杨仁恺先生号遗民，笔名易木，斋名沐雨楼。享誉海内外的博物馆学家；书画鉴赏大师、书画大家、美术史家。1915年10月生于四川省岳池县，2008年1月逝世。曾任中国古代书画七人鉴定小组成员、中国博物馆协会名誉理事；辽宁省博物馆名誉馆长、文史研究馆名誉馆长；鲁迅美术学院名誉教授、人民大学国学院教授、中央美术学院研究生导师，辽宁省书法家协会名誉主席、美术家协会名誉主席等职。其杰出贡献，授予了“人民鉴赏家”荣誉称号，被誉为“国眼”。杨先生对历史文化遗产的考鉴、拯救及中国文化世界的传播作出的卓越贡献，海内外影响深远。

中文名：杨仁恺

国籍：中华人民共和国

民族：汉

出生地：四川省岳池县

出生日期：1915年10月1日

逝世日期：2008年1月31日

职业：学者

杨仁恺先生生平

杨仁恺先生主要贡献：(1、上世纪50－60年代 2、80年代以来 3、上世纪90年代后 4、杨仁恺晚年创立了鉴定学 5、杨仁恺先生著述宏富 6、杨仁恺先生的一生)

杨仁恺先生艺术事略--王蘧常

杨仁恺的传奇与趣闻(杨老与《清明上河图》传奇 杨老与《苕溪诗》--碎纸片中缀识国宝 杨老诗书雅趣闻—启功致杨仁恺书札 杨仁恺的豁达与较真)

杨仁恺先生与中国木版水印(1、两部著作都具有开创性. 2、杨老是中国木版水印发展的奠基人之一。 3、 为复制奠定了坚实的基础 4、杨老为故宫博物院绘画馆的开放的贡献 5、 杨老是一位大学问家)

杨仁恺先生拯救与考证的国宝目录（部分）

杨仁恺先生逝世：

杨仁恺先生学术年表

杨仁恺先生生平

杨仁恺先生幼年读私塾，书香世家，父亲为岳池商会会长，幼年丧父，家道中落，勉强完成旧制理科。少时酷爱历史，喜欢法书绘画，书法极佳；靠着自己的努力和勤奋，逐渐走入中国书画艺术的殿堂。杨仁恺一生以“龢溪人士”“龢溪遗民”或“龢溪仁恺”自署。据考证曰：宋代蜀地四川广安岳池名曰“龢溪”；也有考证曰：曾有流经岳池之溪水曰“龢溪”。其中蕴涵杨仁恺先生思念故乡之情。

杨仁恺从成都总府路走出，1934年曾任成都群觉女子中学历史教员，成都球精印刷厂校对并负责出版工作，后任重庆德光印书局协理与《说文月刊》出版社合伙人、负责人与顾问；1941年执教重庆私立敬业高级专科商业学校、长江音乐高等专科学校，时任《文物》杂志顾问。抗战时期，杨仁恺移居重庆，和当时集中在重庆的文化艺术界名人郭沫若、徐悲鸿、沈尹默、谢无量、金静安、潘天寿、张大千、黄宾虹、吕凤子、傅抱石、老舍等诸先生接触频繁，受益颇多。1945年日本投降，抗战胜利后移居北平，任北平市政府技正（研究员），进一步与文化、文物界名人密切交往，与书画鉴赏家张伯驹、徐石雪、陈半丁、邓拓等文化名人志同道合，披览历代藏品，交流鉴定心得。

1950年郭沫若同志推荐文化部文物局为果，转任东北局文化部研究员，先负责文溯阁《四库全书》的整理与编撰，有“文溯阁大学士”之称。1952年，参与并负责了末代皇帝溥仪伪满散失的大量历史国宝《故宫散失佚目》的追缴与考证工作。杨老先后在东北银行鉴定与整理所存历代书法名画，以及参与接收1945年8月苏联红军缴获伪满洲国皇帝溥仪所盗国宝拨交东北博物馆的接收工作；明察暗访追寻大量散失于民间历史国宝的下落，收缴、追回、鉴定与考证抢救了大批历史流失国宝，同时竭心尽力追寻与抢救千年历史中散失于海外大量国宝，通过索回、捐献、捐赠及回购等方式使历史散失的大批国宝一一回到祖国怀抱。先后任东北博物馆研究员，历任辽宁省博物馆（前身东北博物馆）副馆长、名誉馆长，文史馆名誉馆长等职。默默地耕耘六十载，贡献卓绝，居功至伟，堪称标柄一代鉴定宗师。

80年代初期与著名书画鉴赏家谢稚柳、启功等人共同担任全国书画巡回鉴定专家小组成员，对全国各博物馆、图书馆、高等院校、美术馆、大专院校、文博机构、文物商店所藏书画，逐一过目，鉴定真赝，摸清了中国历史国宝书画艺术品的家底，编纂完成中国绘画法书文字图目。期间巡回鉴定全国20多个省、直辖市、200多个城市，历时8年，鉴定书画在六万件以上。

