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词条 一举得两虎
释义

“一举得两虎”出自西汉文学家刘向编订的《战国策》卷四之“楚绝齐齐举兵伐楚”。这个故事描写了外交政治家(纵横家)陈轸的大计在楚国得不到赏识,他也就开始向秦国献计献策了。他的言说充分运用了类比、暗喻、寓言等形象的修辞手法,无疑是一流的口才。

作品名称:一举得两虎

作品别名:楚绝齐齐举兵伐楚

创作年代:战国

作品出处:《战国策》卷四

文学体裁:国别体

作者:不详

汇编年代:汉代

编订:刘向

作品原文

一举得两虎

楚绝齐齐举兵伐楚

楚绝齐,齐举兵伐楚。陈轸谓楚王〔一〕曰:「王不如以地东解于齐,西讲〔二〕于秦。」 楚王使陈轸之秦,秦王谓轸曰:「子秦人也〔一〕,寡人与子故也〔二〕,寡人不佞〔三〕,不能亲国事也〔四〕,故子弃〔五〕寡人事楚王。今齐、楚相伐〔六〕,或谓救之便,或谓救之不便〔七〕,子独不可以忠为子主计〔八〕,以其余为寡人乎〔九〕?」陈轸曰:「王独不闻吴人之游〔一0〕楚者乎?楚王〔一一〕甚爱之,病,〔一二〕故使人问之〔一三〕,曰〔一四〕:「诚病乎?意亦思乎?〔一五〕」左右曰:「臣不知〔一六〕其思与不思,诚思则将吴吟。〔一七〕」今轸将为王吴吟〔一八〕。王不闻夫管与之说乎〔一九〕?有两虎诤〔二0〕人而斗者〔二一〕,管庄子将刺之〔二二〕,管与止之曰:「虎者,戾虫〔二三〕;人者,甘饵也〔二四〕。今两虎诤人而斗,小者必死,大者必伤。子待伤虎而刺之,则是一举而兼〔二五〕两虎也。无刺一虎之劳,而有刺两虎之名〔二六〕。」齐、楚今战,战必败〔二七〕。败〔二八〕,王起兵救之,有救齐之利,而无伐楚之害〔二九〕。计听知覆逆者〔三0〕,唯王可也。计者,事之本也;听者,存亡之机〔三一〕。计失而听过,能有国者寡也〔三二〕。故曰:「计有一二者难悖也〔三三〕,听无失本末者难惑〔三四〕。」」〔三五〕

注释译文

词语注释

注释①

〔一〕鲍本怀。

〔二〕鲍本补曰:讲,当从「媾」读,说见前。

注释②

〔一〕姚本轸先仕于秦,故言秦人也。

〔二〕姚本故,旧。

〔三〕鲍本佞,高才也。

〔四〕姚本亲,犹知也。鲍本弟亲治国。

〔五〕姚本弃,去也。

〔六〕鲍本轸传言韩、魏。

〔七〕姚本便,利也。

〔八〕鲍本主,怀王。

〔九〕姚本以余计为寡人计也。

〔一0〕姚本游,仕也。

〔一一〕鲍本楚先王。

〔一二〕鲍本吴人。

〔一三〕鲍本楚王使问。

〔一四〕鲍本使者还,主问之。

〔一五〕姚本思,思吴乎?

〔一六〕鲍本「不」作「又」。○注家说「有」为「又」,则「又」亦「有」也。此言有以知之。正曰:刘辰翁云,「又知」犹「安知」。愚谓,终缺「安」字。按姚本作「不知」,是。

〔一七〕姚本吟,歌吟也。鲍本作吴人呻吟。

〔一八〕鲍本言不忘秦。

〔一九〕姚本曾「管」作「卞」。管,姓也。说,言也。鲍本轸传作「馆竖子」。

〔二0〕姚本一作「争」。鲍本「诤」作「争」。○补曰:字与「争」通,下同。札记丕烈案:史记作「争」。

〔二一〕鲍本无「者」字。○

〔二二〕鲍本传「管」作「卞」。刺,有伤也。补曰:索隐引策作「馆」。馆,谓逆旅舍,其人字庄子。札记丕烈案:今史记作「辨」。索隐又云,或作「卞」。吴氏所引索隐,困学纪闻引同。今王震泽本如此,与单本不同,单本不引战国策正文,即作「馆庄子」。此文下「管与止之」,史记作「馆竖子止之」。当依单本为是。乃史记作「馆」,策文作「管」也。

