《一千零二夜》，法国的经典的动画电影。影片以18世纪为背景，故事讲述一位法国青年与一位阿拉伯青年寻找公主的冒险故事。

基本信息

剧情介绍

童话元素

基本信息

类型：卡通动漫

上映时间：2006年

主演：阿苏 阿斯玛

地区：法国

语言：法语

剧情介绍

主角分别为代表白色人种的阿苏及具有中东色彩的阿斯玛，阿苏出生于贵族；阿斯玛则是奶妈珍娜的亲生儿子，情同手足的两人最爱听奶妈所说的仙女故事；然而迈入青少年时期前，阿苏的贵族父亲将他带走，奶妈及阿斯玛只好被迫离开。多年后，成年的阿苏怀抱梦想回到童年生活的地方，旅途中发生意外，却也让他与奶妈及阿斯玛重逢。阿苏与阿斯玛下定决心要去寻找仙女，路途中原是竞争对手的两人，遇到困难后却展现出相互扶持的情谊……

一部很棒的经典故事。

一部期待已久的巨作。

如今可以随时欣赏，随时在线观看。

如果要具体描述一般人对“童话故事”的印象，大体不脱五彩缤纷且天马行空的世界与邪不胜正的美好结局。而所谓“童话”，就是给儿童看的故事，或是所谓的精灵故事（fairy tale）；所有的父母都知道，孩子能从阅读童话或听童话故事的过程中获得喜悦，迪士尼电影《天方夜谭》中，Skeeter Bronson的姊姊告诉他，最令她生气的是身为舅舅的Skeeter居然告诉外甥儿女，现实社会没有Happy Ending。而她拜托Skeeter照顾子女的原因，就是希望Skeeter能像他们的父亲那样说床边故事，给孩子一些奇思异想，让孩子拥有美好的童年；而不是提早让他们认识现实社会的残酷。[1]为何童话故事魅力这样大？是什么让童话的读者感到心满意足，填补现实不完美的空白？

以非洲背景为主的动画电影《叽哩咕与女巫》轰动的法国动画巨匠米休欧斯洛(Michel Ocelot)，于2006年推出了《一千零二夜》这样一部叫好又叫座，结合2D与3D手法的动画电影。原剧名直译后应是“阿苏与阿斯玛”，在其DVD封面剧照也是阿苏与阿斯玛这一对异国兄弟骑着他们的坐骑。而台湾却翻译成〈一千零二夜〉，显而易见，这是为了与阿拉伯国家著名的《一千零一夜》（天方夜谈）产生联想，表示这是一个充满异国情调的故事，然这个命名同时巧妙连结了一千零一夜里的主轴－－一个故事串连一个故事，意即故事中的故事。

《一千零二夜》受到欢迎的原因，无疑由于这是一个充满灿烂与美好的童话故事，不止孩子，大人也可以从电影中获得满足。阿拉伯世界的著名童话《一千零一夜》是闻名遐迩的床边故事，那么与它产生联想的《一千零二夜》展现的是怎样的童话面貌，叙说的是怎样的故事呢？

这篇故事的观点

《一千零一夜》有趣的地方，在于它是由一个故事开始，逐渐衍申众多的故事，一个面临天亮就要被处死的新婚王妃，以说故事的方式吸引国王期待续集，于是得以不死。若要将《一千零二夜》与此故事联想，就不得不注意，到底是谁在说故事？

电影开始在珍娜奶妈的哺乳中，由第三人称视角，跳接到奶妈的视角，观看婴儿阿苏。虽然在此之后皆转换到第三人称视角，还是很明显的感到此时是观众随着珍娜的眼光和经历进行故事。

而剧情的伏笔也是主轴就在此开端，珍娜对两个孩子述说的精灵仙子故事，是贯串整个《一千零二夜》的冒险主轴，此时，视角在珍娜与第三人称之间切换，观者看到珍娜奶妈和两个孩子的互动，以及珍娜眼中天真可爱，从小就互相争夺斗嘴的异国兄弟。珍娜不但是剧情中的说故事者，也是电影的主述者。

但从珍娜角度叙事的模式只持续了七分钟，从阿苏父亲要阿苏自己睡之后，叙述的主权就交给了阿苏。透过特写表情和远景的肢体动作，描述阿苏对父亲教育的不适应与沉默反抗，此时，户外的阿斯玛是观察者，他与观众分站两端，一同看着阿苏的无奈。

阿苏长大以后，虽然仍是第三人称视角，但故事主线随着阿苏进行，有时还有阿苏的第一人称话语，例如当阿苏明白这些使用“奶妈的语言”的人们认为蓝眼睛是种诅咒时，阿苏产生了独白：“真是个丑陋的世界，我再也不要睁开眼睛了，从现在开始，我是一个瞎子。”

