| 词条 | 八言诗 |
| 释义 | 八言诗：每句八个字的诗。历史上写作八言诗的人极少，传世的八言诗总数很少，恐怕不足100篇，原因大概难脱出四言诗和七言诗的阴影，要写出真正的八言诗太困难了，真是吃力不讨好，所以历史上难得有人写作。 中文名：八言诗 外文名：Eight word poem 特征：每句八个字的诗 起源：西晋 代表作：《第六拍》《诗家全体》 简介名词释义八言诗： 每句八个字的诗。历史上写作八言诗的人极少，传世的八言诗总数很少，恐怕不足100篇，原因大概难脱出四言诗和七言诗的阴影，要写出真正的八言诗太困难了，真是吃力不讨好，所以历史上难得有人写作。 据赵翼《顺余丛考》所言，作完整八言诗者仅唐人卢群一人而已，其诗是：“祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。但得百寮师长肝胆，不用三军罗绮金银。” 发展考证每句八字的古体诗。《汉书·东方朔传》：“有八言、七言上下。” 颜师古注引晋灼曰：“八言、七言诗，各有上下篇。”朔诗已佚。《诗经》及唐宋诗人，偶有八言诗句，但通篇八言的诗则少见。 西晋时佛经中有八言偈颂，北周庾信以八言制作乐府<角调恰氟>，其时的道教文献中也有协韵讽诵的八言歌幸。然而在唐、宋、元、明的诗歌中，却罕见全章的八言诗作。清代翟灏有意识地创作八言等长句诗，亦未获得发展。这些仅存的八言作品，透露出文学史上发展八言诗的契机和尝试。 由于八言句易折腰为两个四言句，兼之其偶数字句式韵律呆板和"七言以去、伤于太缓"、不便记诵的长句体弱点，在创作与接受上被逐渐淘汰。因此，中、晚唐时期七言诗体武艺术成熟后，八言等长句诗并没有发展起来，句字递增的齐言诗体演进之路走到尽头，这在一定程度上促成长短句词体的勃兴。 李之用《诗家全体》在明代诗文辨体选本中有一定代表性。书中卷八录“八言诗”题识曰：“‘我不敢效我友自逸。’（诗经·小雅——《十月之交》）此八言诗之祖，然亦未有成章，而庾开府则创见者矣。然不免间流为四言对扇，故造句比九言为尤难。”下选八言诗《角调曲》二首，其一词曰： “止戈见于绝辔之野，称伐闻于丹水之征。信义俱存乃先忘食，五材并用谁能去兵。虽圣人之大宝曰位，实天地之大德曰生。泾渭同流清浊异能，琴瑟并御雅郑殊声。扰扰烝人声教不一，茫茫禹迹车轨未并。志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。言而无文行之不远，义而无立动则无成。恻隐其心训以慈惠，流宥其过哀矜典刑。” 例诗欣赏拘幽操【拘幽操】（拘幽操者。据说是文王拘於羑里而作也。不可信。应为汉诗。） 殷道溷溷浸浊烦兮。朱紫相合不别分兮。 迷乱声色信谗言兮。炎炎之虐使我愆兮。 幽闭牢阱由其言兮。无辜桎梏谁所宣兮。 进我四人忧勤勤兮。得此珍玩且解大患兮。 仓皇迤命遗后昆兮。作此象变兆在昌兮。 钦承祖命天不丧兮。遂临下土在圣明兮。 讨暴除乱诛逆王兮。 每句后面有“兮”字，我们知道虚字“兮”只是语助词，毫无意义，可以把它拿掉。因此，它实际上是七言诗。 第六拍东汉蔡琰的【胡笳十八拍】中有几首是八言诗，如【第六拍】 冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。 夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。 追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。 但每句中间有“兮”字。历史上六句的八言诗差不多都是带“兮”字的。 第三无色界魔王歌北周流行的佛经《太上灵宝净明飞仙度人经法》中载有《三界魔王歌》六首．皆八字一句(三界即欲界、色界、无色界)，故甄弯笑《道论》称之为“飞天八字文”。如 【第三无色界魔王歌】 三界之上眇眇大罗。上无色根云层峨峨。 唯有元始浩劫之象。部制我界统乘玄都。 有过我界身入玉虚。我位上王匡御众魔。 但若读成四字句有何不可？ 嗟伯夷东方朔的《嗟伯夷》在设计上比较狡猾。 穹隐处兮窟穴自藏。 与其随佞而得志兮。 不若从孤竹于首阳。. 