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作品序：

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基本信息：

书名：八洞天

作者：笔练阁主人

出版社：太白文艺出版社

出版时间：2006-06

装订：精装

定价：￥26.00

图书简介：

1.清代话本小说集，八卷，题“笔炼阁编述”。

存清初原刊本，藏日本内阁文库。上海古籍出版社据以影印，收入《古本小说集成》。北京大学图书馆藏有钞本，大连图书馆藏有钞本残本，仅存第一卷，另有满文译本，藏故宫博物院。

首序，署“五色石主人题于笔炼阁”，疑作者即《五色石》小说作者。《五色石》首序末题“笔炼阁主人题于白云深处”。另有小说《快士传》，题“五色石主人新编”。

作者简介：

“五色石主人”，部分学人以为系清乾隆年间一柱楼诗案之徐述夔，主要理由是沈德潜《徐述夔传》所列徐氏著作及《禁书总目》“应毁徐述夔悖妄书目》中皆有《五色石传奇》一种。亦有部分学者认为此“五色石主人”当非徐述夔。迄无定论。

此书自序开头即说：“《八洞天》之作也，盖亦补《五色石》之所未备也。”因为“《五色石》以补天之缺，而缺不胜缺，则补不胜补也。”为此作者在《八洞天》中按照“克如人愿”而“快人心者”的构想，又“编述”了八篇小说，即所谓八个洞天，并就中寄托了自己的爱憎褒贬和社会理想。

作品序：

《八洞天》之作也，盖亦补《五色石》之所未备也。《五色石》以补天之阙，而阙不胜阙，则补亦不胜补也。夫天之不克如人愿者何限？今试举其大者言之。苟欲其悉如人愿焉，将必使夏禹不丧父，宣尼不幼孤，皋鱼不悲风树，王裒不泣蓼莪，虞舜之亲母重生，闵损之先慈再世，汉昭侍奉钩弋，宋仁终养宸妃，如是者方称快。又必使新城之雉勿经，二子之舟竟返，思子之宫不作，黄台之瓜不稀，伯奇孝已俱得还魂，卜商邓攸不致乏嗣，如是者方称快。又必使石娘之夫婿忽归，荀令之佳人复得，买臣不被弃于糟糠之妇，小玉不见负于薄幸之郎，文姬之节幸全，淑真之配弗误，刘家之伎不夺于权贵，章台之柳不折于他人，如是者方称快。又必使左丘不失明，张藉不病目，孙子不膑脚，史迁不腐刑，种芀之歌不见怒于汉帝，斗鸡之檄不见恶于唐宗，孟浩之诗不放还，刘贲之策不下笫，如是者方称快。至于箕裘堂构之间，兄弟叔侄朋友主臣之际，务令贤父勿生不肖之子，佳胤勿产败德之门，蔡仲不必居盖愆之名，石衜不必有灭亲之举，伯牛无向之兄，展禽无盗跖之弟，白公继楚而太子建之祀得延，季札受吴而公子光之衅不起，如意获全，德昭无死，快人心者当如是。又务令谷风不嗟弃予，行野不伤异旧，笃友之羊角不亡，负交之暴公被斥，任窻之儿不衣葛，叔敖之子不负薪，爱君之屈原不沉渊，存孤之杆臼不断领，卖主之长脚受极刑，易储之新恩蒙显戮，快人心者，当如是而未已也。以天之力，奚求弗获，而男定是男，女定是女，虚定是虚，实定是实，犹未见天道之神奇而莫测也。必也阴可变而为阳，阳可变而为阴，无可变而为有，有可变而为无。夫乃叹造物之灵，而识化工之幻。然如是以求天，而天几穷矣。

有疑予言者曰：“以若所云，或天之外另有一天，然后可。”而予曰：“不然。倘谓天之外另有一天，是非复人间世之天，而别一洞天者也。而彼别一洞天者，以为不在人间世之中，而又未始出人间世之外。试思宇宙之大，何所不有。人特囿于成见，拘于旧闻，有不及知耳。假如女娲补天之说，古未尝传，而吾今日始创言之，未有不指为荒诞不经者。推此而论，又安知别一洞天之天，非即此人间世之天也哉！况自有天以来，所不必然之事，实为自有天以来，所必当然之理。诚知其理之必当然，更何得以其事之不必然而疑之也。”予故广搜幽览，取柱史之阙于纪、野乘之阙于载者，集其克如人愿之逸事，凡八则，而名之曰《八洞天》云。

五色石主人题于笔炼阁

图书目录：

序

《八洞天》之作也，盖亦补《五色石》之所未备也。《五色石》以补天之阙，而阙不胜阙，则补亦不胜补也。夫天之不克如人愿者何限？今试举其大者言之。

卷一补南陔

收父骨千里遇生父裹儿尸七年逢活儿诗曰：新燕长成各自飞，巢中旧燕望空悲。燕悲不记为雏日，也有高飞舍母时。这道诗，将白乐天《咏燕》古风一篇，约成四句，是劝人行孝的。

卷二反芦花

幻作合前妻为后妻巧相逢继母是亲母诗曰：当时二八到君家，尺素无成愧台木麻。今日对君无别语，莫教儿女衣芦花。此诗乃前朝嘉定县一个妇人临终嘱夫之作。

卷三培连理

断冥狱推添耳书生代贺章登换眼秀士诗曰：野草青青土一丘，千年埋骨不埋羞。殷勤寄语人间妇，自古糟糠合到头。此诗是方正学先生过朱买臣妻之墓而作，劝世间妇人休嫌丈夫贫贱。

卷四续在原

男分娩恶骗收生妇鬼产儿幼继本家宗诗曰：同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄。这四句乃法昭禅师所作偈语，奉劝世人兄弟和好的。

卷五正交情

假掘藏变成真掘藏攘银人代作偿银人诗曰：世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。此诗乃唐人张谓所作，是说世间朋友以利交者，往往利尽而交疏。

卷六明家训

匿新丧逆子生逆儿惩失配贤舅择贤婿诗曰：犁牛马卒角偶然事，恶人安得有良嗣？檐头滴水不争差，父如是兮子如是。此诗乃宋朝无名氏所作。依他这等说，顽如瞽瞍为什生舜，圣如尧舜为什生不肖的丹朱、商均？

卷七劝匪躬

忠格天幻出男人乳义感神梦赐内官须诗曰：黄山黄水志春申，山水千年属楚臣。只问储君谁为脱，故应消得此名称。此诗亦前代无名氏所作，是赞美春申君的。

卷八醒败类

两决疑假儿再反真三灭相真金亦是假诗曰：无相之中相忽生，非非是是几回争。到头有相归无相，笑杀贪人梦未醒。此四句乃惺禅师所作偈语，奉劝世人凡事休要着相。大抵若相的人，都为着贪嗔痴三字。