80年代以来，杨仁恺应邀访问亚、欧、美等十几个国家，并应邀讲学海外诸多著名学府、国家博物馆及美术馆，被聘为客座教授及顾问。在世界各国传播中国文化，海内外影响深远。杨仁恺先生默默地耕耘六十载，贡献卓绝，居功至伟，堪称标柄一代鉴定宗师。

杨仁恺先生主要贡献：

　杨仁恺先生是新中国文博事业的拓荒者，一生贡献给中国的文博事业，贡献居功至伟，堪称标柄一代宗师。

杨老追寻回的国宝“每一件背后都记载着祖国多磨难的历史，记录文化流传中千年沧桑，每件背后都有讲不完的传奇与故事"

1、上世纪50－60年代

发现与鉴定失踪800多年的北宋张择端的旷世巨制《清明上河图》、在碎纸堆中拼凑出北宋米芾《行书苕溪诗》等37件国宝，追回鉴定千年历史国宝《簪花仕女图》、《虢国夫人游春图》、《夏景口待渡图〉《《祥鹤图》等<佚目>国宝130余件；发现与考证《聊斋志异》原稿善本等；追回并系统考证了《女史箴图》、《草书洛神赋》、《仲尼梦奠贴》、《曹娥诔辞卷》、《方丘剌》、《蔡行剌》、《草书千字文》等一千余件历史国宝。70－80年代继续追寻与考鉴散失国内外大量国宝，同时追回、考证及回购回祖国的各类国宝、文物、善本不计其数。追寻历时三十余载，终于上世纪80年中期完成历史巨著《国宝沉浮录－故宫散失佚目考》。

杨仁恺在50年代追查伪满流失国宝期间,共清查收回伪满清宫散佚文物170种319件，其中大多是美术史上具有代表性的经典作品，后将其中的130件《佚目》中的书画转归故宫博物院。如此大批量高水平的书画涌入故宫，骤使故宫具备了办历代绘画展的条件，故而故宫成立绘画馆的计划如期揭幕。嗣后，天津又转拨故宫30件文物，遂又将东北博物馆所藏五代黄筌的《珍禽图》、宋李公麟的《摹韦偃放牧图》、宋张择端的《清明上河图》等调入故宫，故使庋藏蔚然大观。加之，杨老又曾对溥仪逃跑时被截获的120件书画做过接收工作，由此，在新中国成立后的三年中，杨老目鉴《佚目》中的书画达300幅之多，而且要幅幅考订、辨别真伪、评骘甲乙、登记著录、什袭宝藏等。

2、80年代以来

应邀访问亚、欧、美等十几个国家和地区，传播中华民族传统文化，追寻祖国多灾多难历史中散失海外的流失国宝，交流与考察各国的文博艺术事业，为推动文博和美术事业的交流与发展发挥了重要作用。杨仁恺这一时期频繁出访世界各地及国内各地，一方面，从各国家国家博物馆、著名博物院、美术馆、知名学府及各类机构中获得了大量追寻国宝线索并予以考鉴记载；另一方面，在世界知名拍卖机构、华人机构、各类艺术机构及私人渠道、大小私人藏家等获得线索，追寻国宝历史跨度五千年。一方面通过促成众多所有者认识历史捐赠回我国，同时回购与记录下大量国宝的现状、保存及历史、脉络、经历与价值，通过考鉴并予以记录在案。

杨老追寻回的国宝“每一件背后都记载着祖国多磨难的历史，记录文化流传中千年沧桑，每件背后都有讲不完的传奇与故事。

3、上世纪90年代后

年逾九旬的杨仁恺先生，足迹继续踏遍国内与海外各地，在世界传播中国历史文化的同时，进一步追踪与考证祖国千年散失的历史国宝。在大量而细致的追寻工作中，又重新追回、考证与确定了三十余件散失国宝，使很多国宝重新回到祖国怀抱。历时六十载，考证补充记录于巨著《国宝沉浮录－故宫散失佚目考》（增补版）中。

4、杨仁恺晚年创立了鉴定学

使这门科学形成为独立的科学体系。其鉴定思想收录于《书画鉴定学稿》、《沐雨楼书画论稿》（上下卷）、《沐雨楼文集》（上下卷）中。

5、杨仁恺先生著述宏富

主要著作有《唐簪花仕女图研究》、《叶茂台辽墓出土画考》、《国宝沉浮录》、《书画鉴定学稿》、《沐雨楼文集》（上、下卷）、》、《沐雨楼书画论稿》（上、下卷）、《聊斋志异原稿研究》、《中国书法绘画大全：隋唐卷》、《博物馆藏历代绘画、书法选集》、《书画真伪图录》、《沐雨楼翰墨留真》、《宋元明清丝图录》、《高其佩》、《清宫流失书画图目》等几十部，余千万字，有关书画鉴定的文章大都收入《沐雨楼书画论稿》、《杨仁恺书画鉴定集》、《沐雨楼文集》等著作中。

6、杨仁恺先生的一生

国学大师冯其庸给杨老的一生做了一个高度的概：杨仁恺以自己独特的人格魅力和高尚的爱国情操，让无数的“国宝”回归到祖国的怀抱。“沐雨栉风数十年鉴宝护宝奉祖国，焚膏继晷千万字著书立言遗人民。

