| 词条 | 杨宝忠 |
| 释义 | 1 老生演员京剧琴师杨宝忠（1900～1967）中国京剧余派老生演员，后专工操琴。安徽合肥人。幼年酷爱音乐，与琴师陈彦衡过从甚久，对谭腔和胡琴演奏技巧有深湛研究。他又嗜西乐，从朱蛛隐习小提琴，并将小提琴的某些弓法融于胡琴演奏中。他的指法灵活，弓法顺畅，独具一格。中年以后，正式拜奚子刚为师，专业操琴，先后与言菊朋、马连良、杨宝森等合作，配合默契。他与杨宝森和鼓师杭子和的合作，被观众称为三绝。著有《杨宝忠京胡经验谈》 。 另外还有陈氏太极拳拳师、河北大学人文学院教授等同名名人。 ◎ 人物简介杨宝忠(1898年～1967年)，字信忱。原籍安徽合肥，出身梨园世家。祖父杨朵仙是与梅兰芳的祖父梅巧玲同一时代的著名花旦演员，父亲杨小朵为清末民初的著名演员，亦工花旦。叔父杨孝方(宝森之父)为著名俞派武生。宝忠堂叔伯弟兄三人，宝忠居长；二弟宝义，习花衫，曾从吴彩霞学艺，不幸青年时病逝；三弟宝森为京剧四大须生之一，是杨派须生艺术的创始人。宝忠的大妹适著名青衣林秋雯。林是上海人，为马连良班的二牌旦角演员，与马连良合作时间不长，由于体弱多病而辞班返回上海。他生下来就是个大少爷，未受“坐科”之苦。家里请人给他说戏，又有姑丈王瑶卿（京剧史上的重要人物，“四大名旦”皆出其门下，人称通天教主）倾囊相授，他11岁便以“小小朵”艺名登台演出于北京、天津，颇受欢迎。21岁，拜著名老生余叔岩为师。他的感觉灵敏，能将玻璃、陶器、瓷器，聚集一处，按顺序敲击，即发出高低不同却和谐悦耳的音乐旋律来。 二三十年代是宝忠舞台生涯最活跃的黄金时代，虽然没有挑班唱头牌，但他在京剧舞台上已是一位很有名望的老生演员。他与杨小楼、尚小云、小翠花、章遏云等许多名演员都合作过，很受倚重。 ◎ 精通西乐杨宝忠17岁变声，家居休养的他开始研究胡琴、钢琴、小提琴和西方音乐理论知识。他还与许多音乐名家交往，如老志诚、柯政和、刘天华。他拉的一手小提琴，每个音符都好似一条优美的弧线，或出于幽谷，或腾入云端，余韵不绝。杨宝忠常在天主教堂给唱诗班伴奏圣歌。只要他去，便有人（如京剧名票南铁生）也跪在圣众席后排祈祷，为的是听他的演奏。很难想象：世俗世界的一个伶人能进入那样圣洁不尘的心境。他的耳音和乐感，让人倾慕，而反应的灵敏，思维的深度又非一般人所及。虽说胡琴与小提琴都是弦乐，但胡琴声音偏于激越，不够柔美；小提琴则婉转柔媚，但有时显得气势不足。文化乃人生中的一种智慧。一个人能兼善这样的两种乐器，其心智与胸襟绝然不凡。 一次，北京协和医院礼堂举办音乐会，其中有老志诚的钢琴独奏，也有他的小提琴独奏。杨宝忠用小提琴演奏中国传统乐曲《梅花三弄》，令听客与同行惊叹不已。“意悠扬，气轩昂，天风鹤背三千丈。”中国古人的乐思被他的西洋技法演绎得细腻流畅，并放射出异样光泽。杨氏“三弄”像春风吹遍了京城。很快，这支曲子由美国胜利唱片公司以优厚的酬金请他灌制成两面一张的唱片，一上市即畅销全国。 尚小云与他合作演出的新戏《摩登伽女》里，最后一场叫“斩断情丝”。尚小云以西洋踢踏舞蹈场面作为结尾。他特请杨宝忠小提琴伴奏。而当杨宝忠手握提琴，身着西服，风度翩翩地走上舞台，频频向观众躬身致意时，那个热烈轰动的场景，是现在靠着一句“掌声有请”才有掌声的歌星大腕所万万不及的。 ◎ 《击鼓骂曹》杨宝忠在当演员的时候，以《击鼓骂曹》最受欢迎。这是杨宝忠享名最早的拿手戏之一。这出戏有三段西皮二六唱段，第一段“丞相委用恩非小，区区鼓吏怎敢辞劳……”，转快板“罢、罢、罢暂且忍下了，明日自有我的巧妙高”时，“罢、罢、罢”三字，嘎然叠起，令人精神一振，每唱到此处，全场必报以热烈掌声。演到击鼓时，[夜深沉]曲牌的鼓套子音色之美有如“敲金击玉”，铮铮有声，听之令人陶醉。与曹操对话时唱的“鼓打一通天地响，鼓打二通振朝纲……鼓发一阵为雷响”的“一阵”鼓，如单皮鼓的“丝边”，落点铿锵，快而不乱，确是不同凡响。30年代初，焦菊隐先生创办中华戏曲学校，聘请著名京剧演员担任教师。杨宝忠也被约聘。焦菊隐知道杨宝忠的《骂曹》有名，请他教授此戏。杨宝忠应焦氏所请，把《骂曹》这出戏传授给王和霖。王和霖第一次演唱这个戏是在吉祥戏院(白天)，那时他刚14岁，杨宝忠亲自为他操琴，师生合作大受欢迎。平时杨宝忠到戏园子演戏乘坐的是他自己的包月车，可是那天去给王和霖操琴却是骑着他那辆“铁亮”自行车去的。车上拴着胡琴，衣着朴素和普通场面人员一样，一点“角儿”的架子也没有。后来有人问他为什么骑车上园子?他说：“我骑车上园子是给我的学生去伴奏，应该以场面人员的身份出现，要给学生以好的影响。”杨宝忠这几句话，乍听起来好像是一件小事，但是生活在旧社会的一个名演员，能如此虚心对待学生是很不容易的，是十分可贵的。 50年代中期杨宝忠出任天津市戏曲学校副校长兼任教师，像过去一样，他积极培养戏曲人才，为祖国戏曲事业作出了贡献。 北京京剧院的青年老生安云武，毕业于北京戏校。云武的父亲安延年是杨宝忠的弟子，宝忠很喜爱云武，曾教过他《碰碑》、 《文昭关》、 《击鼓骂曹》等戏。为了让云武在家中练习鼓套子，杨宝忠把他早年演《骂曹》使用的南堂鼓送给了云武，以鼓励他学好演好这出戏。云武对杨宝忠先生的栽培教育总是感念不忘。 