余西学派。任侠家

中国历史文化名镇、南通州第一镇，龙城余西古镇位于长江口北岸，海拔6.5米，成陆早于周边，源于唐代，历千年沦桑，城墙几废。

余西文化传承延绵不断。

余西学派文武兼备，源远流长，传承北宋东京（开封)学派，(南)宋元金陵学派，明清扬州学派，因盐业兴旺而崛起。

余西书画派乃余西学派重要组成部份。

今天，龙城余西整体风貌犹存，乃中华文化重要承载地之一，成了国学研究重点历史文化名镇；亦是摄影家的乐园，影视拍摄后备基地。古老的余西方言与红楼梦语言整体一致，国内仅存，乃红楼梦方言活化石，正在申请成为人类非物质文化遗产！

余庆场余西古镇余西龙城余西学派。任侠家。

易经：坤.文言：“积善之家，必有余庆。”

史载:

余西场初名余庆场，始于唐代。五代时，后周显德五年，后周击破南唐静海军，余西复归中央管辖。

北宋天圣初，范仲淹出任泰州西溪盐官，见风潮泛滥，淹没田产，毁坏亭灶，乃向淮南盐运发运使张纶建议，请求重修捍海堰。张纶即向朝廷奏请，允准后，于天圣二年（1024年），征调民夫4万多人，开工重修，并采纳范仲淹方案，将堰址稍向西移，以避潮势。正当工程进行之时，范仲淹因母丧离官，特留言说明此举关系民生利弊，以坚定张纶将工程进行到底的决心。历三年，新堤告成，北起掘港，南迄通州之余西场，堤底宽三丈，堤面一丈，堤高一丈五尺，全长140余里，外盐内稼，人民赖以安生。

北宋至和年间（1054年—1055年），海门知县沈起调集民夫灶丁，筑堤70里，连接范堤，并延伸至吕四场，称“沈公堤”；“当年不有临川笔，到此谁知有沈公”。

范公堤与沈公堤连结点在余西镇东北方向,龙游沟之北端,此地乃范公堤之最南端。龙游沟由此弯弯曲曲蜿蜒南伸,直至古长江边；龙游沟乃古海漕遗迹, 南联古长江北泓，北通古黄海湾；余西场在黄海湾之南岸，故称此海湾为北海；余西场南乃古长江口北泓，故称古长江北泓为南海。古镇余西因本场龙游沟而得名龙城；龙游沟成了今日通州古镇余西龙城与海门天然的东界河。

余西场南沿尚存海界河，此乃古长江北泓遗水，成了今日古镇余西龙城与海门的天然南界河；余西场南部有水流镇，使今人记起历史上长江北岸塌江，曾被滔滔江水吞没了余西场之南江滨门户利和镇。

余西龙城呈“工”字型, “工”字中间一竖，南北长半里许，乃余西正街，街北头筑有“登瀛门”，寓踏北方壬癸水，继承曹顶（曹鼎）公未竟遗志,登瀛州,永除倭患之意。

“工”字底是北大街。“登瀛门”外，北大街北侧，隔将军小庙,建有衙暑。衙门乃龙首,导领余西盐场。衙门东北西三面环水，东为婴堂沟，隔沟有育婴堂，精进书院，余西小学北校；西为衙门沟；北为北护城河。1937年，南通县政府迁来余西衙署，如皋、海门、启东县政府亦迁来，协同抗日。

龙城余西衙门东西两眼古井,乃两龙目,保存完好;在开通自来水前,笔者家中饮、用水,多取自东龙目井水.

北大街东端，护城河上建有东虹桥,为抗日战争需要而拆除,现已建成带护拦的水泥桥。 余西城东为古黄海,东虹桥内,北大街东头,筑有“镇海门”,寓镇海潮保平安之意。镇海门内,北大街东段建有一诺堂季氏百岁花岗石牌坊,此乃余西大悲殿之山门,此地得名山门堂；今,石坊已毁,地名犹存；山门堂与大悲殿（季氏宗祠）之间有夹河车路相通，此乃东龙须；大悲殿乃东龙须顶珠。大悲殿内有宋代古春梅两株，笔者小时候食过此梅，酸极而摇头。