杨仁恺先生艺术事略--王蘧常

严沧浪论诗，谓唐大历前后及宋，人各有一副言语，如此见方许其具只眼。于鉴定书画金石，尤应知此。盖古人所作，各有一时之风裁与神采，往往在牝牡骊黄之外，不能伪为，唯有高识者能灼见之。夫以一人之目，平亭百世之作，或真、或赝、或精、或粗，不能逃其一睐，亦天下之至奇也。我于今世得一人焉，曰：杨仁恺先生。先生，蜀人，得山川之助，早岁即喜猎乡里冷摊，及长入京师，浏览于海王村厂肆，所猎更夥颐渖渖，遍四部，而于书画金石为尤多，人或称四库大学学士，先生自谦以为仅及初桄而已。先生于书，初嗜苏长公，喜西楼帖，后上及石门颂。工绘事，初法宋元，继悟故土灵秀，遂师造化，可谓山水纯全已；更旁及花鸟草虫，亦任于自然。先生既淖及书画之理致，进而鉴定古书画，尤于古画，能以神遇。尝谓初熟于画史，既一一寻其根源，并前后藏家，然后察其结构、笔意、印章，与夫纸本绢本之年代，则百不失一矣。人见其若望气而知，而不知其淬砺目力，盖数十年之久也。先生有楼曰沐雨，收藏甚富，可知其所养之深矣。先生久长辽宁博物馆，馆建立今正40年，海内外之颂馆者，亦仰企于先生，多属余一言，爰为之记。

杨仁恺的传奇与趣闻

杨老与《清明上河图》传奇

杨仁恺调到东北文化部后，先是协助东北图书馆整理补缀《四库全书》。5个月后，他开始清理由东北银行转来的一批文物。

历朝历代，清明上河图都占据极高地位，称为中华第一神品。这天，杨仁恺从库房拿出一长卷，慢慢展开，5米多长的绢本上，是一幅波澜壮阔的古代风俗画。杨仁恺的眼睛为之一亮，急切地寻找款识与题跋，可惜，这幅题为《清明上河图》的巨作上没有作者署名，但是画后只有金代张著的题跋，明确作者为张择端。

《清明上河图》是我国绘画史上的一座艺术丰碑，历朝历代仿作摹本很多，杨仁恺先生过目的就不下十多幅，难道历代皇宫史学家定为真迹的也为赝品？是否真迹在几百年里被淹没在赝品中。如果它为真迹的话，那么，所接收苏联红军缴获溥仪所携的清明上河图也是错定为赝品，百年来真迹无人得见。而在此之前，杨仁恺对明代画家仇英临摹的《清明上河图》进行了鉴定，后来仇英的《清明上河图》一直保存在辽宁省博物馆，也成为镇馆之宝。

杨仁恺根据记忆中诸多历史文献中的记载文字描述，画卷逐渐展开，比如：开封的桥为木头桥，而不是石头桥，......。眼前的画卷与印象与记录一步步吻合，他不敢相信，张择端的《清明上河图》真迹竟然在这批文物中。他立即对此进行了认真的艺术鉴定，最终确认，此画是张择端的真迹，他郑重地写上了鉴别结论。自此《清明上河图》真迹经历几百年淹没，重新恢复了它本来面目。这就是“国宝遇到国眼”的佳话来历。

杨老与《苕溪诗》--碎纸片中缀识国宝

派到东北文化部工作以后，由于工作关系，杨仁恺经常到北京硫璃场，每次进京，荣宝斋是他必去之地。1963年的一个夏日，杨仁恺午睡时被人唤醒。一个外地青年，拿来一些碎纸片，去过很多地方，无人能辨识，也无人敢买。说好像是清宫的书画，请杨先生前去鉴定。

正在荣宝斋里间午间休息的杨仁恺一听“书画”二字，睡意全消，马上来到荣宝斋门市部。这位青年由于屡次碰壁，只要一千余元。杨仁恺翻看那些碎纸片这包碎纸片，果然是国宝。他感觉事情背后不那么简单，但青年人好象有难言之隐不便开口，杨仁恺便嘱咐工作人员付钱给他并留下地址联系，年轻人领了钱很快就消失了。整整一下午，杨仁恺没动地方，拼凑整理出37件书画，且多是精品和孤本。其中最完整的是北宋陈亚之的《自书诗稿》，上面有司马光、苏轼等大家的题跋，是有名的传世孤本。最让杨仁恺兴奋的是，发现了北宋四大书法家之一米芾的代表作《苕溪诗》。事后，杨仁恺按照地址让人寻找该年轻人，发现地址是假的。荣宝斋把这批国宝赠给了故宫博物院。

几年后，这位年轻人又拿来一包碎纸片来到荣宝斋。天缘巧合，这天，杨先生又在荣宝斋作客，也增值中午午间休息。工作人员请来午睡中的杨先生来辨识碎片的真伪，杨仁恺惊奇发现，这些都是国宝，他层多年苦寻中的故宫散失书画中的一些作品碎片。在这背后又有一些未为世人所知的故事逐渐显露出来。后来成为脍炙人口广为流传的传奇佳话。

