仰山古庙又名仰山古庙，旧址在獭径潭旁，即今大山门内水口石桥旁，祀仰山二神萧大分、萧隆（七郎），相传祠宇建于汉文帝时，唐元和十五年（820年）夏，袁州刺史韩愈曾两度诣庙祭祀。宋代敕祠额曰“孚惠”，香火最盛。明代万历年间，袁州知府郑典、汪若水先后修葺。此后香火渐趋寂寥。目前，随着寺院建设的推进，孚惠古祠有待修复。

仰山古庙 - 简介

早在西汉文帝刘恒在位时，就有“仰山古庙”，即是古时闻名遐迩的仰山龙王香火地，又是全国各地龙王菩萨的发祥地。魏晋时，相传道教祖师葛玄、葛洪曾先后在仰山集云峰修仙炼丹。唐会昌元年，我国佛教禅宗五派之一沩仰宗创始人慧寂禅师在仰山创建栖隐寺(太平兴国寺)。自此，该寺1000多年佛事活动绵延不息，沩仰宗风遍传天下，成为中国古代佛教丛林胜地，印度、新罗国(今朝鲜半岛)、日本等海内外僧人前来参学问道，游览观光者不可胜数。现在其遗址前后两侧，已发现唐、宋、明、清时期禅僧坟塔一百余座。

又称仰山古祠或孚惠古祠，位于仰山南麓的古庙村，是旧时名播遐迩的仰山龙王香火地，也是周围府县大大小小龙王菩萨的发祥地。仰山之神是传说中的二条神龙。早在汉文帝时便有祠庙立于仰山之阿，是祠俗称"古庙"，《宜春县志》载："仰山龙王天功广博，在山为龙，出则为人。仰山古庙侧有獭迳潭，又称龙潭、灵潭、潭水泓清澄深，极冷，盛暑亦不可濯，是仰山神龙之所宅也。"在唐朝会昌间始敕建"仰山古庙"，到北宋，最高统治者提高了它的身价，开始封它为"王"，元符二年(1099年)，又赐名为"护国孚惠真人"，黄庭坚挥毫为它写有"孚惠"榜书匾额。

旧时仰山龙王是"一方蒙雨露"之神，以后又有御书在那里，名气很大，因此，仰山成了宜春郡或袁州府的镇山。明文规定：每年春秋二季，郡府首脑照例要去仰山龙王庙致祭两次。府官来宜春上任，或遇水旱灾害也得前往烧香磕头祈祷。如韩愈于元和十五年(820年)正月来袁州任刺史后，曾多次去仰山祈神求雨，并撰《仰山祈雨文》、《谢雨文》。前来宜春的达官显宦、文士郢客，都会上仰山游古庙，有的甚至还作文赋诗，道观感，述情怀。

由于仰山古庙地处偏远，城里人祈祷不方便，唐朝代宗广德年间(763-764年)，袁州刺史阎瑜又分香火至距城南三十里的堵田立"南庙"，又称"仰山正庙"。宋代仰山正庙敕额"孚惠"，故又称"孚惠正祠"(或孚惠正庙)。然而，城里人去南庙仍感不便。南宋建炎二年(1128年)金兵犯宜春城，说见二神着黄衣，持兵器，骑白马，往来城墙与金兵对打，金兵吓得魂飞魄散，屁滚尿流，因而人们说这是二龙王显灵。于是，南宋绍兴(1131-1162年)初年又在宜春台建有"仰山行祠"，淳熙元年(1174年)又改祠为殿，即今宜春台山顶建筑物的前身。

自此，文人士子要对龙王飞笔走墨，多以行祠为对象。

仰山神历代

仰山神历代赐名：

(1) 唐懿宗咸通年间(860-873)， 敕封仰山神为"文昌郎"。

(2) 唐昭宗天祐年间(904-907)，晋封为侯爵。

(3) 南唐时封萧大分为广惠公并赠太保衔，封萧隆为昭灵侯并赠司徒衔。以后分别再晋封为威烈王，灵显公、二神的"配偶"李氏，潘氏亦赠"夫人"。

(4) 宋大中祥符二年(1099年)封仰山二神分别为灵济王明显公，稍后俱封王，即灵济王，康济王，其配偶李、潘二氏俱加妃号。

(5) 元符二年(1009年)，又加仰山二神"护国孚惠真人"封号，敕仰山神庙额"孚惠"。

(6) 熙宁八年(1075年)，大观四年(1110年)曾两次加尊号，到政和七年(1117年)，仰山二神尊号已增至8个字，即"祐德显仁福善灵济王"，“敷德威仁英显康济王”。

(7) 绍兴初年，在城内宜春台建孚惠祠，以便官民随时祭祀、祈福禳灾。

(8) 元皇庆元年(1312年)，仰山太平兴国禅寺寺内不仅供奉仰山佛教开山祖师慧寂禅师，同室还供奉仰山二神神像。

(9) 元仁宗诏封慧寂禅师为"慧慈灵感昭应大通正觉禅师"的同时，敕仰山二神尊号曰"显德仁圣忠祐灵济广庆王"，"福德圣仁忠卫康济顺庆王"。

(10) 明代，称仰山二神为"大仰山之神"，官民仍保持每年春二月，秋八月之望日祭庙的典仪，谓之"春祈秋报"。

(11) 清代，朝廷未加仰山神尊号，而地方官吏参加仰山神庙春秋二祭仪式之事亦鲜见记载。