文物概述

文献记载

学者分析

文物概述

涡纹豆于1957年在山东省长清县兴复河出土。器高10.2厘米，口径19.8厘米。深盘，高圈足。盘外壁饰涡纹、凹弦纹。圈足饰凹弦纹两道。

文献记载

《说文》中解释“豆，古食肉器也。”豆最初源于陶器，在考古发现中有不计其数的陶豆，而早期陶豆可能是用来盛黍稷类食物的，甲骨文中的豆字作“豆”形。但到了商周时期，豆却是盛肉食品的最重要的器皿，只是当时的豆大部分是以陶、木等材料作成，因而我们今天见到的青铜豆特别稀少，因此也更加珍贵。涡纹豆是商代晚期器物，目前山东地区这一时期的青铜豆见于发表的还只有这一件。此器器形特殊，但它的纹饰在商周朝代却是非常普遍。这种纹样是在一个凸起的圆面上，由阴线镂刻出的两个同心圆作为基本结构，小的为圆心，大的一个则平行于这个圆面的边缘，画出一个圆周，然后再在这两个同心圆之间，画上多少不等的弧行线条，这些线条都是上端卷曲如钩，下端重合在圆周线内，并且走向一致。这种纹样给人的感觉是规整而又灵巧，能够引起一种旋转与流动的联想，这种纹饰的起源很早，而且延续使用的时间也特别长。远在商代早期，中国青铜冶铸业还在它的初始阶段，青铜器装饰纹样种类还很简单的时候，这种纹饰就已经出现了，而且仅次限兽面纹居于非常重要的地位，到了商代晚期这种纹饰仍然相当流行，它和其他各种纹饰一起装饰在器物的各个不同的部位。

学者分析

青铜器等器物的菌状柱头上也大量使用这种圆涡纹作为装饰。那么这种圆涡纹代表什么意思呢？山东大学历史系的丁山先生和上海博物馆的马承源先生都认为这种纹饰就是《考公记》中所说的“火以圜”，也就是《左传》中所说的“火龙”。马先生认为火之所以要用圆形的图案来表示，其原因，一方面是中国古代认为明火是从太阳光聚焦取得，因此认为火和太阳有密切的关系。而那时的人们对火又是非常的崇拜，所以表现在青铜器的纹饰中，便以太阳的圆形作为火的象征了。而山东大学考古系的刘敦愿先生则认为这种圆涡纹源于中国古代的钻木取火，他认为我们的先辈从丰富多样的有关火的形象与宗教神话中，选择出了钻木取火这一最常见的现象，加以抽象、夸张、整理、美化，创作出了这种圆涡纹——他们从俯视的角度，把钻棒与钻孔简化成为两个相套的同心圆，钻棒的圆缩小为圆心，钻孔的圆扩大成为圆周，再把那四面扩散的火花，稍稍加工成卷曲的弧行，纳入到这两个同心圆之间的面积之内，于是那种常见于中国古代青铜器上的圆涡纹，也就很自然的形成了。还有学者认为这种纹饰源于水的旋涡或早期的陶纺轮。总之各家说法都有一定的道理，但由于没有确切的文献记载，这些学说仍然只能是一种假说，还有待于更多考古资料的证明。