杨老诗书雅趣闻—启功致杨仁恺书札

《沐雨楼来鸿集》中元白先生(启功)书札写于一九七八年前后。因忆起甲申春日于坚净居，启功先生曾出示《双蛙图》，津津作细细品介。

《双蛙图》绘有鼓腹对鸣的两只青蛙，旁无杂物，青蛙均呈欲扑之状。其上启功先生自题《南乡子》一首：

青草一池宽，鼓吹声高雨后天。恰遇南楼工写照，空前，兄弟图成貌一般。

相对语悠然，论画评书富胜缘。共祝江湖多岁月，加餐，白出从今总不翻。

俪松居主人王世襄先生奉和《南乡子》一首：

文淑笔生春，南北双龟妙绝伦。若问何科更何目，难分，都有金睛墨点纹(金睛言精于鉴别，墨点言饱学也)。

相怒复相亲(朱之蕃诗：“径满蓬蒿沼满苹，产蛙相怒复相亲。”)，不为官私为假真(晋惠帝在苇林园闻虾蟆声，谓左右日：“此鸣者，为官乎?私乎?”)。毕竟腹中装得满，经纶，鼓吹常教四海惊。

戊午(一九七八年)秋日，黄苗子先生和词《鹧鸪天》一首：

青草池塘队队飞(“蝴蝶吱吱叫，虾蟆队队飞。”此明人谑语也。)，乱弹何复兴公私。不揪蝌蚪从前尾(《艾子杂说》谓：龙王有命，将尽诛有尾之族。龟闻而哭，复问虾蟆无尾何哭?答日“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。”)，且夺姑娘向日衣(用民间传说青蛙公主故事)。此事帖，那时诗，偶然相诤也相宜。相逢说尽相思苦，写意成图管仲姬。

碧空楼主人舒芜先生欣然赋诗一首：

公私两部颂明朝，块瓦盘金事岂遥。

梦到潇潇新涨绿，池亭已唤沉僧昭。

一九七八年，陈迩冬先生为《双蛙图》题诗二首：

两栖犹见绿衣郎，尔汝殷勤理旧狂。

记得前宵风雨恶，也惊雷电撼池塘。

鼓吹还能听两部，官司难断闹千春。

吾家画史嘉禾秀，写出无声胜有声。

应启功先生之邀杨仁恺先生补题十六字：

达人多谑自喻双蛙，鼓吹两部满腹菁华。

袁行云奉和启功先生《南乡子》一首，为《双蛙图》完成收官题跋：

饱览腹成圆，多识孰云一仰天。曲臂偏能生巧腕，媸妍，未必全凭阿堵传。

相对亦斓然，定题斋名俱有年。外界喧愿声恨小，邯郸，堪笑舂陵学步难。

（《传记文学》2007年5期）

杨仁恺的豁达与较真

杨仁恺先生与邓拓相交甚早，感情笃深。“文革”中，文物鉴赏家杨仁恺被造反派说成是邓拓的走卒，三次抄家，多次批斗，一个耳光打得他视网膜脱落，而且不准他住院，杨老的右眼从此失明，左眼视力也只有零点几。

那位一耳光打瞎了杨老右眼的青年，在杨老重回岗位担任博物馆副馆长之后，仍然在杨老手下工作。一次调薪，在提薪名单中有这个青年的名字，“杨馆长能不能同意?”办公室主任犹豫了好长时间，才拿着名单找到杨仁恺，杨仁恺毫没犹豫：“我同意，上报吧。而对待《聊斋志异》原稿问题上，在权威否定下，他坚持真理，获取更多参照与物证，参照蒲松龄《古风诗》手迹，考证《聊斋志异》原稿为真迹。（全国优秀作文选（美文精粹）第8期）

杨仁恺先生与中国木版水印

杨仁恺先生与中国木版水印（《中国木版水印概说》）

1、两部著作都具有开创性.

杨老（仁恺）是一位孜孜不倦、勤学苦作，为民族文化奋斗了多半个世纪的老人，在文博事业方面多有建树，他的力著《国宝沉浮录》理清了溥仪退位后从故宫盗出的1200多件书画国宝的来龙去脉，并兼述了历代名画的真伪和影响，可谓功勋卓越；他的《中国书画鉴定学稿》系统地整理了鉴定的诸要素和应遵守的准则，具有重要的现实意义。两部著作都具有开创性，谈书画之事毕矣！

2、杨老是中国木版水印发展的奠基人之一。

他深谙传统“饾版术”的特点，运用这一特种技艺，能使经典的古代书画得以翻新，以一翻百，且能做到印刷品与原作惟妙惟肖，是使经典书画长久流传、保护书画文物的一种重要手段。正如启功先生所云：“木版水印作品仅下真迹一等耳。”所谓“饾版术”实指我国传统的雕版彩色套版印刷，后称“木版水印”。这种技术虽肇自宋代，迄明有突飞猛进的发展，但至新中国成立前，荣宝斋也只能印些信纸信笺，咫尺小幅，解放后才能印制些不足盈尺的绢本册页。上世纪50年代后期，木版水印的《簪花仕女图》巨幅绢本大卷的诞生，中外大震，当时，一些中央领导曾以此作为“国礼”赠与外国元首。许多外宾赞叹说：“这种技巧所达到的艺术水平，令人不可思议。”这凸现了新中国的文化成就，在世界上产生了巨大的影响。这皆因杨仁恺和侯恺等前辈，通过数年的艰苦努力才取得了这种辉煌成就。

