起源

职能

发展与没落

起源

天主教神职之一，公元1059年的“拉特朗会议”给司铎生活的革新运动增加了新的活力，革新的理想终于能够实现，从这时候开始，许多主教座堂和大教堂开始创立神职修院，加入神职修院的司铎，必须渡共同的团体生活，不能有私人财产。教会的立法者始料未及的是，这个运动促成了“咏礼司铎”修会的诞生，这个修会后来又称“奥斯定咏礼司铎会”。

职能

咏礼司铎本来是那些在教堂里登记过的神职人员的名衔，后来，就用来称呼遵照修院规章，而渡团体共同生活的司铎。十一世纪的革新运动是以全体司铎为对象的，所有的司铎都应遵守这个规章。最早的规章只要求司铎度共同生活，仍然可以保有私有财产。教宗尼古拉二世在“拉特朗会议”颁布法令，希望全体司铎实践福音精神所要求的神贫，教宗亚历山大二世于1063年重新颁布这项命令，这一切和当代修道的趋势是相吻合的，圣彼德·达弥盎就曾经强调说：“所有的宗徒以及初期教会的教宗们也都是修道者。”但是克吕尼和额我略革新运动的特征，却是崇高完美的理想和实现这理想的微弱希望之间，不成比例的对照。因此，并非所有的司铎都改作了修道者，而是大部份的司铎从此开始度一种修院般的团体共同生活。过去圣本笃会的会规，不适合于传教救灵的司铎们，他们选用了比较缓和的圣奥斯定规则。这种规则原本只为献身事主而度共同生活的妇女们所立的。

发展与没落

12世纪的初年，许多司铎团体就采用此规章，这些团体不久以后又联合成会，这一个新团体所联合而成的修会，就是“奥斯定咏礼司铎会”。到公元1160年间，这新兴的修会已经有一百多所修院，而到了1230 年成长到一千多所，咏礼司铎会的理想是作革新的教区司铎，受主教的管辖，传到现在，咏礼司铎修院已经不多了，但在过去，他们曾在教会历史中扮演重要角色，肩负过重大的使命。