第三句是真正的八字句，第一句“兮”字排在中间，第二句“兮”字排在句尾，使整首形成八字诗。 燕射歌辞·周五卢调曲真正是八字诗体的，今所见最早的八古,有庾信所作《燕射歌辞·周五卢调曲》中的角调二首。诗云； 【燕射歌辞·周五卢调曲】 止戈见于绝辔之野，称伐闻于丹水之征。 信义俱存乃先忘食，五材并用谁能去兵。 虽圣人之大宝曰位，实天地之大德口生。 泾渭同流清浊异能，琴瑟并御雅郑殊声。 扰扰烝人声教不一，茫茫禹迹车轨末并。 志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。 言而无文行之不远．义而无立勤则无成。 恻隐其心训以慈惠，流宥其过哀矜典型。 匡赞之士或从渔钓，云雨之才乍叹幽谷。 寻芳者追深径之兰．识韵者采穷已之竹。 克明其德责以三事，树之风声言于九牧。 协用五纪风若从事，农用八政甘作其谷。 殊风共轨见之周南，异亩同颖见之康叔。 祁寒暑雨是无胥怨，天覆云油滋焉渗漉。 幸无谢上古之淳人．庶可以封之于比屋。 酬诸公见过唐朝的王维也有一首八古： 酬诸公见过 王维 时官未出在辋川庄 。嗟予未丧哀此孤生。 屏居蓝田薄地躬耕。岁晏输税以奉粢盛。 晨往东皋草露未晞。暮看烟火负担来归。 我闻有客足扫荆扉。箪食伊何副瓜抓枣。 仰厕群贤皤然一老。愧无莞簟班荆席藁。 泛泛登陂折彼荷花。静观素鲔俯映白沙。 山鸟群飞日隐轻霞。登车上马倏忽雨散。 雀噪荒村鸡鸣空馆。远复幽独重欷累叹。 但读读仍是四言味道。 吴少诚席上作四句的真正的八言诗有唐卢群的《吴少诚席上作》： 祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。 仁得百僚师长肝胆，不用三军罗绮金银。 但这种四句诗居然很难找到。 八句的也只找到一首，却句句含兮字。 巡衣锦军制还乡歌【巡衣锦军制还乡歌】 唐 钱镠 三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。 功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。 家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥散飞。 斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。 八荣八耻八言诗歌 要以热爱祖国为荣，祖国就是我们母亲，无私奉献报效祖国，这是每个公民责任。 要以危害祖国为耻，反对一切破坏行径，国家兴亡匹夫有责，祸国殃民必成罪人。 要以崇尚科学为荣，实事求是讲究认真，树立科学人生史观，移风易俗破除迷信。 要以愚昧无知为耻，努力学习追求上进，面对世上真假善恶，我们定要擦亮眼睛。 要以辛勤劳动为荣，劳动能够纯净心灵，崇尚劳动鄙视懒惰，劳动者应受到崇敬。 要以好逸恶劳为耻，杜绝腐败现象滋生，人人都从自身作起，创造精神物质文明。 要以服务人民为荣，当好公仆作好园丁，关爱百姓关心民生，付出我们一份真情。 要以背离人民为耻，要与人民休戚与共，己所不欲勿施与人，要以人民利益为重。 要以诚实守信为荣，以诚取信以信取胜，不为名利弄虚作假，讲究信誉道路畅通。 要以见利忘义为耻，提高全民道德水平，君子爱财取之有道，巧取豪夺世人不容。 要以团结互助为荣，求同存异对人宽容，形成共识才有合力，心齐才能克敌制胜。 要以损人利己为耻，不做伤天害里事情，尊老爱幼乐于助人，见义勇为才是英雄。 要以艰苦奋斗为荣，弘扬艰苦奋斗精神，不懈努力拼搏进取，困难面前脚步不停。 要以骄奢淫逸为耻，杜绝贪污腐败滋生，反腐倡廉弘样正气，抵制社会不正之风。 要以遵纪守法为荣，防微杜渐常敲警钟，构建一个和谐社会，榜样的力量是无穷。 要以违法乱纪为耻，做人就要清白廉正，前车之辙值得借鉴，法网恢恢天理不容。 小结 传世的八言诗总数很少，大概难脱出四言诗和七言诗的阴影，要写出真正的八言诗太困难了，真是吃力不讨好，所以历史上难得有人写作。 |
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