3、 为复制奠定了坚实的基础

鉴于保护古典书画的需要，不能直接依次勾版择套，只能在临摹本上勾版，如此就需要对古画进行临摹。杨老在临摹唐代《簪花仕女图》、《五代夏景山口待渡图》、宋徽宗摹张萱《虢国夫人游春图》等作品的过程中，亲临实践，执笔浸染，与荣宝斋派去的临摹人员朝夕相处，日夜攻关，终于解决了临摹过程中绢不易着色、色块难出匀净效果、线条难出残断韵味等困难，为复制奠定了坚实的基础。令人敬佩的是，后来杨老在追述文章中，将这一壮举的功劳通通记在了他人的身上。

4、杨老为故宫博物院绘画馆的开放的贡献

杨老为故宫博物院绘画馆的开放（1954年10月1日）所做出的杰出贡献，是我们永远不该忘怀的。众所周知，故宫所庋藏的历代书画，由于溥仪的盗出和国民党南运，已经空虚。新中国成立后，在周总理的关怀下，王冶秋、张衎、吴仲超等领导，先后以外汇收回一些，又从私人藏家收购一些，虽初具规模，却未成系统，仍不尽人意。1952年春，东北文化部成立了三人小组，集中清查伪满皇室散佚的书画，当时37岁的杨仁恺是清查书画的主要业务力量。工作组在长春、沈阳、兴城、天津等地积极宣传党的文物政策，追踪“国宝”，智斗奸商，顺藤摸瓜，艰苦斡旋，在短短的几个月中，即清查收回伪满清宫散佚文物170种319件，其中大多是美术史上具有代表性的经典作品，后将其中的130件《佚目》中的书画转归故宫博物院。如此大批量高水平的书画涌入故宫，骤使故宫具备了办历代绘画展的条件，故而故宫成立绘画馆的计划如期揭幕。嗣后，天津又转拨故宫30件文物，遂又将东北博物馆所藏五代黄筌的《珍禽图》、宋李公麟的《摹韦偃放牧图》、宋张择端的《清明上河图》等调入故宫，故使庋藏蔚然大观。加之，杨老又曾对溥仪逃跑时被截获的120件书画做过接收工作，由此，在新中国成立后的三年中，杨老目鉴《佚目》中的书画达300幅之多，而且要幅幅考订、辨别真伪、评骘甲乙、登记著录、什袭宝藏等，工作量之大可想而知。所以说散佚的故宫书画，相当一部分在追查“回仓”、鉴别真赝、直至使之与民众见面的过程中都浸透着杨老的汗水。而杨老在当时所论述、剖析这些法书名画的观点，也至今未有质疑之声。

在几年内，能够熟睹、鉴别如此大量的历代名画法书，为职鉴藏的人中绝无出其右者。尤其他能在真赝混杂的画堆中，识辨出《清明上河图》，60年代又识辨出米芾《苕溪帖》等，这都证明了杨老在鉴定方面的至高修为。而论其品格，他虽钟情书画，但在清查《故宫佚目》书画的过程中，却未起一丝的杂念，令人敬佩。

5、 杨老是一位大学问家

冯其庸先生所说的：“杨老是一位大学问家。”他的许多事鲜为人知。他在上世纪50年代曾发表了《对王逊先生有关民族绘画问题若干观点之我见》、《关于民族绘画问题讨论几个主要观点的再认识》，还在关于《聊斋志异》版本真伪、是否具有“民族思想”“进步思想”的争辩中，捍卫了“国宝”尊严，显示了对民族文化的忠贞。当时杨仁恺正当壮年，所撰文章观点之明朗，语言之犀利，论证之严谨，出乎常人，显示了丰厚的学养。