由此开始，主述者成为闭上眼睛的瞎子，因为这是电影而非小说，不能透过文字描述主述者的内心画面，镜头再也无法切换到主述者的视角，是以第三人称全知视点，成为固定的视角。

但故事的主轴仍然环绕阿苏，镜头把画面宛如剧场舞台般呈现，主角不是由左而右前进，就是维持在镜头正中央。，固定的视角，帮助观众与主角维持等距，一面能由视觉的中心注意到角色进行的对话，一面能全知的观察场景，而导演也透过这一段行走的过程，充分展现他想表述的阿拉伯文化元素，此时，剧情的话语叙述者虽然是卡布，真正的叙述者，却是导演。

虽然阿苏在遇见珍娜之后，恢复了正常的视力，但视角不再回到单一的人物身上，由于主要角色的增加，卡布、珍娜、阿斯玛、公主等，镜头的切换一直维持在第三人称全知观点，也就是导演的叙事了。

此后，阿苏与阿斯玛的冒险旅程展开，奇幻的故事也由说故事者的口中真实化，鲜明的展现在镜头前了。

童话元素

童话元素

所谓童话，张剑鸣〈童话的含意〉说：“只有传奇性和完美性的幻想故事，它的特色是情节的安排和人物的造型都非常奇特。虽然它是不合逻辑，不真实的，但是诗意化的风格，和故事中所贯串的公正、仁爱，却表现了童话的主旨是在追求至善的美。”

前面说过童话在一般人心目的形象，充满了真善美与想像，这意味着被称之为童话的故事，必定含有这些元素，同时，含有这些元素的故事，也可以被目之为童话。当我们观赏《一千零二夜》的时候，绝对会被里头的传奇故事和完美结局、奇特遭遇所吸引，而情节走向的超现实，故事传达的友爱与无私，都是童话之所以令人着迷的特点，在此，将以结构的方式对《一千零二夜》的情节进行分析，观察它的童话元素。

按照普罗普的神奇故事31项角色功能，并以阿苏这个主述观点假设为主人公，可分析得以下几个情节进程：

序号　角色功能　剧情叙述

1.　一位家庭成员离家外出（外出）　阿苏是一个没有母亲的贵族小孩，在奶妈的照顾和奶妈儿子阿斯玛的陪伴下度过多彩多姿的童年。

2.　对主人公下一道禁令（禁止）　阿苏的父亲认为他长得够大了，决定开始他贵族式的教育，并在之后把奶妈珍娜母子赶走，阿苏的身心皆受到限制。

3.　打破禁令（破禁）　阿苏成为少年，决定离家寻找自己的梦想，完成童年故事的冒险。

11　主人公离家（出发）　阿苏乘船出发，前往他所梦想的东方国度，也是西方眼光中充满神秘感的回教世界。

12　主人公经受考验，遭到盘问，遭受攻击等等，以此为他获得魔法或相助者做铺垫（赠与者的第一项功能）　遇到船难、因为蓝眼睛的传说而被排斥、极度饥饿，阿苏对梦想国度的美好幻想破灭，成为一个乞丐。

13　主人公对未来赠与者的行动做出反应（主人公的反应） 　遇到卡布，自愿被他欺骗，也因此成为找到两支魔钥的契机。

14　宝物落入主人公的掌握之中（宝物的提供、获得）　找到第一支魔钥

15　主人公转移，他被送到或被引领到所寻之物的所在之处（在两国之间的空间移动，引路）　找到珍娜奶妈，进入奶妈家

16　主人公与对头正面交锋（交锋）　遇到长大后的阿斯玛，阿斯玛对阿苏有敌意，并且处处表现不友善。

17　给主人公做标记（打印记）　阿苏得到公主的赠礼，但阿斯玛也有一份，表示两人是公平的竞争者。

18　对头被打败（战胜）　遇到困难时，因为阿苏的善意，阿斯玛敌意化解，两人决定合作。

25　给主人公出难题（难题）　面临三个钥匙的关卡，兄弟一起解谜过关。

26　难题被解答（解答）　进入光明室，见到精灵仙子。

29　主人公改头换面（摇身一变）　精灵仙子让精灵拯救阿斯玛，并且为两人着装，焕然一新。

27　主人公被认出（认出）　精灵仙子呼唤了仙灵美女，使两兄弟各自得到匹配。

30　敌人受到惩罚（惩罚）　无

31　主人公成婚并加冕为王（举行婚礼）　两对美眷成婚，皆大欢喜。

[2]

