昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人①畜之池。校人烹之，反命曰:“始舍之，圉圉②焉；少则洋洋③焉；攸然④而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，难罔以非其道。
从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的人把它畜养在池塘里。那人把鱼煮来吃了，回报说：“刚放进池塘里时， 它还要死不活的；一会儿便摇摆着尾巴活动起来了；突然间，一下子就游得不知去向了。”于产说：“它去了它应该去的地方啦！它去了它应该去的地方啦！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去 的地方啦！它去了它应该去的地方啦！”所以，君子可能被合乎情理的方法所欺骗，但难以被不合情理的方法所欺骗。
1、馈：送，给予。
2、舍：池塘
3、逝：不知去向
4、孰：谁
5、既：已经
得其所哉：它去了它应该去的地方啦
既往不咎：原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
既：已经；咎：责怪。