语”或“虚糜藏语”,分布在四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县瓦厂区水洛乡部分村寨,使用者约2000人。史兴语是面临消失的语言,尚未得到众多学者的重视,目前只有孙宏开(1983年)和黄布凡、仁增旺姆(1991年)做过初步介绍。[2]

§ 方言特点

羌语羌族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族羌语支。操这种语言的羌族居民自称“日麦(四川话发音mei,入声)”、“麦”、“尔咩”、“尔玛”、“玛”,这些都是同一名称在不同地区的语音变化,使用羌语的人口约有12万。羌语分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水,此外还有极少部分分布在绵阳市北川羌族自治县西北部和甘孜藏族自治州的丹巴县。

经过调查研究证实,羌语可分为南北两大方言。两大方言分歧的主要特点是,南部方言大都有声调,声调有区别词义和形态的作用,北部方言没有声调,但有较为丰富的复辅音韵尾。两种方言的基本词汇是相同的,虽然这些词在读音上有些差异,但有严格的语音对应规律。北部方言的语法表现形式比较复杂,用形态手段来表达语法规律的情况比南部方言多。北部方言内部差别较小,南部方言内部差别较大。北部方言区靠近藏区,使用藏语借词和反映牧区生活的词较多,南部方言区靠近汉区,使用汉语借词和反映农区生活的词较多,并且还可以有和汉语相同的语序出现在口语中。北部方言有镇平、曲谷、回龙、黑虎、渭门、维古、茨木林、麻窝、芦花等9种土语;南部方言有雁门、龙溪、绵篪、蒲溪、木卡、桃坪等6种土语。

§ 分布

羌语北部方言主要分布在茂县北部的赤不苏区、较场区、中部的沙坝区、黑虎乡、永和乡,黑水县的大部分地区,松潘县的镇江区、热务区,以及北川羌族自治县的部分地区。20世纪80年代,操北部方言的人口约有9万。其特点是,大多数地区有颤音,复辅音比较丰富,单元音都分长短、卷舌与不卷舌,有丰富的辅音韵尾、带辅音韵尾的韵母也比较多,有重音,没有声调,轻重音在构词、构形等方面都有区别意义的作用,在构词或构形中有许多语音变化现象,如辅音的弱化、换位、交替,元音的和谐、脱落、增加等。北部方言代词没有“格”的语法范畴,指示代词只能单独做句子成分,动词有人称、数、时间、态、体、式的语法范畴。

南部方言主要分布在理县通化区、薛城区、汶川的威州区、绵篪区。20世纪80年代,操南部方言的人口约有33000人。南部方言的特点是,没有颤音[r],大多数读作[dz]或[l],复辅音较少,北部方言的复辅音在南部方言中大都读成单辅音,有声调,起区别词义和形态的作用,没有重音。南部方言内部各地词汇差异较大,与北部方言相比,同源词所占比例少。

§ 状况

羌语南部方言地区通用羌汉两种语言,在公路沿线,除了老年人、壮年人还能说羌语外,青少年中会讲羌语的越来越少。北部方言地区和偏僻山区,羌语还广泛使用。

属汉藏语系、藏缅语族羌语支,也有人认为语支未定。分布在中国四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县及汶川、理县、黑水、松潘等县。使用人口约13万(1982),分南北两个方言。语言特点(以南部方言桃坪话为例):有64个声母,其中单辅音声母40个,塞音、塞擦音都分清浊、送气和不送气。复辅音声母24个,如:ⅹp、ⅹm、ⅹ堭、ⅹq、pz、bz等。有44个韵母,其中单元音韵母有10个:徲、i、y、e、a、a、o、u、媅、媅惏,复元音韵母有19个,带-n、-嬜韵尾的韵母有15个。有6个声调:55、31、51、13、33、241。形态、助词和词序为表达语法意义的主要手段。单数名词加后加成分表示复数。人称代词分主格、领格和宾格,用声母和韵母的屈折变化表示,第一人称双数和复数分包括式和排除式。量词很丰富,量词重叠表示轮番、逐次的意思。动词有人称、数、时间、体、态、式、趋向等语法范畴,表达方式有:声母、韵母、声调的屈折变化、加前加成分或后加成分、重叠词根等。结构助词有表示限制、施动、受动、工具、处所等意义的区别。句子语序为主语—宾语—谓语。名词、代词作名词的修饰语时在中心词前,形容词、数量词组作修饰语时在中心词后。指示代词作定语时前后均可。借词主要来自汉语、藏语。

羌语的存与亡,不仅仅在于为地球的语言墓碑增加一个名字。数百年来,它折射出的是羌人们在自己身份上的游移。

羌语现在羌族中使用母语的人口仅有8万左右,另外有5万左右藏族使用羌语。人群主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、理县、汶川县、黑水县、松潘县等地。

普米语普米族有2万5千人左右,但使用母语的人口仅有1万1千左右。另外有2万4千左右藏族使用普米语。人群主要分布在云南省的兰坪县、宁蒗县、丽江县、永胜县、云县,四川省的木里县、盐源县、九龙县等地

这种趋势在北川有着清晰地体现,北川不仅仅积极争取并于2003年成功获得了羌族自治县的身份,从人口上说,1982年第三次人口普查后到1989年1月,有42878人恢复了羌族成分,羌族人口总数便由1982年的2001人增长25.4倍。

相伴而生的,是从政府到民间的羌文化热。出于对自己血脉的认祖归宗,按照北川县文旅局副局长罗胜利的说法,大家这才认识到,自己的血管里流着的是羌人的血。当然,在一些地方,旅游是政府和民众都积极恢复羌文化的重要动因。[3]

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更新时间:2024/12/19 3:17:35