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词条 仰山古庙
释义

仰山古庙又名仰山古庙,旧址在獭径潭旁,即今大山门内水口石桥旁,祀仰山二神萧大分、萧隆(七郎),相传祠宇建于汉文帝时,唐元和十五年(820年)夏,袁州刺史韩愈曾两度诣庙祭祀。宋代敕祠额曰“孚惠”,香火最盛。明代万历年间,袁州知府郑典、汪若水先后修葺。此后香火渐趋寂寥。目前,随着寺院建设的推进,孚惠古祠有待修复。

仰山古庙 - 简介

早在西汉文帝刘恒在位时,就有“仰山古庙”,即是古时闻名遐迩的仰山龙王香火地,又是全国各地龙王菩萨的发祥地。魏晋时,相传道教祖师葛玄、葛洪曾先后在仰山集云峰修仙炼丹。唐会昌元年,我国佛教禅宗五派之一沩仰宗创始人慧寂禅师在仰山创建栖隐寺(太平兴国寺)。自此,该寺1000多年佛事活动绵延不息,沩仰宗风遍传天下,成为中国古代佛教丛林胜地,印度、新罗国(今朝鲜半岛)、日本等海内外僧人前来参学问道,游览观光者不可胜数。现在其遗址前后两侧,已发现唐、宋、明、清时期禅僧坟塔一百余座。

又称仰山古祠或孚惠古祠,位于仰山南麓的古庙村,是旧时名播遐迩的仰山龙王香火地,也是周围府县大大小小龙王菩萨的发祥地。仰山之神是传说中的二条神龙。早在汉文帝时便有祠庙立于仰山之阿,是祠俗称"古庙",《宜春县志》载:"仰山龙王天功广博,在山为龙,出则为人。仰山古庙侧有獭迳潭,又称龙潭、灵潭、潭水泓清澄深,极冷,盛暑亦不可濯,是仰山神龙之所宅也。"在唐朝会昌间始敕建"仰山古庙",到北宋,最高统治者提高了它的身价,开始封它为"王",元符二年(1099年),又赐名为"护国孚惠真人",黄庭坚挥毫为它写有"孚惠"榜书匾额。

旧时仰山龙王是"一方蒙雨露"之神,以后又有御书在那里,名气很大,因此,仰山成了宜春郡或袁州府的镇山。明文规定:每年春秋二季,郡府首脑照例要去仰山龙王庙致祭两次。府官来宜春上任,或遇水旱灾害也得前往烧香磕头祈祷。如韩愈于元和十五年(820年)正月来袁州任刺史后,曾多次去仰山祈神求雨,并撰《仰山祈雨文》、《谢雨文》。前来宜春的达官显宦、文士郢客,都会上仰山游古庙,有的甚至还作文赋诗,道观感,述情怀。

由于仰山古庙地处偏远,城里人祈祷不方便,唐朝代宗广德年间(763-764年),袁州刺史阎瑜又分香火至距城南三十里的堵田立"南庙",又称"仰山正庙"。宋代仰山正庙敕额"孚惠",故又称"孚惠正祠"(或孚惠正庙)。然而,城里人去南庙仍感不便。南宋建炎二年(1128年)金兵犯宜春城,说见二神着黄衣,持兵器,骑白马,往来城墙与金兵对打,金兵吓得魂飞魄散,屁滚尿流,因而人们说这是二龙王显灵。于是,南宋绍兴(1131-1162年)初年又在宜春台建有"仰山行祠",淳熙元年(1174年)又改祠为殿,即今宜春台山顶建筑物的前身。

自此,文人士子要对龙王飞笔走墨,多以行祠为对象。

仰山神历代

仰山神历代赐名:

(1) 唐懿宗咸通年间(860-873), 敕封仰山神为"文昌郎"。

(2) 唐昭宗天祐年间(904-907),晋封为侯爵。

(3) 南唐时封萧大分为广惠公并赠太保衔,封萧隆为昭灵侯并赠司徒衔。以后分别再晋封为威烈王,灵显公、二神的"配偶"李氏,潘氏亦赠"夫人"。

(4) 宋大中祥符二年(1099年)封仰山二神分别为灵济王明显公,稍后俱封王,即灵济王,康济王,其配偶李、潘二氏俱加妃号。

(5) 元符二年(1009年),又加仰山二神"护国孚惠真人"封号,敕仰山神庙额"孚惠"。

(6) 熙宁八年(1075年),大观四年(1110年)曾两次加尊号,到政和七年(1117年),仰山二神尊号已增至8个字,即"祐德显仁福善灵济王",“敷德威仁英显康济王”。

(7) 绍兴初年,在城内宜春台建孚惠祠,以便官民随时祭祀、祈福禳灾。

(8) 元皇庆元年(1312年),仰山太平兴国禅寺寺内不仅供奉仰山佛教开山祖师慧寂禅师,同室还供奉仰山二神神像。

(9) 元仁宗诏封慧寂禅师为"慧慈灵感昭应大通正觉禅师"的同时,敕仰山二神尊号曰"显德仁圣忠祐灵济广庆王","福德圣仁忠卫康济顺庆王"。

(10) 明代,称仰山二神为"大仰山之神",官民仍保持每年春二月,秋八月之望日祭庙的典仪,谓之"春祈秋报"。

(11) 清代,朝廷未加仰山神尊号,而地方官吏参加仰山神庙春秋二祭仪式之事亦鲜见记载。

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更新时间:2025/3/4 11:51:08