| 词条 | 杨祖珺 |
| 释义 | 简介杨祖珺（1955年－），美国阿默斯特麻州大学（University of Massachusetts Amherst）传播研究所哲学博士。校园民歌重要推手，自淡江文理学院毕业后，走上街头为自由民主奋斗。为民进党创党元老，党外运动杂志《前进杂志》创办人，至今仍持续不断的为社会改革与公义发声。现任职于中国文化大学大众传播学系副教授。 经历1970年代的台湾，甫经历中美断交与退出联合国等事件，致使台湾的国际地位日渐低落。然而台湾青年，只知道西洋歌曲，却对自身语言的歌谣兴趣缺缺。1975年，李双泽呼喊出“唱自己的歌”，点燃青年学子投入创作民歌的风潮。身为李双泽淡江文理学院学妹的杨祖珺，自然处于浪潮之中。十八岁即登台演唱的杨祖珺，在接下来的校园民歌运动中，领航唱出自己的歌。 在戒严下的台湾，任何对党政体制有反动的行为皆会遭受监控与管制。当时主持台视音乐节目《跳跃的音符》的杨祖珺，因不满新闻局要求其演唱净化歌曲、干涉民谣的播放而辞职。她走上街头，继续以歌曲与行动来散布她所坚信的理念。这对政府来说，无疑是一种挑战。杨祖珺被看成是问题人物，封杀其在公众媒体上的影响力。1978年，由新格唱片所发行的唱片《杨祖珺》于两个月后遭到回收禁播，理由是其所收录的歌曲〈少年中国〉与〈美丽岛〉各带有统独意识，因而未能通过歌曲审查制度。在民歌歌手这条路慢慢被打压窄化的同时，杨祖珺以另外一种方式向社会呐喊。 她加入了党外运动，与林正杰（后两人结婚，于1990年离婚）发行了《前进周刊》，对社会上不合理、不公平的事做出批判省思。《美丽岛杂志》创刊，刊名由来即是李双泽所作、杨祖珺演唱的《美丽岛》。1986年9月28日，民进党创党，杨祖珺为创党党员暨第一至二届中央执行委员，积极投入政治，参选立委，对女权、对司法改革、对所有压迫民权的制度提出质疑与改进。而在其他方面，杨祖珺也没有偏废。她考进了文化大学新闻研究所，并赴美国麻州大学传播研究所攻得哲学博士学位，以教学、大众传播与社会运动的方式持续为社会发声。如2004年《声援杨儒门暨台湾农民/农业运动》与2005年《民歌三十之永远的未央歌》演唱会，即可见杨祖珺仍奋斗不懈的身影。 1994年11月1日，杨祖珺被民进党除名。 1997年，42岁的杨祖珺重新背上书包，走进校园。这次，她远渡重洋，来到了位于美国马萨诸塞州的麻州大学爱默斯特学院学习。 作品著作 《压不扁的玫瑰》，1983，台北：前进出版社 《绿色的抗议：西德绿党及全世界的绿色运动》，1986，台北：前进出版社 《玫瑰盛开：杨祖珺十五年来时路》，1992，台北：时报文化 《有爱、有梦、有希望》，1993，台北：方智出版社 《女人的大爱》，1994，台北：方智出版社 《台湾报纸媒体所呈现之女性角色的变迁》，1997，中国文化大学新闻研究所硕士论文 《我在凯达格兰等你：2004年320-520抗争纪实》，2005，台北：桂冠图书公司 歌谣专辑 《杨祖珺》，1979 《党外的声音与新生的歌谣》，1980 《大地是我的母亲》，1986 《我扮演著我要的我》，1994 《杨祖珺》，2006 《关不住的歌声》，2008 成就她自称“统派”，支持两岸统一，在台湾被一些人骂作“台奸”。 她说自己是一个理想主义者，只做自己喜欢的事情，不去计较名利得失。 20世纪70年代，她推动了台湾的“民歌运动”，影响了罗大佑、李宗盛等一大批歌手。 80年代，她组织台湾老兵返乡探亲，是最早“合法”回到大陆，并在大陆举办演唱会的台湾歌手。 后来，她的注意力转向台湾社会的底层，开始解救雏妓，服务渔民，参与妇女运动。 现在，她是台湾中国文化大学大众传播学系副教授，致力为台湾社会的底层争取权益。 影响杨祖珺是七零年代「唱自己的歌」民歌运动的重要旗手，她与胡德夫为了纪念传奇吟游诗人朋友李双泽，录制了「美丽岛」、「少年中国」等传唱一时的歌曲，开启了台湾民歌全盛的时代。然而其歌声中对台湾土地、与人民澎湃的热情，却触犯了当时政治噤声的禁忌，随之而来的政治压迫使杨祖珺一度放弃她的歌唱生涯，愤而转投入「党外」运动，但也因此更强化她对台湾社会文化以及政治运动的参与动机，以个人生命印证台湾蜕变转型的轨迹。 |
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