上世纪六十年代，大悲殿被改建成余西初中；殿内一株宋梅，被余西小学破坏性搬迁，枯死！另一株宋梅余西初中保护不力，亦枯死！痛心！痛心！痛心！笔者画有一株淡彩水墨宋梅追忆图留念。殿内另一株古紫微，在余西初中建教学楼时被毁；仅存古银杏一株，急需保护！现在，余西初中已合并至海洪初中，校舍由余西小学代管，部份出租给个体户，办玻璃仪器厂。

笔者郑重建议：对原大悲殿内校舍、古木，实施保护，在曹顶、柳敬亭故里，将余西大悲殿（余西初中）改为曹顶（曹鼎）、柳敬亭（曹永昌）纪念园，建成爱国主义教育园地，和地方学术研究、科普示范、影视拍摄、文化旅游园地！

北大街西端，护城河上建有西虹桥，原系木桥,上世纪七十年代,木桥年久失修,原址被填为土坝。西虹桥，北大街西头筑有“对山门”因正对狼山得名,晴日,站在较高的平房顶上,西望可见狼山。西虹桥外有夹河车路向北延伸,此乃西龙须；北端建有曹氏宗祠(后开放为杂姓公祠),此乃西龙须顶珠。

自吕泗至扬州的通扬运河,途经余西龙城,突拐倒U字型弯,从东、南、西三面绕城而过,形成对龙城护卫势态,兼作护城河；城南运盐河上建有东“高”桥、西“高”轿,以利运盐船通过。这东虹桥、西虹桥,东高桥、西高桥乃龙之四足。龙城 “工”字型上面一横，就是运盐河北岸的沿河街，设有船码头。

通扬运河上，倒U字余西龙城弯，在谷歌地球清晰可见。地标：

32。02，16.83，，N

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在余西龙城“工”字型竖画，正街南头，筑有迎江门，寓迎接长江兴旺发达之意。现保存有迎江门两城门垛，因住民借城门垛为房屋山墙，而幸存。

在运盐河南岸建有河房，亦有河南街，有东、西高桥与运沿河北主城区相连。

在东高桥与西高桥间，近东高桥西侧，运盐河南岸，开凿有经“染坊园”向南，过九甲挢，直通长江水道，此乃通江龙尾。通江河北部筑有过船土坝,土坝上设有绞车,船舶从坝顶翻越,往来于通扬运河与长江之间。

民国初年，张謇先生曾规划、勘探在此建水闸。张四先生乃前朝状元，担任过农商总长，是全国著名的南通地方实业家，教育家；但，不是南通地方官员；在协调主要受益方海门县，与南通县共建水闸问题上，遇到困难，心有余而力不足，只得作罢。

余西龙城是座水城。咸丰初年，发大水，江南平原（平均海拨约二点五米），江北平原（平均海拨约四点五米）一片泽国，唯余西龙城未遭水淹！是神龙保护吗？否？乃成陆早，海拨高之故；古人筑城，皆择高避险，选风水宝地，为子孙千秋伟业奠基；今，大权在握者犹宜谨记。

染坊园乃余西场蓝印花布南部集中地，以季姓、曹姓为多；中心蓝印花布集中地在余西古镇上，以冯姓、季姓为代表；蓝印花布北部集中地在余西古镇北边，今通吕运河北岸，以季姓为多。我国蓝印花布的发祥地，传承地，在龙城余西古镇啊！“染坊园”乃余西场之古地名也！

龙城余西古镇，已被不学无术之庸吏从行政建制上消灭，蓝印花布发祥地历史文化遗产被外人抢夺，何故？何故？何故？！

清代，龙城余西场“曹王”以武会友，朋友、门徒甚众，谋，反清复明；清廷惧，派员下察，无耻地破坏曹王坟；曹王坟遗址在余西场运盐河南六甲镇马路边。

清廷并以愚蠢办法，破余西龙城风水；将龙城余西镇从东西方向从中开挖一条市河，将龙城斩为两半，河的两端连通运盐河。余西民众将运盐河称之谓大河，破风水的腰河称之谓二河。为方使居民往来行走，在正街二河上，建有带栏的木桥二河桥。解放后，二河逐步被填塞，地名犹存。