今天，闻名京剧舞台的很多位中年琴师如王鹤文、万瑞兴、魏国勇等皆为杨宝忠的学生，真可谓桃李满天下，菊圃百花开，杨派琴艺，后继有人。 ◎ 人生转折上个世纪30年代初，北京有位以“雍女士”名义登台唱京戏的德国女人。她天赋很好，又受过名家传授，与她合作的老生演员便是杨宝忠。二人合演的《四郎探母》等剧，都获得好评。一次，他们在北京吉祥戏院演《法门寺》，角色的阵容非常整齐。开演之前，下场门（旧式剧场为四根圆柱支撑的方形舞台，在后面板壁的左右两边，各设一门，系演员上下场所用。右端之门称为上场门，左端之门称为下场门）台口忽然竖起一个启事牌，上面写着“杨宝忠艺员嗓音失润请君原谅”几个大字。观众一时议论纷纷。该他上场了。虽然第一句要了个碰头好，到了后面，即使已把调门放低，但他唱起来仍显吃力。全剧演得平淡，无精彩可言，而观众很谅解，没一个人喝倒彩。足见，杨宝忠是有人缘的。这出《法门寺》对他来说，震动很大。也引起朋友的关注，一位老票友看罢，即说：“信忱（杨宝忠字）的前景不妙了。” 正是由于嗓音的变化，这位余（叔岩）派正宗老生放弃了演员的行当，走上了琴师道路。有人说：原本他该大红大紫，是烈性白酒的嗜好，终止了他的演艺生涯。杨宝忠自幼就喜音乐，家学渊源，其腕力指音都有过人之处。有了改行的打算，曾与姑丈王瑶卿商量，谁知姑丈一桶冷水浇下来，说：“你自己好好想一想，你当了文场（即京剧伴奏），就永无回头之日。纵便能再回头，恐怕连今天的地位声誉都没有了。” 杨宝忠回到家中，越想越不是滋味。一气之下拿起一只心爱的鼻烟壶，就地摔了粉碎。这一摔，倒摔出了他改行的决心来。 ◎ 转行生涯照行内的规矩：在未拜师以前是不能吃戏饭的。也就是说，你杨宝忠的胡琴再拉得好，没有师傅也不能算文场。在民国二十三（1934）年12月20日，他在北平“同兴堂饭庄”拜弦子圣手锡子刚为师，杨宝忠从此正式改为琴师。 他第一次正式登场操琴是拜师后的第四天（12月24日），为马连良伴奏《借东风》。马连良多有眼力呀！待杨宝忠刚拜了师，即邀请他加入自己的戏班“扶风社”。马连良处处以礼相待，酬劳极高，不但在广告、报纸和戏单上，加上“特请杨宝忠操琴”的旁注，而且在舞台上设立琴师专座，真是尊宠备至。每次杨宝忠举琴出场，台下必是一片掌声。为表谢意，他总要向前走几步，或点头或鞠躬，然后再退回到琴师的座位。杨宝忠从不反复调弦，定音向来是一手准。应该说，马连良的演唱和杨宝忠的伴奏在风格上有很大的不同，但彼此配合默契。那时他俩合作灌制的《借东风》、《甘露寺》、 《苏武牧羊》等老唱片，现在都是极具欣赏价值和珍藏价值的声腔艺术资料了。翡翠玉石无其光润，丝绸素绢无其细致。杨宝忠的胡琴实在太好了，常常是胡琴花腔迭出，掌声热烈而长久，以致造成喧宾夺主之势。加上他率性而行，不管谁唱，胡琴从不收敛，像只万花筒似的，令人目眩神迷。有一次，马连良的情绪低落，演唱效果欠佳。一路演来，心中暗自不悦，觉得是杨宝忠的胡琴刮了自己的胡子。也就从那晚起，马老板疏远了颇具威胁力的杨宝忠。杨宝忠也是个心细之人。他不久即发现：马连良演出时，用的是自己；可在吊嗓子的时候，就换了人。杨宝忠私下里对朋友悄声道：“我快要离开马家了！” 俩人终于分手，马连良改用了李慕良。 杨宝忠与马连良分手之后，有段时间很不得意。也是，以他的声望和很高的酬金，当然不容易找到一个合适的班社。这时他已从百顺胡同搬到和平门外西河沿西口的一所四合院居住。房子条件很好，原是京剧名票、文物收藏家夏山楼主（韩慎先）的房产。外院是杨宝忠聘请的纪师傅制作胡琴的工作室，里院为自己的住宅。 闲来无事的日子，在客观上给他一个反思的机会。他反复地想：难道自己的人生真的应验了通天教主那句话：“胡琴再好，也是傍角儿（指戏班次要演员、乐师、后台服务人员对主要演员的依存关系，依傍名角而生活），俯仰由人，自己不能做主。”经过这番打击，他决心帮助弟弟——“要让我们老三（即杨宝森）成名！”一定把他雕琢成器，务使其身价地位并驾于马连良。 苍天不负有心人，杨宝森终于有一天，组班挑大梁唱头牌了！凡杨宝森演出，海报上必写“杨宝忠操琴”5个大字，以加大影响力。杨氏昆仲的合作，对杨宝森的表演是个极大的鼓舞和激励，其嗓音也越发地好起来，每场演出也都十分卖力，常常贴演“双出”。他真的成了继余叔岩之后、成家立派的老生。杨宝忠用胡琴把弟弟包个风雨不透，杨宝森所有的行腔、吐字、用嗓、气口，都在这位伟大琴师的掌控范围之内。从杨宝森的身上，也找回并再现了杨宝忠自己的舞台青春。难怪有人认为：杨宝森创立的杨派之能够流传，哥哥的胡琴要占一半的功劳。甚至有这样的看法———与其说宝森会唱，毋宁说是宝忠会拉。若无杨宝忠指导唱法并作唱腔设计，《文昭关》、 《碰碑》、《击鼓骂曹》等杨派名剧的舒展平和、古朴苍凉的表演风格，也不会如此盛行。俗话说：牡丹虽好，还须绿叶扶持。但对杨氏兄弟而言：“知否，知否，应是绿肥红瘦。”“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……”这是《文昭关》里的有名杨派唱段。戏中，杨宝森扮演的伍员（子胥）一夜白了头。可他自己只活了49岁（1909－1958），头发还没来得及白呢！杨宝森生前冷落，红在了死后。而有幸的是，杨宝忠有始有终地为他伴奏，伴奏到他最后一场演出。 一个人的生命力，大多在困境中滋长。