佛教用语。乘即运载之义。谓人天等各以所修之法为乘。运载至其所至之处。又五乘为佛乘、缘觉乘、声闻乘、名天乘、名梵乘（出华严一乘教义分齐章），也有说为人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘（出盂兰盆经疏）。

又五乘 出华严一乘教义分齐章

又五乘 出盂兰盆经疏

又五乘 出华严一乘教义分齐章

一佛乘佛。梵语具云佛陀。华言觉。乘即运载之义。谓如来以一乘实相之法。运诸众生同到涅盘彼岸。是为佛乘。(梵语涅盘。华言灭度。)二缘觉乘谓缘觉之人由观十二因缘生灭。除于我执等惑。觉悟真空之理。以此因缘之法。运出三界。是为缘觉乘。(十二因缘者。一无明。二行。三识。四名色。五六入。六触。七受。八爱。九取。十有。十一生。十二老死也。三界者。欲界。色界。无色界也。)三声闻乘谓声闻之人。闻佛声教。修生灭四谛之法。而悟真空涅盘之理。以此四谛之法。运出三界。是为声闻乘。(四谛者。苦谛。集谛。灭谛。道谛也。)四天乘天即色界天也。谓彼诸天。修根本有漏禅观。欲惑不染。以此根本禅定。运出欲界。是名天乘。(有漏者。谓漏落生死也。根本禅。即色界禅。谓能出生一切禅定故也。)五梵乘梵即净也。谓诸菩萨以慈悲喜舍四无量心。运诸众生出生死海。是名梵乘。一(慈悲喜舍者。慈能与乐。悲能拔苦。喜则离苦得乐。舍则冤亲平等。此四无量心。以由众生无量故。菩萨之心亦无量。)

又五乘 出盂兰盆经疏

乘即运载之义。谓人天等各以所修之法为乘。运载至其所至之处。故有五乘也。一人乘人者忍也。于世间违顺情境。悉能安忍故也。谓人以三归五戒为乘。运出四趣。生于人道。故名人乘。(三归依。归依佛。归依法。归依僧也。五戒者。不杀。不盗。不邪淫。不妄语。不饮酒也。四趣者。修罗趣。饿鬼趣。畜生趣。地狱趣也。)二天乘天者。谓天然自然。乐胜身胜也。天以十善为乘。运出五道。得生欲天。于修十善时。更能修习禅定。即生色界无色界天。故名天乘。(十善者。不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不两舌。不恶口。不绮语。不贪欲。不嗔恚。不邪见也。五道者。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)三声闻乘声闻者。闻如来声教而得悟道也。谓声闻以四谛为乘。运出三界。到于涅盘。故名声闻乘。(四谛者。苦谛。集谛。灭谛。道谛也。三界者。欲界。色界。无色界也。梵语涅盘。华言灭度。)四缘觉乘缘觉者。谓观十二因缘。觉悟真空之理也。以十二因缘为乘。运出三界。到于涅盘。故名缘觉乘。(十二因缘者。一无明。二行。三识。四名色。五六入。六触。七受。八爱。九取。十有。十一生。十二老死也。)五菩萨乘菩萨。梵语具云菩提萨埵。今称菩萨者。从略也。华言觉有情。谓觉悟一切有情众生也。以六度为乘。运诸众生同出三界。而到涅盘彼岸。故名菩萨乘。(六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精进。五禅定。六智慧也。)