二河桥北，跨街建有曹氏孝子坊，后来，这一系曹姓从武惠堂分出，另立堂号，曰笃孝堂。

孝子坊在上世纪八十年代被油厂自行拆除，用以建运货码头。现，牌坊石尚存，仍可追回！笔者呼吁：快去追讨呀！

幸好，在余西正街南段西侧，完好保存有乾龙二十六年双柱花岗石节孝牌坊一座，当时，住户将房屋与牌坊建为一体，才幸存下来。如今，此坊已成了通州市对外三大名片之首；通州市治所其余两处，皆近年人造新景。

元代余庆场一分为三：余西场,余中场,余东场.。雍正9年（1731年）余中场重又合并到余西场。

余西场的金余镇以西分总,以东分甲,每甲(总)东西宽约一华里,北至范公堤(黄岸)南至海界河,南北长十里,二丶三十里不等。“甲”,自海边向西数起,十甲一重复。因地形不不得统一，亦可变通取名，例如余西龙游沟畔之“小头甲”。

因甲而得地名有之,如六甲(在吕泗西边),四甲坝,二甲镇,五甲苴(属余西场,现并入三余镇),五甲乡(白龙庙-属余西场,现并入东社镇.)因总得名如头总桥(通州市中在此)。

北宋以前都称总,王安石变法,推行保甲制,一总编为一甲,相沿成习,自金余以东就称“总”为“甲”了。

余西聚居各姓,有家谱记载的,曹,季,吴.任,姜,刁,李等姓,元末明初,避战乱,自金陵,句容经常熟携家谱丶典集渡江北上迁来。部份直迁余西场,大多初迁至静海(今海门市府处),清代坍江,因环境灾难,整体北迁入通州境。海门县治亦多次变迁,最西至通州腹地的新地(兴仁).我们祖上侨居通州余西场,朝廷欲尽废静海乡建制,全并入通州。有静海京官,奏言,静海乡民今无地可耕,但,有书可读,仍可为国效力,朝庭准其奏。故每次科举,我们静海乡籍士子,仍单独保留有十个秀才名额!获计划单列权利，哈哈。

西亭距金沙十余里,距南通三十里,但方言更近南通语。金沙先民大多也以盐为业。

余西场住民的文化传承自北宋以来,虽经战乱,坍江,一直未断! 坍江后,复涨起新沙,由崇门迁来新移民,就是今天的沙里人-启海人。近年新造"沙地人"一词,只在少数人文章中使用。

余西场地势较周边为高,通扬运盐河穿城南(城门于1958年拆除,用其砖建造大会堂，)而过，盐商毕集,城东二华里有六甲盐包场遣址。余西古镇因盐而兴,文士聚居,文风鼎盛，余西学派的余西书画派随之一脉传承,有：曹彬，任布，任业隆（任杰），柳敬亭,周维藩,任阆仙,曹秀生,曹星谷,李同,任耀庭,张馨谷,陈西洋,任焕文,任鲁侯,朱理治,任苯生,曹玉麟,江涛,陈振宜,季德培,张有华, 曹炳生,诸公;及宋济先生。

二十世纪后期，余西镇己趋衰败；近年来，余西学派学人群雄奋起，勃勃生机又现！

江苏省通州市余西龙城古梅山庄任侠家于精进书院。

(二)

余西学派余西场余西古镇.任侠家。

北宋末年,中原曹姓,季姓,任姓,姜姓,刁姓,李姓,梁姓等姓,举家携家谱典籍,随朝廷渡江南迁,成了住在江南的北方人.元末明初避战乱,又从金陵丶句容经常熟北渡,成了住在江北的江南人.有的直迁余西场,大多就近迁江边静海(今海门市府处),时常有坍江发生,这是一个渐进过程,静海人(江南的中原人)逐步北迁入通州境内.清中期静海乡全没入江中,静海人全迁入通州境.海门县治亦迁入通州境.

今天的海门市是清中期后新涨起的新土,居民多从崇门迁来.