弟弟跻身京剧“四大须生”的行列，杨宝忠以全部心血和大半辈子生命实现了“我要帮助老三成名”的诺言。大丈夫轻生死，重然诺。这就叫“一诺千金”。 ◎ 晚年生活“文革”开始，杨宝忠立即被他的学生、红卫兵以“反动权威”的罪名打入牛棚，成了天津的“牛鬼蛇神”。常听人说，中国几代领导人都曾感叹中国老百姓是最好的。准确地讲：是最好统治的。别说老百姓，连知识分子在内，都是上面说什么信什么，让干什么就干什么。一位学者认为：当被统治者顺从并习惯于统治者的头脑思考，两者在客观上就成为了“同谋”。我很认同这个观点。这个社会出现过的许多悲剧，在很大程度上都是这种“同谋”的产物。 后来，杨宝忠身患重病，回北京的家中就医。在此期间，他常去梅（兰芳）家和姜（妙香）家串门。杨宝忠管梅夫人（福芝芳）叫舅妈，管姜妙香夫人（冯金芙）也叫舅妈。姜夫人给他包饺子吃，梅夫人则请厨师给他做红菜汤、沙拉。他每周三天去梅宅吃饭，三天去姜家就餐。所以杨宝忠自己说：“我肚子里的油水，就靠俩舅妈了。” 尘土衣冠，江湖心量。尽管环境险恶，生活困顿，但杨宝忠给梅家老小带去的是音乐和快乐。梅绍武、屠珍夫妇曾对我说：“‘文革’时期，杨宝忠常来我家串门，母亲同情他年老体弱，又知道他工资被扣发，就请他常到我家来吃饭。他是我家老中小三辈都欢迎的人。杨宝忠生性好说笑话，虽然受尽挫折，却仍然乐观，还诙谐地表演他在天津被勒令唱‘牛鬼蛇神嚎歌’的怪样儿，逗得母亲忍俊不禁。他每次一来，先到母亲的上房问安，坐不到半小时就要借碴儿到我们俩住的西屋来。孩子们一见就把他围起来，要听他讲故事。梨园掌故，马路新闻，音乐故事，他是装了一肚子。晚饭后，孩子们就非请杨大爷拉拉提琴不可。那时西洋古典乐曲属于‘四旧’、‘毒草’，没人敢听、敢演奏。因我家是独门独院，大家也就能偷偷地享受一番。由我们的女儿红红钢琴伴奏，他就精神抖擞地奏起《吉卜赛之歌》。乐曲依旧，但因他的处境和心情，悠扬的琴声便多了一丝哀愁。我们最后听到杨大哥的演奏是在1968年。有一阵子他没登门，大家就觉得情况不妙，大概凶多吉少……”果然言中：就在这一年，他活到了头。 在北京，他还常去西单一家乐器行，当然，乐器行的人也特别尊重他，喜欢他。一来聊聊闲话，二来弄弄胡琴，或制作或修理。刚开始，他是在乐器行里面的一间屋子摆弄乐器，后来嫌光线太暗，自己就挪到了临街的玻璃窗下。冬季的一天，他被路过这里的天津市戏曲学校红卫兵、造反派发现，劫持回津，囚于斗室，无人管理，无人过问。几日后，冻饿而死。 ◎ 人物评价夕阳十里，西风一叶。一个极具才情的艺术家，拯救自己的能力一般都是很弱、很弱的。杨宝忠广结人缘，最后却是孤立无援。杨宝忠生性乐观，而离世的那一刻，不知心上可滴血，眼中可有泪？他的死，当是统治者与被统治者“同谋”的结果。我敢断言：那些发现他在北京西单乐器行坐着的人，一定是年轻人；那些把他押回天津并关进无取暖设备小屋的人，一定是年轻人；还有那个掌管着小屋钥匙却不给他送饭送水的人，一定也是年轻人——他们一定就是天津戏曲学校的学生、造反派。不错，“文革”是毛泽东发动的，可杨宝忠却是直接被这些人弄死的。这不是“合谋”是什么？“文革”的血腥战果，正是通过许许多多的名曰“革命群众”的个人来实现的。受害者身上的伤痕，可以说绝大部分都是在领袖号召下，在革命组织的策划主持下，由熟人、亲人、同事、部下、朋友、学生、街坊、邻里直接动手干的。我们自己“应该反省，手上是否有血痕？”——前不久，女作家方方说的这句话，指向的是一个并未消失的现实。 害死杨宝忠的年轻人，大多数现在可能都活得很风光，也心安理得。章伯钧一直对犹太人问题感兴趣，这可能与他德国留学时住在犹太人家庭的生活经历相关。父亲曾明确说：迫害犹太人的暴行，纳粹希特勒是罪魁祸首，但也有全德国民众的狂热参与。这就是说，数百万犹太人被关押、被屠杀的罪行，也是上与下的“合谋”了。如今有成就的京剧琴师，可以独自举办专场音乐会，甚至是京剧胡琴交响乐音乐会。以京剧曲牌“夜深沉”命名的大型乐曲，也已搬进了维也纳的金色大厅。掌声、鲜花、欢呼、赞美、恭维，艺人终生期待的东西，应有尽有。遗憾的是，杨宝忠没赶上这些专为中国京剧音乐弓弦大师举办的盛典。但从另一个角度想：这些盛会都属于古典与流行时尚的“对接”，中国传统艺术落到了这个份儿上才风光，说明它自身已虚弱到快要咽气了。所以，杨宝忠也不遗憾——他活在中国京剧真正繁荣的鼎盛期。真的，文化方面的事物很难判断它的正与反、先进与落后、幸与不幸。 “故人何在，前程哪里，心事谁同？”杨宝忠的灵魂是慢慢地从躯体中离去，恍似白云一缕，袅袅舒卷于天际。我们若隐隐听到从远处传来“一轮明月照窗前”的咏叹，请勿惊惶，那是杨氏昆仲在另一个世界又继续他们的粉墨生涯了。 ◎ 活动年表1917年，农历丁巳年：杨宝森开始学戏 1921年，农历辛酉年：余叔岩收杨宝忠为徒 1926年，农历丙寅年：孟小冬定居北京 1931年，农历辛未年：杨宝森结婚 1931年，农历辛未年：孟小冬在长城公司灌制唱片 1934年6月8日，农历甲戌年四月廿七日：雍竹君首次在武汉演出 1934年12月20日，农历甲戌年十一月十四日：杨宝忠拜锡子刚为师 1934年12月24日，农历甲戌年十一月十八日：杨宝忠首次为马连良操琴 1938年2月16日，农历戊寅年正月十七日：杨小楼接三 1938年2月28日，农历戊寅年正月廿九日：杨小楼大殓举行 1940年3月29日，农历庚辰年二月廿一日：春元社请杨宝忠操琴 1941年，农历辛巳年：杨宝森组宝华社 1941年8月28日，农历辛巳年七月初六日：言少朋组班就绪 1941年9月，农历辛巳年：程砚秋八次赴上海演出 1943年6月1日，农历癸未年四月廿九日，10时：余叔岩丧礼举行 1944年4月9日，农历甲申年三月十七日：宝华社三次赴沪演出第三天 1944年4月16日，农历甲申年三月廿四日：宝华社三次赴沪演出第十天 1944年4月23日，农历甲申年四月初一日：宝华社三次赴沪演出第十七天 1944年4月30日，农历甲申年四月初八日：宝华社三次赴沪演出第二十四天 1944年5月14日，农历甲申年四月廿二日：宝华社三次赴沪演出第三十八天 1946年8月，农历丙戌年：1946年8月上海黄金大戏院演出 1955年6月，农历乙未年：宝华京剧团四次赴沪 1955年6月24日，农历乙未年五月初五日：宝华京剧团四次赴沪演出第一天 1955年6月25日，农历乙未年五月初六日：宝华京剧团四次赴沪演出第二天 1955年6月26日，农历乙未年五月初七日：宝华京剧团四次赴沪演出第三天 1955年6月27日，农历乙未年五月初八日：宝华京剧团四次赴沪演出第四天 1955年6月28日，农历乙未年五月初九日：宝华京剧团四次赴沪演出第五天 1955年6月29日，农历乙未年五月初十日：宝华京剧团四次赴沪演出第六天 1955年6月30日，农历乙未年五月十一日：宝华京剧团四次赴沪演出第七天 1955年7月1日，农历乙未年五月十二日：宝华京剧团四次赴沪演出第八天 1955年7月2日，农历乙未年五月十三日：宝华京剧团四次赴沪演出第九天 1955年7月3日，农历乙未年五月十四日：宝华京剧团四次赴沪演出第十天 1955年7月6日，农历乙未年五月十七日：宝华京剧团四次赴沪演出第十三天 1955年7月7日，农历乙未年五月十八日：宝华京剧团四次赴沪演出第十四天 1955年7月8日，农历乙未年五月十九日：宝华京剧团四次赴沪演出第十五天 1955年7月9日，农历乙未年五月二十日：宝华京剧团四次赴沪演出第十六天 1955年7月10日，农历乙未年五月廿一日：宝华京剧团四次赴沪演出第十七天 1955年7月11日，农历乙未年五月廿二日：宝华京剧团四次赴沪演出第十八天 1955年7月12日，农历乙未年五月廿三日：宝华京剧团四次赴沪演出第十九天 1955年7月13日，农历乙未年五月廿四日：宝华京剧团四次赴沪演出第二十天 1955年7月14日，农历乙未年五月廿五日：宝华京剧团四次赴沪演出第二十一天 1955年7月15日，农历乙未年五月廿六日：宝华京剧团四次赴沪演出第二十二天 1955年7月16日，农历乙未年五月廿七日：宝华京剧团四次赴沪演出第二十三天 1955年7月17日，农历乙未年五月廿八日：宝华京剧团四次赴沪演出第二十四天 1955年7月18日，农历乙未年五月廿九日：宝华京剧团四次赴沪演出第二十五天 1955年7月19日，农历乙未年六月初一日：宝华京剧团四次赴沪演出第二十六天 1955年7月20日，农历乙未年六月初二日：宝华京剧团四次赴沪演出第二十七天 1955年7月21日，农历乙未年六月初三日：宝华京剧团四次赴沪演出第二十八天 1955年7月22日，农历乙未年六月初四日：宝华京剧团四次赴沪演出第二十九天 1955年7月23日，农历乙未年六月初五日：宝华京剧团四次赴沪演出第三十天 1955年7月24日，农历乙未年六月初六日：宝华京剧团四次赴沪演出第三十一天 1955年7月25日，农历乙未年六月初七日：宝华京剧团四次赴沪演出第三十二天 1955年7月26日，农历乙未年六月初八日：宝华京剧团四次赴沪演出第三十三天 1955年7月27日，农历乙未年六月初九日：宝华京剧团四次赴沪演出第三十四天 1956年12月29日，农历丙申年十一月廿八日：天津市京剧团首次赴上海演出第一天 1956年12月30日，农历丙申年十一月廿九日：天津市京剧团首次赴上海演出第二天 1956年12月31日，农历丙申年十一月三十日：天津市京剧团首次赴上海演出第三天 1957年1月1日，农历丙申年十二月初一日：天津市京剧团首次赴上海演出第四天 1957年1月2日，农历丙申年十二月初二日：天津市京剧团首次赴上海演出第五天 1957年1月3日，农历丙申年十二月初三日：天津市京剧团首次赴上海演出第六天 1957年1月4日，农历丙申年十二月初四日：天津市京剧团首次赴上海演出第七天 1957年1月5日，农历丙申年十二月初五日：天津市京剧团首次赴上海演出第八天 1957年1月6日，农历丙申年十二月初六日：天津市京剧团首次赴上海演出第九天 1957年1月7日，农历丙申年十二月初七日：天津市京剧团首次赴上海演出第十天 1957年1月8日，农历丙申年十二月初八日：天津市京剧团首次赴上海演出第十一天 1957年1月9日，农历丙申年十二月初九日：天津市京剧团首次赴上海演出第十二天 1957年1月10日，农历丙申年十二月初十日：天津市京剧团首次赴上海演出第十三天 1957年1月11日，农历丙申年十二月十一日：天津市京剧团首次赴上海演出第十四天 1957年1月12日，农历丙申年十二月十二日：天津市京剧团首次赴上海演出第十五天 