作者:中央美术学院教授，冯鹏生，“追忆四位文化老人”《中国木版水印概说》选载 。

杨仁恺先生拯救与考证的国宝目录（部分）

北宋张择端的旷世巨制《清明上河图》

（历代宫廷将赝品定为真品，而末代皇帝溥仪携走的也为赝品，而将真品丢弃于杂乱库房，经先生发现考证确定为真迹）

北宋米芾《行书苕溪诗》等37件国宝

唐周昉《簪花仕女图》

宋人张萱《虢国夫人游春图》

五代董源《夏景口待渡图》

南宋人绘《女史箴图》

怀素《论书贴》、

张过庭《千字文五卷》

宋高宗赵构《草书洛神赋》（〈佚目〉中高宗《草书洛神赋》与孝宗〈后赤壁赋〉被张冠李戴，经先生考证被纠正）

徽宗《祥鹤图》

欧阳询《仲尼梦奠贴》、

宋徽宗《草书千字文》、

张旭书风《古诗四贴》及旧藏《宣和书谱》、

《曹娥诔辞》（曹娥碑墨迹）、

晋人宋徽宗书法《方丘剌》、《蔡行剌》、

《石渠宝芨》（张旭书风《古诗四贴》及旧藏《宣和书谱》后入清宫，为历史巨制，《石渠宝芨》定为次等冷落数百年，为先生发现定为真迹）

宋高宗赵构《草书洛神赋》

宋大画家赵昌〈写生蛱蝶图》

南宋大家扬无咎〈雪梅图》

五代黄筌的《珍禽图》、

宋李公麟的《摹韦偃放牧图》、

清仇英《清明上河图》摹本

《洛神赋》卷（历朝被认为是顾恺之真迹，先生经考证为北宋摹本）

宋人《寒鸦图》

李成《茂林远岫图》

《聊斋志异》原稿（参照蒲松龄《古风诗》手迹，考证《聊斋志异》原稿之真伪）

北宋宣和画院画家〈百花图〉

元赵子昂《行书杂书卷》

南宋人绘《长江万里图》

元人《西湖草堂题咏》

北宋林匍《行书自书诗》

北宋人临唐人《百马图》

南宋人赵 《长江万里图〉

北宋人《女子孝经图》

宋人《田浚醉归图》

明人沈周〈淇园春雨图》

周之勉《设色花鸟图卷》

祝允明《草书七言律诗〉

唐寅《行书吴门避暑诗》

石涛《水墨兰花》

王原祁〈设色山水》

边寿民〈白描花果》

华延《梧桐鹦鹉》

罗骋〈行旅图》

明人吕纪《梅石狮头鹅》

徐渭《芭蕉梅在》

唐寅《悟阳子养性图〉

孙克《竹菊图》

高其佩〈钟馗图》

王原祁《设色西湖十景图》

何浩《万松风图》

陈鉴如《大士出山图〉

文天祥《木鸡集序》

张珩因杨老先生之谊，将颜真卿《竹山堂联句〉欧阳询《芍艾贴》、元人钱选《八花图〉四见让价于博物院，后因经费不足退回，为故宫收购；

宋拓《兰亭序〉

启功先生因先生之交情赠年羹侥《题墨竹横幅〉、《和亲王书中堂〉等十九件

于省悟先生因先生之谊，将宝藏《泥金草书〉、元人《双勾墨竹》、王国维至罗雪堂《书信册》赠予博物馆。

.............

（杨仁恺终其一生,追寻\\拯救与考证多灾难中华历史流失国宝难以计数，目录为杨老追寻、拯救与考证的国宝的部分内容）

杨仁恺先生逝世：

2006年杨仁恺先生病情加重在北京解放军总院301医院住院治疗。历史的责任感，杨仁恺不顾病痛重新踏上工作征程，再次病重住院，于2008年1月31日晨5时25分，享誉海内外的文博界的泰斗级大师在沈阳病逝，享年93岁。

