战国时期以孔子弟子颜回为代表的儒家八派之一。这一学派虽未有典籍存世，但从《论语》和《史记 · 孔子世家》、《仲尼弟子列传》的有关颜回的记载，可见其概。颜回是孔子最得意的学生，被孔子及后世列为 " 四科 " 中的 " 德行 " 第一、七十二贤之首，尊为 " 复圣 " 。颜回谦恭好学， " 不迁怒，不贰过 " （《论语 · 雍也》）。曾从孔子周游列国，在陈蔡间被困于野，粮绝七日，弟子饥馁皆病， " 不得行 " ，而孔子依然 " 讲诵弦歌不衰 " ，当子路等对此一时产生怀疑时，只有颜回能以理解，认为 " 夫子之道至大，故天下莫能容 " ， " 是有国者之丑也 " （《史记 · 孔子世家》）。孔子赞其德行与学问，引为自己唯一的同道： " 用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！ " （《论语 · 述而》）据此可以推知，颜回及其学派最主要的特点是，安贫乐道，特别下功夫实践孔子的仁德思想。他贫居陋巷，箪食瓢饮，而不改其乐，得到孔子 " 其心三月不违仁 " 的肯定，而他却始终以 " 无伐善，无施劳 " （不夸耀自己）为平生志愿（《公治长》）。这种道德精神，便成为尔后宋明理学家所追求的 " 孔颜乐处 " 。

颜回：颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。