词条 | 一境三谛 |
释义 | 天台实相论中之重要思想。谓任何现象,皆是空、假、中三谛相即。又称圆融三谛或不思议三谛。为“隔历三谛”之对称。“隔历三谛”是空、假、中不相即,其体各别;空是不与假相即之空,假是不与空相即之假,中是不与空、假相即之中。而“一境三谛”则相反,是三谛相即,谓法由因缘所生故无自性,所以称空。一切由因缘所生而有法,所以称假。即空即假,所以称中。在“摩诃止观”卷五上(大正四六·55 B)云:“若法性无明合,有一切法,阴界入等,即俗谛。一切界入是一法界,即真谛。非一非一切,即是中道第一义谛。如是遍历一切法无非不思议三谛。”是故微妙庄严佛身,是天然三谛之妙相,虽狰狞可怖之狱卒,亦是法性三谛之妙相!至于风行云走,山高水长,鸢飞鱼跃,皆是三谛圆融微妙相,尽是法性常住相。随便取一法为对境,其实相皆不可得,超绝凡虑是为空;但空非断无,空之当相,即法性常住妙相是为假。 又空为遮情门,假为表德门,遮情、表德,原属一体两面观,遮照不二,空即假,假即空,故不可偏空,亦不可偏假,非空非假,亦空亦假,绝对不可思议,即名为中。是故说空、说假、说中,皆是法尔自然妙谛,天然性德,宇宙万有实相。随举一物为对境,无非圆融三谛,故名为旨趣。 |
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