杨仁恺先生学术年表

1915年10月 出生在四川岳池县。

1934年 曾任成都群觉女子中学历史教师，成都球精印刷厂校对并负责出版工作，

1934年 后任重庆德光印书局协理、《说文月刊》出版社合伙人与顾问

1941年 执教重庆私立敬业高级商业学校并任长江音乐专科学校教员

1941年 时任《文物》杂志合伙人、负责人与顾问

1945年 日本投降，抗战胜利后移居北平后，北平市政府技正

1949年 受聘为东北人民政府文化部文物处研究室研究员。

1951年 发现北宋张择端《清明上河图卷》。

1952年6月 任东北博物馆 (今辽宁省博物馆1研究员。

1952年4-6月 在长春、兴城、天津等地清查长春伪皇宫佚目书画。

1952年6-12月 参加东北博物馆在沈阳、北安两地的藏品清理工作。

1952年 完成《辑安高句丽壁画墓概述》，1992年发表

1953年1月 参与主持《伟大祖国古代艺术特展》

1953年2月 向东北博物馆捐献清高岑《江山千里图卷》。

1953年春 在东北人民政府文化部主办的"文物博物馆干部训练班"上授课。

1953年5月 发表《<聊斋志异>原稿与'青柯亭'刻本校雠记略》。

1954年春 在东北行政委员会文化局主办的"第二届东北地区文物博物馆干部训练班上授课。

1954年4-6月 参与收集齐白石作品，并主办《人民画家齐白石画展》。

1954年6月 发表《谈<聊斋志异>原稿》。

1954年7月 发表《<虢国夫人游春图>的初步剖析》。

1954年7月 建议聘请金振之、冯忠莲、陈林斋。王宗光、李伯实等人到馆复制古画

1955年4月 发表《关于<聊斋志异>原稿影印本'出版说明'的几点考察》。

1956年2月 发表《对王逊先生有关民族绘画问题若干观点之我见》。

1956年10月 完成《<夏圭长江万里图>一文说明了什么?》，1993年发表。

1956年12月 发表《关于民族绘画问题讨论中几个主要观点的再认识》。

1958年2月 发表《<聊斋志异的'民族思想'在哪>一文的商榷》。

1958年5月 发表《谈周昉 <簪花仕女图>》。

1958年9月 发表《关于<唐周昉簪花仕女图的商榷)一文的管见及其它》。

1961年春 参加 《辽宁省博物馆历史艺术陈列大纲》的编写工作。

1961年6月 参加辽宁省博物馆与北京故宫博物院联合举办的《中国古代十大画家作品展览》工作及座谈会。

1961年8-10月 参与编选《辽宁省博物馆藏法书选集》。

1961年12月 参与编选《齐白石画册》，并发表《白石老人系年录》。

1962年3月 发表《宋徽宗赵佶<草书千字文>及其它》和 《<宋人寒鸦图>析》

1962年夏 参与辽宁省博物馆与北京故宫博物院联合举办的《石涛、华喦和扬州八家书画展览》筹备工作。

1962年7月 发表《宋徽宗赵佶<方丘季享敕>考》。

1962年8月 编选《辽宁省博物馆藏画集》。

1962年8-9月 参加中央文化部书画鉴定小组在辽宁省博物馆的书画鉴定工作。

1962年10月 为香港《大公报》撰写学术文章

1962年 发表专著《簪花仕文图研究》和论文《关于<史可法书札>的考识及其它》

1963年1月 发表《唐怀素<论书帖>刍议》。

1963年 在北京荣宝斋于碎纸堆中拼凑并鉴定出北宋米芾《行书苕溪诗》等37件国宝

1963年2月 发表《唐张旭的书风和他的<古诗四帖>》。

1963年5-6月 主持《铁岭高其佩指头画展》工作。

1964年4月 发表《晋人书<曹娥碑>墨迹泛考》。

1964年6月 发表《略谈徐悲鸿艺术创作的道络》

1964年 参与馆藏《曹娥诔辞墨迹》等四帖在上海朵云轩的复制出版工作。

1975年12月 发表《叶茂台辽墓出土古画的时代及其它》。

1976年5月 发表《关于<簪花仕女图>的再认识》。

1977年6月 担任辽宁省文物鉴定小组成员。

1977年10月 在馆内接待以伯克利加州大学艺术系主任高居翰为团长的美国“中国古代绘画代表团"。

1978年4月 发表《读<唐代人物画家周昉质疑》。

1978年6月 完成《叶茂台第七号辽墓出土古画的综合研究》。

1978年9月 发表《对叶茂台辽墓出土古画的再认识》。

1978年 出版《高其佩》一书。发表《‘文人画'刍议兼论‘书画同源’说》。

1979年4月 发表《宋徽宗赵佶<蔡行敕>考弁》。

1979年5月 任辽宁省博物馆副馆长。

1979年5月 发表《唐孙过庭<千宇文第五本>墨迹考》

1980年1月 发表《试探文天祥和他的<木鸡集序>》。

1980年2月 任辽宁省文物出口鉴定小组副组长。

1980年7月 发表《略谈故宫散佚书画概况和对孙过庭<千宇文第五本>诸作的初步考察》。

1980年 发表《唐人<簪花仕女图>研究》和《试论指头画家高其佩的艺术成就》。

1981年2月 发表《关于宋孝宗赵?<后赤璧赋>的几点考察》。

1981年3-4月 应美国克利夫兰博物馆邀请，参加《中国八代遗珍"国际学术讨论会，发表《叶茂台七号辽墓出土古画的综合考察》。在美期间考察美国博物馆所藏中国书画收藏情况。