1957年1月13日，农历丙申年十二月十三日：天津市京剧团首次赴上海演出第十六天 1957年1月14日，农历丙申年十二月十四日：天津市京剧团首次赴上海演出第十七天 1957年1月15日，农历丙申年十二月十五日：天津市京剧团首次赴上海演出第十八天 1957年1月16日，农历丙申年十二月十六日：天津市京剧团首次赴上海演出第十九天 1957年1月17日，农历丙申年十二月十七日：天津市京剧团首次赴上海演出第二十天 1957年1月18日，农历丙申年十二月十八日：天津市京剧团首次赴上海演出第二十一天 1957年1月19日，农历丙申年十二月十九日：天津市京剧团首次赴上海演出第二十二天 1957年1月20日，农历丙申年十二月二十日：天津市京剧团首次赴上海演出第二十三天 1957年11月，农历丁酉年：程砚秋、杨宝森合录《武家坡》 2 陈氏太极拳拳师◎ 人物简介杨宝忠，国家一级武士，国际太极拳年会拳师，温县陈氏太极拳研究会教练，香港陈氏太极拳研究会总会名誉会长。曾担任陈家沟太极拳馆教练兼精英队队长、陈家沟太极拳馆吉林松原分馆主教练、陈家沟太极拳馆深圳分馆主教练。 出生于陈氏太极拳发源地河南温县，七岁跟随著名拳师陈有刚老师学习陈氏太极拳，在老师的言传身教下，自己刻苦努力，成绩优异，后又经老师推荐到陈家沟太极拳馆，随张东武老师和陈正雷老师学习。 ◎ 所获荣誉2001年、2002年、2004年三次参加河南太极拳、剑、推手锦标赛获得推手冠军。 2000年8月，焦作国际太极拳年会荣获三项冠军。10月邯郸国际太极拳联谊会推手、散手两项冠军。12月，全国武术之乡拳术比赛荣获陈式太极拳第一名。 2001年7月，全国太极拳、剑、推手锦标赛冠军。10月，“庐山杯”国际太极拳邀请赛推手冠军。 2002年4月，河南省太极拳、剑、推手锦标赛荣获陈氏太极拳传统套路第一名。 3 河北大学文学教授◎ 人物简介杨宝忠（1956—），男，河北省高阳县人，河北大学人文学院教授，文学博士，汉语言文字学专业博士生导师；教育部社会科学委员会委员、全国语言文字标准委员会汉字分技术委员会委员，中国语言学会理事、中国文字学会理事、河北省语言学会副会长。研究方向为文字学、训诂学、辞书学、文献学。 ◎ 出版著作出版学术著作4部：《疑难字考试与研究》（中华书局，2005）、《论衡训诂资料纂辑》（河北大学出版社，2002）、《论衡校笺》（河北教育出版社，1999）、《古代汉语词语考证》（河北大学出版社，1997），主编、参编著作4部；在《中国语文》、《古汉语研究》、《语言文字应用》、《语言学论丛》等学术刊物发表论文46篇；论文《论“以音考字”》入选2005年《中国学术年鉴》（人文社科版）、人大复印资料《语言文字学》卷全文转载，另1篇论文被《新华文摘》摘载。 ◎ 工作成就主持国家社科基金项目2项，全国高校古委会直接资助项目、教育部人文社科项目、教育部重大项目子课题、河北省社科项目各1项，省教育厅课题多项。 博士论文《大型字书疑难字考释与研究》入选2006年全国优秀博士学位论文，科研成果《疑难字考试与研究》获河北省第十届优秀社科成果一等奖、2005年度全国优秀古籍图书二等奖，《古代汉语词语考证》、《论衡校笺》分获河北省第六届、第七届优秀社科成果二等奖，《论衡训诂资料纂辑》2003年获河北省社科规划项目优秀成果二等奖。 ◎ 教学成果“以科研促教学，培养高素质创新人才”2003年获河北省教学成果二等奖，主讲本科生课程“古代汉语”2003年评为省级精品课。 1998年评为河北省教委中青年骨干教师，1999年获河北省第三届社会科学优秀青年专家特别提名；2002年评为河北省有突出贡献的中青年专家。 4 投资名家巴菲特迷◎ 人物简介中国资本市场传奇人物，最早学习、研究、实践巴菲特思想的人士之一。著名投资大师巴菲特迷杨宝忠1956年12月23日生于北京。男、汉族、祖籍山东省掖县。 1982年毕业于北京广播电视大学，1980年被评为北京市优秀学员，机械专业。在北京某企业从事技术工作。1991年获得机械工程师任职资格。1989至1993年利用业余时间与家人合作经营一家小烟酒店，取得人生第一桶金。1993年盲目进入股票市场，痴迷技术分析三年时间将5年辛苦经营小烟酒店赚来的7万元钱亏损得只剩下2万元。在其感到彻底绝望的时候。1996年1月24日上海证券报发表了一篇题目为《证券投资巨擘——华伦·不费》的文章。华伦·布费就是我们今天广为熟知，最著名的投资大师沃伦·巴菲特。文章的作者孙涤教授被誉为我国传播巴菲特思想的先行者。杨宝忠常说这篇足以改变我命运的文章至今还被我珍藏着。从此杨宝忠开始痴迷于巴菲特思想的研究与实践。通过与朋友及家人的合作。利用价值投资思想不断在股票市场及房地产市场寻找投资机会。十多年的时间创造了一个又一个财富增长的神话故事。杨宝忠在2002年《证券市场周刊》第94期、第96期发表了题目为《寻找能轻松跨过去的股市栅栏》的文章。在文章中杨宝忠指出：“巴菲特思想非常博大精深，其价值就像大海行船时的指南针。任何人只要将有关巴菲特的书籍系统地读上二十遍，不难得出和自己一样的看法。2010年杨宝忠多次做客北京电视台《名家投资讲坛》制作了十集巴菲特系列讲座。成功书写了中国式的巴菲特传奇。被人们誉为“巴菲特迷”。