根据普罗普的童话角色功能研究，大体童话故事皆符合此31项功能，虽然不可能每项具足，却一定会依照次序完成故事，是为童话故事高潮跌起，引人入胜的原因。

而在动画片《一千零二夜》中，除了主角初到回教世界，被迷信而排挤；以及进入冒险迷宫时遇到强盗之外，此故事整体剧情几乎没有真正的敌人。依据原剧名以及珍娜说的话：“我真傻，你当然也要去，从小你们就抢同样的东西。”观众或许会期待这对异国兄弟在长大重逢后成为对手，但两人的心结也轻易的化解了，使得原本在结局一定会有的惩罚不见了，而主角人物有两位，被拯救的精灵仙子却只有一位，是以27与29项的功能被调换，必须等到找出解决办法，并另外出现一位女主角时，方能进入最后的结局“主人公成婚并加冕为王”。

透过剧情分析，可以很清楚的看到，一个故事里，主角若没有历经磨难，情节就没有高潮跌起，也不够好看。无论是否是童话故事，善与恶、光明与黑暗、痛苦与快乐的强烈对比，是故事永恒探讨的主题，也是基本的元素。然而这个故事虽没有敌人受到惩罚，甚至是一个没有坏人存在的故事，依然保有童话的趣味，是因其剧情依然大致保存了冒险与征服的情节走向，并且有完美的结局，每个人都得到所应得的位置，符合童话奇想、浪漫、美好的各种描述。可以说，这是一个甜蜜过头的童话故事。

角色对比与文化差异

但是不是童话故事，就只有浪漫的幻想而已呢？

其实，导演还是在这个甜蜜的故事里，加入了自己想要探讨的文化差异主题，一方面可给本国的小观众不同的异国视野，一方面为文化差异的冲突作出自己的完美诠释和解决办法。

黑发黑眼黑皮肤的阿斯玛，金发蓝眼白皮肤的阿苏，此二人是本片的两位男主角，两个明显对比的角色，带出了这部片期待探讨，或说展现的文化差异与冲突，但可明显感受到，主要视角仍然是以来自法国的阿苏为主。由于本片为法国导演、法国上映的片子，以法国视角较容易在国内获得共鸣。

然而，代表着法国视野的阿苏是来自西方世界的贵族少年，而阿斯玛身处的神秘回教世界国家则是这整个故事发生的场景。对占整个故事三分之二场景的回教国家来说，拥有“诅咒的蓝眼睛”的阿苏是外来者，是一个“他者”；而对法国观众来说，阿拉伯世界是一个更大的“他者”。但观众却是随着阿苏这位“他者”的眼光，去探索更大的“他者”－－神秘的梦想国度。

进一步说，虽然导演拥有在非洲生活的背景，但在电影中描述阿拉伯世界还是头一回，且仍然是以他者的身份，去描述阿拉伯世界，导演刻意安排，不将阿拉伯语翻译出来，任由阿苏以半生不熟的阿拉伯语能力去理解这个世界，就好像所有荧幕前的法国观众一样，这是一种“陌生化”的效果。其实，完全不影响观众对剧情的理解，反而保存了西方人对东方神秘的想像。

观众或许会好奇，阿苏一开始遇到贫穷的人们，后来却走进繁华富庶的城市，并进入富有的珍娜家里，他原先认为这是一个丑陋的土地，但见了珍娜之后，又觉得这个国家可爱了，那么，到底在他心中的阿拉伯世界是怎样的呢？贫富反差极大？还是迷信荒谬的国度？

阿苏的观察，其实是导演想要表述的，他对阿拉伯世界表象的陈述，但他的文化观，却在珍娜的话语里展现：

我熟悉这两个国家，这两种语言、两种宗教，所以我比任何人懂两倍，当别人躲避蓝眼睛，或黑猫的时候，我却勇往直前，所以我会赢。

这段话表现奶妈宽阔的眼界和胸襟，也解释了导演想要观众理解的，以更高的角度去观察异文化，包容并接受，了解各种不同信仰文化的意义，尊重民族的存在。大概这也就是为何创造了对比如此强烈的两位男主角，也埋下两人可能冲突的因素，却在最后浓浓的甜蜜童话元素中被消弭于无形。导演透过甜蜜且无痛苦的童话世界，传达他的信念：文化包容、爱与和平，因为相信美丽传说，并透过努力，完美的结局终将实现。

结语

总体来说，《一千零二夜》虽然包融了许多美好的童话元素，但在某些戏剧张力的部分，却明显缺乏。然而，由于其夹杂着异种文化的文化冲突探讨，加以动画融合2D背景和3D人物，丰富且令人眼花撩乱的色彩，无异为原本甜蜜的故事再次包装上更灿烂的糖衣。

若与台湾习惯了的日本动画相较，《一千零二夜》的视觉感受的确突出而鲜明；若与迪士尼完美无缺、逻辑合理的童话结构相较，《一千零二夜》似乎进行得太过理所当然了。

然而，《一千零二夜》跨海洋、跨文化、跨现实的奇幻冒险，还是在短短一小时三十三分钟内，给予观众无限欢乐的惊奇，实现唯有梦想中才会出现的梦想。