1981年 当选中国书法家协会理事、辽宁书法家协会第一副主席和辽宁美术家协会副主席。

1981年3月 发表《从宋陆游<自书诗稿>谈到他书法艺术的成就》。

1981年9月 发表《<昔文公复国图>管窥》。

1982年3月 在北京参加《中国博物馆学会成立大会暨首届学术讨论会"，当选为理事。

1982年5月 发表《宋高宗赵构的书法艺术和他的<洛神赋>考》。

1982年12月 筹备《纪念意大利科学家利玛窦来华四百年文物展览》及座谈会。

1982年12月 发表《试论魏晋书风及王氏父子的风貌》。

1983年 主持《辽宁省博物馆藏缂丝刺绣》编辑工作。

1983年2月 任《辽宁省文物志》编纂委员会副主任。

1983年2月 发表《<真妃上马图>析》。

1983年2-3月 应日本泛亚细亚文化交流中心邀请，赴日本进行学术访问。

1983年3月 发表《略谈张即之的书法风貌和大字<杜诗卷>》。

1983年5月 发表《关于欧阳询<行书千字文>的考弁》和《略谈宋欧阳修<自书诗文稿>》。

1983年8月 参加"全国书画巡回鉴定专家小组"，为五位成员之一。

1983年8月 发表《唐欧阳询<仲尼梦奠帖>的流传、真赝和年代考》。

1983年9月 发表《辽代绘画艺术综述》。

1983年10月 应日本富山县和神奈川县邀请，赴日本参加《中国辽宁省书法展览》开幕式，并出席"京都国际美术史年会"。

1984年1月 发表《朱熹<蔡州贴>浅谈》。

1984年2月 发表《明沈周<落花诗>墨迹浅识》。

1984年5月 出席在北京召开的"全国文物工作会议"。

1984年 受聘为中央美术学院客座教授、研究生导师。

1985年1月 发表《人间遗墨若南金—记邓拓鉴藏苏轼<潇湘竹石图>》。

1985年2月 发表《中国明代绘画艺术述略》。

1985年3月 发表《书林三讲——在美国纽约大都会艺术博物馆国际学术会上的报告 》。

1985年5月 应纽约大都会博物馆邀请，赴美国参加“字与画、中国诗歌、书法和绘画”国际学术讨论会并做学术报告，访问美国和加拿大各大博物馆。

1985年10月 发表《辽、金、西夏书画艺术初探》。

1985年10月 参加北京故宫博物院建院六十周年活动。

1986年2月 发表《元鲜于枢补临唐高闲<千字文>考》。

1986年4月 发表《淮安王镇墓出土古画考》。

1986年10月 发表《对朱熹<书翰文稿》的初步探究》。

1986年 《叶茂台第七号辽墓出土古画的综合研究》获辽宁省社科联荣誉奖，译文由日本《国华》杂志转载。

1987年3月 发表《北宋李成<茂林远岫图>与传世诸作之比较研究》

1987年6月 发表《<宫中乞巧图>的时代风标》和《隋唐五代书法艺术演进轨迹》。

1987年9月 发表《对董其昌在我国绘画史上的评价》。

1988年2月 发表《对高其佩指头画艺术的再认识—— 写<高其佩画集>的后面》。

1988年7-8月 与全国书画巡回鉴定专家小组其他成员谢稚柳、启功、刘九庵、傅熹年在辽宁省博物馆鉴定书画。

1988年12月 文集《沐雨楼书画论稿》由上海人民美术出版社出版。

1989年5月 发表《试论王诜及其书法艺术》。

1989年8月 发表《古代绘画史上的一桩公案—— 对两卷传<江山无尽图>的辨析》。

1989年 受聘为辽宁大学客座教授、研究生导师。

1990年1月 发表《书法艺术源流管窥》。

1990年1月 发表《好书不厌百回看—— 读沈阳故宫<明清绘画选集>有感》。

1990年 《国宝沉浮录》由上海人民美术出版社出版。

1990年5月 主编的《中国书画》由上海古籍出版社出版。后又出台湾版。

1990年11月 发表《齐白石老人早期书画及写真技法考》。

1991年 应邀赴香港中文大学讲学。

1992年1月 应韩国东方研究会邀请，赴韩国考察并进行学术交流。

1992年1-2月 与著名画家马学鹏赴新加坡举办书画联展。

1992年4月 应美国马里兰大学的邀请，赴美国讲学，并参加"董其昌的世纪"国际学术研论会。

1992年6月 接待北京炎黄艺术馆馆长、著名画家黄胃来访，并商议举办"扬州八怪展"。

1992年12月 赴荷兰参加《抛弃毛笔——高其佩指画艺术展》开幕式，并出访英、法、比、德四国。

1992年12月 发表《指头画家高其佩系年表》。

1992年 受聘为新加坡国家文物局顾问。

1994年1月 参加赴韩国书法交流团出访韩国。

1994年1月 接待美国白宫教育顾问、国际社会活动家陈香梅女士一行来访。

1994年2-3月 赴深圳参加《辽宁省博物馆藏齐白石画展》开幕式。

1994年3月 赴北京参加在炎黄艺术馆举办的《日本画展》开 幕式。

1994年4月 接待意大利威尼斯大学副教授阿米哪·阿拉戈女士（缂丝研究专家)来访。

1994年7月 参加由辽宁省博物馆、台北中华服饰学会、中国古代史服饰研究会共同在沈阳举办的《第十三届国际服饰学术研讨会》，同日、韩、美、法等国专家座谈。

1994年9月 接待香港著名实业家、文物收藏家徐展堂先生夫妇来访。

1994年10月 应马来西亚中央艺术学院邀请，赴马来西亚参加"中国文物鉴定课程"的讲学和研讨会。

1994年 获国家人事部、文化部颁发的 "全国优秀文化工作者"称号。

1995年2月 应新加坡来福拍卖行邀请，赴新加坡进行为期一周的学术访问。

1996年　中央电视台《东方之子》栏目访谈

2000年2月 赴新加坡参加《中国古今书画真伪作品展》开幕式。

2000年5月 赴香港中文大学讲学。

2000年8月 应菲律宾华侨庄万里之子女邀请，前往鉴定庄氏所藏书画。

2000年9月 赴东京参加"第四届国际书法史论研讨会"。

2000年10月 赴韩国汉城参加《明清皇朝美术大展》开幕式。

2000年10月　《书画鉴定学稿》首发式

2002年1月　台北参加《中国书画鉴定学稿》发行式

2002-12月　上海《晋唐宋元国宝展》开幕式

2004年08月　中央电视台科技频道《大家》栏目访谈

2004年11月 《国宝鉴定大师》首发式

2005年04月 为隐士石朴画展题写展标

2005年10月 中国人民大学国学院成立典礼受聘学术委员