2010年9月巴菲特和比尔·盖茨在北京访问期间，杨宝忠以《天下财经·百姓炒股秀》巴菲特迷杨宝忠的名义送给巴菲特一幅精美的书画作品。作品由杨宝忠的哥哥著名书画家杨宝祥用精美的毛笔字书写了一段巴菲特投资格言——“我并不试图越过七尺高的栅栏，我到处寻找的是我能跨过去的一尺高的栅栏。”送给比尔·盖茨的礼物是杨宝祥书写的一幅横联，上面写着四个大字“上善若水”。2011年初杨宝忠参加股民7天乐获得北京电视台《天下财经·百姓炒股秀》2010年度“最佳研究员奖”。杨宝忠成为百姓心中颇具人气的炒股草根明星。2011年作为《股市高手和你想的不一样》一书的作者之一，编写了书中的第八章：《巴菲特思想在中国》。2012年2月13日杨宝忠做客《财经名人汇》节目解答观众投资中遇到的各种问题。从1999年至今专职从事巴菲特思想研究宣传与投资实践工作。 ◎ 投资经历杨宝忠1988年至1993年在朝阳门经营一家小烟酒店，还在上班的杨宝忠每天早晨5点多钟开始经营，上班时把生意交给年迈的母亲看管，下班后又经营到晚上十点多钟。5年的经营杨宝忠取得了人生第一桶金。 1993年盲目进入股票市场。痴迷技术分析，三年时间亏损的一塌糊涂。在其感到彻底绝望的时候1996年1月24上海证券报发表了题目为《证劵投资巨擘——华伦·布费》的文章。华伦·布费就是我们今天广为熟知的著名投资大师沃伦·巴菲特。杨宝忠常说这篇足以改变我命运的文章至今还被我珍藏着。从此杨宝忠痴迷于巴菲特思想的研究与实践。通过与朋友和家人的合作不断在股票市场寻找投资机会。2011年在积累了一定资本后又开始投资房地产。 北京电视台·百姓炒股秀节目是这样介绍杨宝忠的——“在15年的炒股过程当中，这位股民的资产已经达到了几千万元，能有这么好的成绩，还要得益于他结识的一位投资大师。这位大师给他的投资带来什么样的智慧指引呢？”杨宝忠常说：是巴菲特伟大思想和智慧挽救了我。我希望通过宣讲巴菲特伟大思想和智慧从而改变更多人的命运。使更多人成为股票市场长久的赢家。 ◎ 人生转机杨宝忠常说自己能够从图表分析，猜涨跌的可怕赌博泥潭中摆脱出来，转变成一名价值投资者。并取得骄人业绩的动力源泉，全部来自于心目中的英雄——沃伦·巴菲特。是巴菲特给了我无穷的知识、智慧、和力量。杨宝忠说在股票市场猜涨跌频繁交易，是一种变相的疯狂赌博行为，已经造成了无数的家庭悲剧。而赌博一旦成瘾，戒赌是一件非常困难的事情。其困难程度远远超出了常人的想象，为了戒赌，杨宝忠在购买了价值被大大低估的股票后，像远离毒品一样尽量远离股市。杨宝忠说他多年来最喜欢做的一件事，就是呆在自己独处的书房里静静的研究巴菲特思想。杨宝忠说巴菲特关于投资方面的精彩论述常常令我感动。就像一种镇静剂吃的越多自己狂躁的心就越平静。研究巴菲特思想在不知不觉中成了杨宝忠生活中最快乐的一件事情。变成了一种兴趣和爱好，杨宝忠说就是这种兴趣和爱好使自己在不知不觉中完成了人生转机。 2002年杨宝忠在证券市场周刊第94期第96期以小名国强的名义发表了题为《寻找能轻松跨越的股市栅栏》的文章。总结了自己人生转变的过程。在文章中杨宝忠指出：“巴菲特思想非常博大精深，其价值就像大海行船时的指南针。任何人只要将巴菲特有关书籍系统地读上二十遍，不难得出和自己一样的看法。 巴菲特的投资名言：“我并不试图越过七尺高的栅栏，我到处寻找的是我能跨过去的一尺高的栅栏。”是我一生的投资指南。 ◎ 只买确定性的股票杨宝忠曾是朝阳门地铁口小烟酒店的老板，1993年3月盲目进入股票市场，前3年痴迷技术分析，损失惨重。从1996年年初他开始痴迷于巴菲特价值投资思想的学习、研究、与实践，开启了价值投资之门，通过与朋友家人的合作，在股票市场、房地产市场辗转腾挪，14年间个人资产获得了几百倍的增长。 穿着老式皮大衣的杨宝忠是年初来《百姓炒股秀》做节目的，他语出惊人：“我并不试图越过七尺高的栅栏，我到处寻找的是我能跨过去的一尺高的栅栏。”这是我一生的投资指南。在2010年1月19日和20日连续两期节目中，杨宝忠坦然讲述了自己十几年间的投资心得，并一再强调，价值投资的核心，就是对确定性的东西下注。 ◎ 投资明星观众见面会2010年11月8日天下财经·百姓炒股秀节目首次亮相北京金融国际博览会，举办了投资明星观众见面会。经过一段时间的筹备，在全国首次发起并成立了民间证券研究院，在这次活动当中节目组向首批民间证券研究员杨宝忠、路雷颁发了证书。天下财经·百姓炒股秀民间证券研究院正式成立。 杨宝忠在投资明星观众见面会上发言指出：巴菲特是世界上最富有智慧的伟大投资家，他能够把所有的投资概念用最通俗的语言讲给我们听。巴菲特认为商学院里教的许多金融课程即复杂又有害，作为投资者你最好对这些东西一窍不通。什么叫价值投资？巴菲特说：“用40美分买价值1美元的证券就叫价值投资，我追随巴菲特十多年了，我最大的体会是在证券市场里搞投资，不学巴菲特是非常可惜的。 ◎ 发布研究报告2011年1月28日杨宝忠发布了民间证券研究院成立以来的第一份研究报告。当天的节目是这样介绍的：“今天现场请到的嘉宾是天下财经民间证券研究院重量级的研究员杨宝忠先生，他今天要给我们带来一份非常重要、非常有价值的研究报告。”在这份报告中杨宝忠与大家分享了他的最新研究成果：“以目前的市场价格每股175元的价格买入贵州茅台的股票持有十年，保守的估计每年可以获得百分之十的复利收益。