| 词条 | 杨岘隶书临娄寿碑 |
| 释义 | 《娄寿碑》是东汉熹平三年的刻石，原碑由于年代久远而剥落残泐极其严重，字迹仅依稀可辨。而杨岘隶书《临娄寿碑》为纸本，四条屏。规格为183 × 44.5 厘米×4 ，被昆仑堂美术馆收藏。 中文名：临娄寿碑 类别：书画 材质：纸本 作者：杨岘 书体：隶书 年代：清代 藏品介绍杨岘隶书《临娄寿碑》为纸本，四条屏。《娄寿碑》是东汉熹平三年的刻石，原碑由于年代久远而剥落残泐极其严重，字迹仅依稀可辨。康有为《广艺舟双楫》中将其与《礼器碑》、《张迁碑》并称，谓“《娄寿碑》与《礼器》、《张迁》丰茂相似……”评价极高。杨岘的这件临作，虽然名为临古，实则全出于自已的创造，一任己意，自出机杼。用笔恣纵，枯润相间，有行草书之逸致。收笔处往往稍纵即逝而不回锋收敛，意气风发，饶有趣味。行书落款亦点画沉着，字形变化万端，一同于隶，是杨岘隶书之代表作。 作品赏析杨岘隶书《临娄寿碑》，此四屏条在用笔上的一大特点便是：跳跃，洒脱，缓急适度。隶书一般以方正、严冷见世。而见山隶书的撇捺左右伸展，波挑飞扬，将汉碑的雍容端庄变成一种活泼飘动、神采焕发的形象。这种现象曾被人称为用草法写隶书。这种写法在当今书坛不乏其人，他们的隶书往往在气息上更胜人一筹。细品杨岘此四屏条，无一笔不变化，无一画有类同。“匠”与“家”之间往往就是一步之遥，太有规律可循，那便是匠人堆砌。艺术是人之心灵与万物之间擦出的火花，见山隶书的耐看之处便是线条的丰富变化。在该作品中的林字，两横并立，但由于起收的不同，风神尽显。“多”字先蓄势，后以强劲、有力之笔剔之，收得果敢、干净，而点画之间的虚空则进一步增添了这幅作品的内在活力。 值得一提的是，见山的行书也风格鲜明，点画沉着。体势夺宕，字形或瘦长，或方扁，或紧结，或离散，变化多端而力避平淡，其豪纵不羁与俊逸飞动，一同于隶。 作者简介杨岘（1819—1896），字见山，又字季仇，号庸斋、藐翁、迟鸿轩主等，归安（今浙江省湖州）人。咸丰五年（1855）举人。曾入曾国藩、李鸿章等人幕中，参佐军务。65岁以后，罢官寓居苏州，读书著述，以诗文、经学、书法著名。尤其擅长隶书，晚年即以卖字为生，在苏州、上海一带享有盛名。对晚清书坛影响很大，甚至远及日本。 杨岘的隶书主要取法《礼器碑》、《石门颂》等汉碑名品，并融入草书笔法。他取法《石门颂》的结体，一任舒展开张，极尽聚散分合；用笔恣肆放纵，犀利峭拔；笔画顿逗，必欲尽兴而后可，注重书写时内在情感、情绪的表达，尽情张扬个人风格。将汉碑的雍容静穆、端庄典雅转变成一种纵逸飘动、豪放旷达的意象，极具神采和文人书法之写意性。 |
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