余西古镇地基较高(海拨6.5米),成陆较早,起于唐代.因盐而兴,经济丶文化有运盐运河与扬州紧密联系.曹氏(余西大姓)迁余西己历26世,任氏(余西小姓)迁余西已历21世.曹氏武惠堂始祖曹彬画像,上书曹氏家宝四字,共四屏.传至余西镇曹蔓菁,再传至曹禄园,(住我家斜对门),曹禄园公及其次子曹遂生学长常与我论及此四屏,我五伯任鲁侯公,我父亲任苯生公,我舅父姜晋侯公亦见过此国宝.1958年民主革命补课,曹氏再次被封门,开封时各物皆登记造册,... ...后来故（巩）来人了解过. 有人还见一翠出手未成. 因有损党的基层干部光辉形象,且有健在者及革命干部后裔在世,恕不能祥述为歉!) 北宋曹彬画像不仅是曹氏家宝、余西场镇场之宝,亦是国宝!

余西场文化、书画传承北宋东京(今开封)书画派,(南)宋元金陵书画派,明清扬州书画派.曹氏家宝即龙城余西场镇场之宝,亦国宝也!自北宋以来连绵不断,起自曹彬,任布,诸公.传承至任业隆公,曹王(反清领袖),曹秀生公,任阆仙,曹星谷公,任耀庭,李同公,任焕文公,张馨谷公.现代由任苯生公举起余西书画派书法大旗大半个世纪,桃李遍怖五大洲.江冠雄先生举起余西书画派国画大旗.近年余西书画派随着余西古镇的衰败,而处于低谷.好在现有曹元生,岑喧天,任科家,曹润生,曹洪江,朱淦澄,曹林诸先生,及沈勇,任祖荣,任祖昊,任祖怡,曹强,曹灏辉,曹婧,诸君传承余西书画优良传统,默默耕耘.

在农耕时代,移民以田地为根本,随着余西移民方言反客为主，将原通州方言向西压缩至南通州城附近，移民渐次,逐步整体向西推进(颇具财力)，其间是过渡方言区，逐步过渡,并无断层.金沙场在这过渡地带的中段。

江苏省通州市余西龙城古梅山庄任侠家于精进书院。

(三)

余西学派精进书院。任侠家。

光绪十七年,余西场大使唐汝峒上任初年,即奔走促成创立精进书院,聘任焕文任院长；院址暂设于任宅私塾。

唐汝峒，绍兴兰溪附贡生出身，接受新学，立志革新报国。初到余西场，即走访了解地方民情，打听到秀才任焕文，深受西学影响，开明博学，引为知己。

任焕文字尧章号罕文（1861-1934），咸丰11年生，17岁（1878年）承父业，执教私塾，光绪13年（1887年）中秀才，光绪十七年以后，执教精进书院，余西第一，第九小学，通源小学，余中小学；著述颇多,有任焕文笔记，余西场乡土教材, 小学算术,通州博物、民俗、称谓,等，并续修任氏家谱；特为曹顶（曹鼎）、柳敬亭（曹永昌）作传，编入乡土教材，有静海师山顾贵亭为之作序。

没功名的童生，每月几次，定期将文章呈送书院，让老师批改，下次再送文章时，将批改后的文章带回研读，疑难处，在书院当面请教。一次,任罕文公批改作业至深夜,灯花掉落,引燃书簿,并烧至板壁,幸家人赶来拍灭,才未成灾;现旧址正堂东边板壁、竖柱,仍留有烧焦痕迹。

江苏督学院部龙，为任寿母曹孺人立匾额一块，悬挂精进书院正堂。上书颜体行楷：“荻笔春浓”帖金（繁体）四字，古朴遒劲，熠熠生辉！此匾额于1966年，被余西乡余西街道“破旧立新造反队”，破四旧，抬至东墙外，余西民办初中内拆毁！现精进书院旧址，临街店堂房已拆除，改为围墙大铁门，保存有两进主建筑。正堂房上还遗存着安装匾额的铁钩、铁镢。

1905年（光绪31年）停科举办学堂，精进书院被余西小学直接承继，至今己118春秋矣。民国中期，余西精进中学成立，亦承继精进书院。精进中学成了中国共产党在南通县东乡的大本营，走出了任安家(岑喧天)、曹鲁等一大批革命者!抗战胜利后，精进中学并入南通中学。

精进书院旧址地标:

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在谷歌地球，从长江口北岸的南通市，沿通吕运河一路向东，经通州市、金余镇、即可见：“精进书院旧址”特写：

仲春时节，万里无云，碧空如洗，明媚的阳光从东方天际洒下,古镇老院,绿树成荫,鲜花盛开,透露出深厚的文化底蕴,和浓烈的书卷气息!