乐观的估计每年可与获得百分之十九的复利收益”。在回答价值投资的真谛是什么时？杨宝忠回答说：“一个企业的投资价值到底是什么？实际上就是看这个企业能够给投资者带来多少现金回报，这种现金回报有两种形式。一种形式就是以现金红利的形式回报股东，一种形式就是随着企业价值的不断提升带动股价不断上涨带来的现金回报。就像巴菲特所说：“内在价值的定义很简单——它是一家企业在余下的寿命中可以产生的现金的折现值。”有些企业你看上去它的价格很高实际上它不贵，而有一些企业你看上去它的价格很便宜其实它非常贵。也就是说有的企业股价1000元其实它不贵，但是有的企业股价5元都非常贵了。 ◎ 股民帮股民杨宝忠2011年2月23日做客北京电视台，天下财经股民帮助股民节目。结合自己的亲身经历，求助股民的实际情况，提出了有针对性的建议，杨宝忠指出：“一个人无论在哪个领域，要想获得成功都应当向这个领域里最成功的人学习。巴菲特白手起家通过投资成为世界最富有的人。是投资领域最成功的伟大投资家。 巴菲特指出；“要以购买企业的心态购买股票。不要理会股市的涨跌。股市的涨跌是没人能预测的，只要你以价值被大大低估的价格买入伟大企业的股票，长期持有股票的价值最终一定会反映到价格上来。”从投资的角度看，购买股票就是做生意，做生意讲的是“生意不熟不做”所以在投资之前一定要对企业有一个透彻的了解。 ◎ 学习巴菲特经典语录的体会和感悟大多数人都知道有个通过投资股票成为世界首富的沃伦·巴菲特，但只有极少数人能够理解、认同并践行巴菲特股神的投资思想精髓。《巴菲特思想在中国》的作者杨宝忠，可以称得上是股神巴菲特在中国的忠实追随者。巴菲特的思想，并非单纯地与股票投资有关，它其实是巴菲特的世界观、人生观、价值观、投资观的综合体现，堪称博大精深。杨宝忠在学习巴菲特经典语录过程中的体会、感悟很多，主要有： 一、是关于远离股市，就是说要与股市保持适当的距离，牢记市场先生的寓言故事，不要沉溺太深。 二、是关于股市预测，巴菲特不相信股市预测，你不可能靠风向标致富。他只看重股票的内在价值。 三、是关于生活，巴菲特说：“在生活中，如果你正确选择了你心中的英雄，你是幸运的。我建议你们所有的人，尽你们所能地挑选出几个英雄。没有什么能比得上正确地选择自己的英雄。”这是巴菲特的心里话，他足以称得上是英雄，而其成功与他早年理解、认同并长期践行格雷厄姆的价值分析理论密不可分。这一点对我们每一个人都很有启示意义。 四、是关于独立思考，这与追随英雄并不矛盾，追随英雄不是爬在英雄脚下，而是站在英雄肩上。 五、是对人性的优点和缺点的洞察，巴菲特说：“事实在于，人们充满了贪婪、恐惧或者愚蠢的念头，这一点是可以预测的。而这些念头导致的结果却是不可预测的。” ◎ 做客《财经名人汇》2012年2月13日杨宝忠做客《财经名人汇》节目：结合自己十六年来学习、研究、实践巴菲特投资思想的亲身体会回答了观众提出的问题，怎样才能成为一名合格的价值投资者？杨宝忠回答说：需要过“三关“ 第一，就是知识关：充分理解内在价值这个概念。内在价值的定义很简：“它是一家企业在余下的寿命中可以产生的现金的折现值。” 第二，就是态度关：树立长期投资的理念。巴菲特说：如果你不想持有一家股票十年，你就不要考虑持有它十分钟。 第三，就是方法关：远离股票市场不要整天看股票行情。巴菲特说：我认为奥马哈是一处更能使人心智健全的地方。我过去常常感到，当我返回纽约去工作时，哪里太多的刺激会使我终日心神不宁，只要你有常规量的肾上腺素，你就会对这些刺产生不适，这样过一段时间可能导致疯狂的行为。”这段话说的是巴菲特1956年离开纽约返回家乡奥马哈开创自己事业时的亲身感受。从此巴菲特远离股市创造了举世瞩目的伟大成就。这种做法是最值得我们学习，也是大多数人难以做到的。只有闯过这三关才有希望成为一名合格的价值投资者。 ◎ 送给巴菲特盖茨礼物2010年巴菲特和比尔·盖茨访问中国的消息公布时，恰逢巴菲特迷杨宝忠在天下财经·百姓炒股秀刚刚推出的“投资名家讲坛”节目中制作十集巴菲特系列讲座。节目多次以北京巴菲特粉丝团的名义，向巴菲特发出了邀请，邀请巴菲特在北京访问期间来天下财经·百姓炒股秀节目做客。邀请最终得到了回应。巴菲特和比尔·盖茨在2010年9月30日在北京举行记者招待会。在大量新闻媒体被拒之门外的背景下。北京电视台天下财经·百姓炒股秀节目组接到了巴菲特的邀请，邀请天下财经·百姓炒股秀节目组参加即将举行的记者招待会。受节目组委托杨宝忠为沃伦·巴菲特和比尔·盖茨准备了一份礼物， 杨宝忠说：是巴菲特伟大的思想和智慧改变了我的人生，这次我想借北京电视台天下财经这个平台送给沃伦·巴菲特一件礼物，我特意请我的哥哥著名画家杨宝祥给巴菲特写了一句巴菲特的投资名言。这是巴菲特的一句投资名言：“我并不试图越过七尺高的栅栏，我到处寻找的是我能跨过去的一尺高的栅栏。”同时送给比尔·盖茨的礼物是杨宝祥书写的一幅横联，上面写着四个大字“上善若水”。这些礼物以天下财经·百姓炒股秀巴菲特迷杨宝忠的名义在记者招待会期间送给了巴菲特和比尔·盖茨。 ◎ 取得成果◎ 投资名家讲坛——十集巴菲特系列节目2010年8月至11月作为北京电视台天下财经栏目的特邀嘉宾，在投资名家讲坛节目中成功制作了“十集走近大师巴菲特系列节目”讲述了自己15年来研究与实践巴菲特价值投资思想取得的成果。 