| 词条 | 艺术人类学 |
| 释义 | 艺术人类学艺术人类学：运用人类学理论和方法，对人类社会的艺术现象、学术活动、艺术作品进行分析解释的学科。参见王建民《艺术人类学译丛总序》。 1.图书信息书 名: 艺术人类学 作 者：(英国)罗伯特·莱顿王红注释解说词:王建民 出版社： 广西师范大学出版社 出版时间： 2009年1月 ISBN: 9787563379101 开本： 16开 定价: 21.00 元 内容简介《艺术人类学》是莱顿教授于20世纪70年代在伦敦大学人类学系所授课程教案的基础上完成的。莱顿为读者介绍了非西方社会艺术形式的丰富性和多样性，强调了跨文化的审美赏析问题，讨论了多样化的使用艺术的种种形式，进而提出一个基本问题：是什么构成了艺术？莱顿将特定的艺术产品和仪式、神话与权力的关系联系在一起，他还探讨了人类学和社会学当代理论的艺术观。 作者简介罗伯特·莱顿，一位在国际人类学界颇为活跃的人类学家。他是英国达勒姆大学人类学系教授、教学研究组主席，主要研究兴趣在社会变迁与社会发展、本土人权利和非西方艺术方面，主要在法国农村及许多澳大利亚土著社区从事田野工作。 译者简介 王建民，中央民族大学人类学教授，博士生导师。方向研究：艺术人类学。 2.图书信息作者：易中天出版社：上海文艺出版社 开本：32开 页数：462 作品介绍本书是从文化人类学的视角并运用文化人类学的方法和材料来研究艺术本质的著作，因此它也可以叫做《人类学艺术原理》。不过，本书的研究对象，并非一切艺术现象，而仅限于原始艺术（史前的和现代原始部落的）；本书涉及的艺术原理，也仅限于与之有关的部分，与一般艺术原理著作颇不相同，而对于与原始艺术有关的文化人类学原理，则颇为关注。因此，本书似仍以题作《艺术人类学》为妥。但需说明，尽管如此，本书也主要地是一部美学和文艺学著作，而非严格意义上的文化人类学著作。作者的意图，仅仅只是希望将文化人类学的方法引进美学领域，并不奢望在人类学方面有所建树，尽管书中对图腾制度、生殖崇拜、巫术礼仪和原始宗教等问题，也提出了自己的一些见解。 《艺术人类学》便是易中天向实证的研究靠拢的一部著作。“人类学”三字便立即使人想到一种实证性的研究与经验性的考察，使人想起心理学美学的那种“自下而上”的研究方式。然而，易中天的“艺术人类学”，仍然是以思辨的方法统率实证的材料，保证了他的学术研究的形上品格，只是那种“自上而下”的痕迹已经越来越隐蔽了。在这部著作中，易中天尽可能做到不从固有的理论出发，不从定义出发，而是从事实出发。因此，这不再是一种“哲学美学”，而是“科学美学”，或者更准确地说，是“艺术学”。《艺术人类学》是易中天自己最为满意的学术著作，因为在这部著作中，易中天独立地提出了一种艺术理论：人的确证说。“人的确证”这个术语是马克思的，但是，关于艺术的“人的确证说”，却是易中天在考察原始艺术的过程中，以自己的研究得出的一种艺术理论。 易中天认为，艺术的本质就是“人的确证”。也就是说，在他看来，“人的确证”就是艺术的定义。但是，当局者迷，旁观者清。在许多情况下，旁人往往比当局者更了解自己所创造的东西。邓晓芒为新版《艺术人类学》作序，序文命名为“人的确证需要产生艺术”，这句话显然是对易中天的艺术理论的更为准确的表述。我也曾经说过，“人的确证”，“这个说法只能是对解释艺术的人学立场的强调，而不能看作艺术的定义。” 后来，易中天以《艺术人类学》的主要研究成果为基础，写了《人的确证：人类学艺术原理》。 作者介绍易中天，1947年生，湖南长沙人，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。 作品目录人的确证需要产生艺术——《艺术人类学》导读 导论 人类学与艺术本质的还原 上编 发生机制 第一章 走出自然界 第二章 人的确证 第三章 图腾原则 第四章 原始冲动 第五章 实践思维 第六章 理性精神 第七章 神话模式 下编 原始形态 第八章 工艺 第九章 建筑 第十章 雕塑 第十一章 人体装饰 第十二章 舞蹈 第十三章 戏剧 第十四章 绘画 第十五章 音乐 第十六章 诗歌 结论与补充：再论“艺术本质确证说” 后记 新版后记 3.图书信息作 者： （英）莱顿 著，李东晔，王红 译出 版 社： 科学出版社 出版时间： 2009-1-1 字 数： 212000 页 数： 277 开 本： 大32开 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787563379101 包 装： 平装 定价：21.00 编辑推荐本书是国际著名人类学家莱顿教授于20世纪70年代在伦敦大学人类学系所授课程教案的基础上完成的。全书主要论述了小型社会中艺术与社会生活、艺术与视觉传达、艺术的风格特征、艺术家的创造力等诸多问题。 内容简介本书是莱顿教授于20世纪70年代在伦敦大学人类学系所授课程教案的基础上完成的。莱顿为读者介绍了非西方社会艺术形式的丰富性和多样性，强调了跨文化的审美赏析问题，讨论了多样化的使用艺术的种种形式，进而提出一个基本问题：是什么构成了艺术？莱顿将特定的艺术产品和仪式、神话与权力的关系联系在一起，他还探讨了人类学和社会学当代理论的艺术观。 作者简介罗伯特·莱顿，一位在国际人类学界颇为活跃的人类学家。他是英国达勒姆大学人类学系教授、教学研究组主席，主要研究兴趣在社会变迁与社会发展、本土人权利和非西方艺术方面，主要在法国农村及许多澳大利亚土著社区从事田野工作。 目录原作者中文版序 图像列表 插图列表 致谢 第一章 他文化的艺术 原始艺术 艺术的定义 小型社会中的艺术 美学 艺术家的价值观 审美传统的多样性 艺术和恰当的意象 理念与对象 表征的顺序 宗教与艺术 结语 第二章 艺术和社会生活 西非的非中央集权社会 布瓦米财富和艺术品的分配 宗谱的故事 领导权理想的实现 传统王国中的艺术 奥约的崇拜艺术 贝宁皇家艺术 结语 第三章 艺术和视觉交流 澳大利亚地区的宗教信仰 艺术与表现 艺术和语言 视觉能指 意象的文化基础 构成与规则 埃及第一王朝的艺术 东北阿纳姆地区的树皮画 对称与冗余 结语 第四章 风格 自然摹仿的局限 风格的评价 作为视觉表达的风格 艺术品与客观世界间的一致性 西北海岸的剖分式表现风格 风格与精神图式间的一致性 东北阿纳姆地区的几何与写实风格 第五章 艺术家的创造力 创造力的源泉 对延续与变化的刺激 保守环境中个体的创造力 阿斯马特 变革环境中个体的创造力 努比亚房屋装饰 Refrences 后记 |
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