江苏南通州余西龙城任侠家记于古梅山庄。

(四)

古镇余西游民工厂。

通州余西场唐汝峒大使重修余西龙城四座城门:

南城门-迎江门,隔盐运河,面向长江。

北城门-登瀛门，城门外乃余西场衙署,抗战初期，通、如、启、海四县县政府曾迁移至此，联合办公。

余西为龙城,衙门乃龙首。衙门东西两眼古井,乃龙眼,笔者祖辈皆取用东龙目井水。登瀛门面对北海（黄海），余西成陆较东部沙洲早，向东突入长江口与黄海之间，故，自余西古镇登高，可见正北八华里范公堤外的黄海滩荡。“登瀛”寓：继承故乡明代民族英雄曹顶（曹鼎）遗志，登上瀛州，永绝倭患。

西城门-对山门,面对狼山。出西城门,过西虹桥,转而北行,有夹河车路-左龙须-北端为南通州名胜余西三官殿。此乃左龙须顶珠.

东城门-镇海门,隔东虹桥面对古黄海，寓永镇海潮，保民保田，子子孙孙平安。

东城门内,过三门堂-有季氏百岁坊。折向北行,亦有夹河车路-右龙须,-北端亦为南通州名胜-余西大悲殿（一诺堂季氏宗祠）,殿内有两株宋代古梅。此乃右龙须顶珠。

自龙城余西镇山门堂沿东后街大路南行数十步，途经马场西侧，继读南行途经余西小学南校东侧，再南行百步，折向东行数十步，有四面园沟环绕，过坝庄，向北，可达孔庙（文庙），西有大成殿，东有文昌宫。

文庙是余西学派学人聚会活动的主要场所。光绪中期以后，余西祭孔大典多由秀才任焕文公带领学人隆重祭祀，这是余西人民生活中一件盛事。祭祀结束后，可分得祭肉一块，一家人共享。

文庙河东是城隍庙。辛亥革命后，民国初年，为改造、教育、按置游民就业，让他们自食其力，衣食有着落，地方人民得安居乐业，部份城隍庙殿宇被借用，创办了余西游民习艺所，乡民俗称之谓游民工厂；后来有不少平民、（那时可不分什么居民户，农业户呀，）工匠自愿加入，一时发展壮大，蔚为壮观，此乃我国近代乡镇工业之鼻祖！在此，为近代中国第一城南通市乡镇工业起源增添淡墨一笔！笔者家中，仍保存有余西游民习艺所出品的精美盖篮一只、针线匾子一个，哈哈。

城隍庙之东邻是关岳庙（武庙），民众俗称关帝庙，供奉关羽、岳飞二武圣合身像，金面长髯。庙东隔纤路，紧挨通扬运盐河。武庙东山墙上，镶嵌着一块玉蟹石碑，记载着余西场境内调解亭户与荡民各守其界，和谐共处的文告，上世纪六十年代，余西玻璃厂改建厂房时拆除，此碑，被余西地方领导干部呈送南通县政府妥为保管；笔者人微言轻，无权追询，希上级文化主管部门派员核查：此稀世文物下落，该不会落入不法之徒囊中吧？我想，不会！

龙城余西大姓曹氏，传承练武习俗，在地方公共建设领域，占有较大主导权：武庙建在上首，居东；文庙屈居下首，居西；此乃余西地方特色！余西场曹王以武会友，广收门徒，谋反清复明；逝世后，清廷破其坟以除潜龙；清廷还进一步破余西镇风水，从余西镇中间东西走向栏腰开挖一条市河，东西两头接通运盐河；清庭这一毒招，反而更便利了龙城余西的水运交通，客观上更助长余西龙城繁荣富裕；民谚曰：穷金沙富余西，此言不虚。

余西文庙、城隍庙、关岳庙经历沦桑战乱，在传承抗番抗倭英雄传统的余西人民的奋力保护下，幸存至上世纪五十年代，实乃国家之幸，民族之幸！. . . . . .后来，. . . . . .地方领导干部. . . . . .哎！

四块汉白玉城门石，镌刻欧体正书，犹劲庄重。1958年，被地方领导干部柝下，用作余西“大会堂”前脚踏石。为保其颜面，恕不详述为歉！哎！

江苏省通州市余西镇古梅山庄任侠家于精进书院。