〔二三〕姚本戾,贪也。鲍本戾,犹暴。

〔二四〕鲍本无「也」字。○以饼饵喻之。

〔二五〕姚本兼,得也。

〔二六〕姚本刺,杀也。

〔二七〕鲍本必有一败。

〔二八〕姚本钱、刘,一无下「败」字。

〔二九〕姚本害,危也。鲍本今详秦王言「为子主计」,则以齐、楚正相伐故也。今轸言「无伐楚」,亦并以忠为主也。

〔三0〕鲍本能计善听,知二国之覆逆。覆逆,言不顺于理。正曰:覆,谓反覆;逆,谓逆料。「覆」即下文「一二」;「逆」即下文「本末」。

〔三一〕姚本机,要也。鲍本机主发矢,喻事之要也、先也。

〔三二〕姚本寡,少也。

〔三三〕姚本悖,误也。一本无「也」字。鲍本无「也」字。○「一二」,言反覆计之。集韵,悖,乱也。

〔三四〕姚本惑,乱也。鲍本轸传有。无「计听」。补曰:蒯通说韩信曰,「听者事之候也,计者事之机也。听过计失而能久安者鲜矣。听不失一二者不可乱以言,计不失本末者不可纷以辞」。

〔三五〕鲍本轸为是媾于秦,而劝秦收齐、楚之敝,岂所以忠为主哉?或疑史作韩、魏者,是。考秦惠时,唯十三年,韩举赵护帅师与魏战,败绩。去楚绝齐时远甚,他不见韩、魏相攻事。且策言甚时。窃意楚已遣人解齐,轸之媾秦,欲其不助齐耳。当识其意,不可泥于辞也!秦惠王死公孙衍欲穷张仪秦惠王死,公孙衍〔一〕欲穷〔二〕张仪。李雠〔三〕谓公孙衍曰:「不如召甘茂于魏,召公孙显〔四〕于韩,起〔五〕樗里子于国。三人者,皆张仪〔六〕之雠也〔七〕,公用之,则诸侯必见张仪之无秦矣!」〔八〕

注释③

〔一〕姚本公孙衍,魏人也,仕于秦,当六国时号曰犀首。

〔二〕姚本穷,困也。

〔三〕姚本李雠,秦人也。鲍本秦人。正曰:李雠,据高注,此无据。

〔四〕鲍本秦人。

〔五〕姚本起,犹举也。

〔六〕鲍本「仪」作「子」,下句同。○

〔七〕姚本雠,仇也。

〔八〕姚本公,谓公孙衍。用此三人,则诸侯知张仪无权宠于秦(一下有「也」字)。

作品译文

楚国与齐绝交后,齐发兵攻打楚国。陈轸对楚怀王说::“大王实在不如把土地送给东方的齐国求得谅解,然后再跟西方的秦国建立邦交。”

于是楚怀王派陈轸出使秦国。秦惠王对陈轸说:“贤卿本来就是秦国人,而且是寡人的老臣。可惜由于寡人不能识才,对于处理国家大事又欠周详,以致使贤卿离开寡人去给楚王服务。如今齐、楚两国互相攻伐,有的人认为救援有利,有的人认为不救援有利。贤卿为何不在为楚国效忠之余,也为我出一点主意呢?”陈轸说:“大王难道没听说过吴国人到楚国去做官的故事吗?楚王很喜欢这位客卿,可是某次这位客卿生了病,楚王就派人去问候说:‘是真生病吗?还是思念吴国呢?’左右侍臣回答说:‘不知道他是否怀乡,假如真是怀乡的话,那他就要唱吴歌了。’现在我就准备为大王唱‘吴歌’。不知大王有没有听说管与的故事?这个故事是说有两只老虎,因为争吃人肉而打斗起来,管庄子准备去刺杀这两只虎,可是管与赶忙来制止说:‘老虎是贪狠的大虫,人肉是他的最香甜的食物,现在两只老虎为争吃人肉而打斗,小虎必然因斗败而死,大虎也必然因苦斗而伤,你就等着去刺杀那只受伤的大虎吧!这是一举而杀两虎的妙计,不用费杀死一只老虎的辛苦,实际上却能兼得刺杀两只虎的英名。’如今齐、楚两国既然正在苦战,战则双方必有伤亡,那时大王再度救援,既能获得救齐的好处,而又没有伐楚的危险与害处。是否听从我的计谋,预知事情的反复逆顺,那就全看大王自己定夺了。计谋是做事的根本,听从良计是国家存亡的关键。计谋错了,或听从错计,而能保住国家的君王很少。所以说:‘计谋要再三反复思虑才不会错误,听从必然事物、本末兼顾才不会迷惑’。”