杨宝忠目前个人资产与1996年股市资金相比取得了千倍以上的增长。 成功书写了中国式的巴菲特传奇故 事。被誉为中国式的巴菲特人物。 第十集巴菲特系列讲座是这样介绍的：今天是我们的投资名家讲坛的时间。今天是走近大师巴菲特系列节目的第十集，也是收关之作，杨宝忠将和我们来到巴菲特殿堂的门口，为我们揭开巴菲特股票殿堂的秘密。杨宝忠说这个秘密就是“习惯的力量”。巴菲特说：“习惯的链条在断裂之前总是轻到难以察觉，我每天早晨刮脸总是先刮某一边，穿鞋总是先穿某一只，是习惯的力量使我积累了巨大的财富。”十集巴菲特系列讲座得到了广大股民的肯定。“ 这个系列推出后在观众中形成了很好的反响，其中有一位网民给节目组写邮件说：杨宝忠是价值投资者的优秀代表，这是一部具有历史价值的系列讲座。感谢杨先生感谢天下财经推出这样优良的节目”。 ◎ 获得最佳研究员奖2011年1月23日杨宝忠参加股民7天乐节目，获得北京电视台《天下财经·百姓炒股秀》2010年度最佳研究员奖。在大会上杨宝忠发表演讲时说：我1993年盲目进入股票市场，痴迷技术分析三年时间，亏损的一塌糊涂。1996年1月24日是我生命中最幸运的一天，当天的上海证券报刊登了一篇文章，介绍巴菲特传奇式的投资故事，深深的触动了我。从此，我走上了一条价值投资的道路，十多年来，我不断的学习，不断的实践，彻底改变了我的命运。是巴菲特伟大思想和智慧挽救了我。 在回答专家提问时，杨宝忠说：“这篇文章巴菲特的观点，你不要理会股市的涨跌，股市的涨跌是没人能预测的。只要你以价值被大大低估的价格买入股票长期持有，股票的价值最终一定会反映到价格上来。巴菲特的观点令我耳目一新，在接触巴菲特思想之前，我纯粹是一个短线客，持有一只股票的时间很少超过一个星期。我认为巴菲特的观点是非常有说服力的。” ◎ 最新出版物2011年作为《股市高手和你想的不一样》一书的作者之一，编写了书中的第八章：《巴菲特思想在中国》。 书中是这样描述杨宝忠的：无论是讲述自己的投资经历，还是谈论某一支股票的具体涨跌，杨宝忠先生都会不由自主地引用一段投资大师沃伦·巴菲特的话作为注脚或结论。 毫无疑问，杨先生是一位热爱学习且善于学习的投资者，沃伦巴菲特的理论和思想，对他而言并非纸面上简单的文字和符号，那些闪烁着智慧火花的大师格言，已经深深扎根在他心中，影响着他的每一次思考，每一次投资选择。 在中国，崇尚巴菲特价值投资理论的投资者大有人在，但是能将巴菲特价值投资理论灵活运用到实践当中，并取得骄人战绩的却并不多见。 从1996年开始潜心研究巴菲特的价值投资理论，15年来，杨宝忠不断学习、实践、领悟，从7万元资金起步到现在坐拥几千万资产，杨宝忠的财富雪球越滚越大，他一方面创造着财富增长的奇迹，另一方面也向中国投资者展示着巴菲特价值投资理论的意义与价值。 作为一个研究巴菲特投资理论多年的投资者，杨宝忠现在已不是很关心帐户里资金的涨跌，他最大的愿望是希望有更多人通过他的经历，了解巴菲特，更全面地领会巴菲特的价值投资思想，这样市场中的投资行为会更加理性，每个人也会更加轻松地滚积起自己财富的雪球。 5 北京市气象局巡视员杨宝忠，男，1952年6月出生，籍贯天津市，1969年8月参加工作，1985年加入中国共产党，1978年1月北京大学大气物理专业大学普通班毕业，工程师。 现任北京市气象局巡视员，负责协助“十二五”规划和台站综合改造。 6 北京工艺美术三级大师◎ 人物简介玉雕大师杨宝忠1956年11月16日出生。祖籍：河北省香河，1976年进北京市玉器厂，2005年被市政府批准认定为北京工艺美术三级大师。《中国民间艺术名家指南》入刊艺术家。现任京城百工博物馆杨宝忠玉雕艺术工作室总经理。2008年荣誉参加了清华大学美术学院举办的北京工艺美术大师高级研修班。 获奖作品有翡翠雕《螭吻戏珠链瓶》获中国玉雕“百花玉缘杯”金奖。 翡翠雕《钱龙璧》获中国玉雕“百花玉缘杯”银奖。 青玉雕《饕餮纹斝》获中国玉雕“百花奖”铜奖。 青金石雕《太平有象大龙瓶》获中国玉雕“百花奖”铜奖。 《华夏乐章》获北京“工美杯”银奖。 ◎ 代表作品◎ 不为学费为传艺杨宝忠夫妇潜心钻研玉雕30多年，近年来他们却因为找不到年轻一代的接班人而发愁。“只要学习玉雕的目的不是为了做生意挣钱，而是为了传承玉器行业艺术，我们就愿意收这样的好徒弟。”玉器工艺美术大师杨宝忠说。 1956年生于北京的杨宝忠20岁时进入北京玉器厂工作，曾向多位玉器大师学过手艺，一干就是30多年。他的作品多次获得大奖，1998年，他高仿复制太平天国洪秀权天王玉玺，被中国国家博物馆长期珍藏展出。通过和妻子林宝香的密切合作，他名为《记忆》的玉碾砣作品获得了中国玉雕石雕的最佳创意奖。眼下两口人已到中年，“现在的年轻人都不愿意当蓝领”，杨宝忠现在的徒弟年纪大的已经40岁左右了。目前杨宝忠开班收徒，有30多个20岁左右的年轻人报名学习玉雕。“但这行的人才仍然是青黄不接。”他说，“我们真诚地希望能找到对玉器艺术有一份热爱，而不为钱财的人作为接班人。” |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。