作品评析

陈轸用两个故事形象、直接的说明了事理。第一个故事说明了他自己的处境:他虽为楚臣,但在楚国得不到善用,如今来到故乡秦国,向秦王献计献策,恰似生病的人思念故乡时唱家乡的一支歌,如此既表达了思乡之情和感谢秦王的知遇之恩,又对自己以楚臣的身份替秦国谋划作出了委婉地解释,其中的微妙非常丰富,语言不能详尽,而用故事却能十分贴切的讲明一切,意蕴深厚,颇耐人寻味。第二个故事说明了秦国可以等到两败俱伤时坐收渔利,直观明白,最具有信服力。在说话、演说时我们要切记多讲一些故事、寓言,将一些深奥的道理直白化,让受众更易于理解,对一些复杂的不能直说的隐情也可以用故事来暗喻。

编订简介

刘向(约前77一前6),本名更生,后改名向,字子政,西汉沛(今江苏沛县)人。西汉时期儒家学者,经学家、目录学家、文学家。

刘向是汉皇族楚元王刘交的四世孙。历西汉宣帝、元帝、成帝三朝,宣帝时任谏大夫,成帝时迁光禄大夫,终中垒校尉。好神仙方术,习方士《枕中鸿宝苑秘书》,欲为炼金术,曾以铸伪黄金而下狱,险遭处死。其为人生性格谨忠直,敢于上言,反对外戚、宦官专权,为此亦曾下狱。

刘向少时即受家学熏陶,于儒、道、阴阳、五行诸学均有涉猎。学问博洽,通诸子百家,善为文章。于儒家经典则通《易》、《诗》、《书》,又沼受《春秋毅梁传》,曾参加“石渠阁会议”,讲论五经同异。他尊崇儒术,主张贵德教,轻刑罚,尊贤重士,藏富于民,提倡薄葬。否认人性有先天的善恶,认为人性善恶是“感于物而动”,即由外界的刺激而引发,所以又十分重视礼乐。

成帝河平三年(前26),奉沼与其子刘歆领校中秘图书,他负责校经传、诸子、诗赋,每校完一书,“向辄条其篇目,撮其旨意”,写成书录奏上,后被辑为《别录》二十卷,是我国最早的书目提要(今尚残存数篇)。又刘歌所成的我国第一部图书分类目录《七略》,亦颇受其父刘向影响。另有《洪范五行传》(今存于《汉书·五行传》中),用阴阳灾异来推论时政之得失。还编撰有《说苑》、《新序》、《列女传》等,今存。所作文章《九吹》等辞赋三十三篇,大多亡佚,原有文集,已佚,明朝人辑有《刘中垒集》。又有《五经通义》,已佚,清马国翰《玉函山房辑佚书》中辑存有一卷。

相关信息

《战国策》是汇编而成的历史著作,作者不明。其中所包含的资料,主要出于战国时代,包括策士的著作和史臣的记载,汇集成书,当在秦统一以后。原来的书名不确定,西汉刘向考订整理后,定名为《战国策》。总共三十三篇,按国别记述,计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。记事年代大致上接《春秋》,下迄秦统一。以策士的游说活动为中心,反映出这一时期各国政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例,都是相互独立的单篇。 虽然习惯上把《战国策》归为历史著作,但它的情况与《左传》、《国语》等有很大不同。有许多记载,作为史实来看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐且劫秦王”,写唐且在秦廷中挺剑胁逼秦王嬴政(即秦始皇),就是根本不可能发生的事情。这一类内容,与其说是历史,还不如说是故事。《战国策》的思想观念,就其主流来说,与《左传》等史书也有截然不同之处。刘向序说:“战国之时,君德浅薄,为之谋策者,不得不因势而为资,据时而为画。故其谋扶急持倾,为一切之权,虽不可以临教化,兵革救急之势也。”战国时代,是春秋以后更激烈的大兼并时代,过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说,在这时已完全被打破。国与国之间,如今讲的是以势相争,以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士,也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄,朝秦暮楚,毫不为怪。

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更新时间:2025/3/1 20:40:35