延川大秧歌又称二人场子、四人场子、八八场子、十六场子、三十二人场子等场子秧歌。延川大秧歌一般都有伞头，伞头起领唱和领舞的作用，而跟着伞头走的其他演员，主要是尽情地扭，谁扭的动作幅度大，体态灵活，谁就能博得满堂喝彩。秧歌队伍里，有跑旱般、跑毛驴、跑竹马、蛮婆蛮汉等。尤其是蛮婆蛮汉的表演，重在一个“蛮”字，要蛮得滑稽，蛮得变态，蛮得可亲，普得可爱，他们诙谐凤趣，惟妙惟肖，把秧歌的欢庆气氛推向高潮。

基本信息

内容介绍

主要特征

主要价值

历史渊源

相关物品

基本信息

所属地区：陕西·延安·延川县

遗产编号：Ⅲ—20

遗产类别：民间文学

遗产级别：省

申报日期：2007年

申报人/申报单位：延安市延川县

内容介绍

延川秧歌主要有大场秧歌、小场秧歌、彩门秧歌和九曲秧歌几部分。延川秧歌队的领头叫伞头，是秧歌队的“龙头”。一般要“肚才”好，而且还要嗓音好，演技精湛，会布陈图的才能胜任。伞头打的伞是根据《封神榜》姜子牙封神时打十六根股子的杏黄伞演变而来的。紧跟伞头的听马牌子，是秧歌队的开路先锋，源于古代军队中的先锋官，是秧歌队中最慓悍的角色。他身带串铃，手执拂尘，紧靠伞头左右，开路湾场，为伞头保驾。打彩门时，他就是旗牌、校卫，有统营、开锁的任务。马牌子之后是杈棒子的、大包头的、打花棍的、端莲花灯的。尾端压阵是丑角，叫“蛮婆蛮汉”。

闹秧歌最好的场面是掏场子，也叫走场子。延川秧歌的阵图有五角星、镰刀斧头、龙摆尾、秦王乱点兵、卷心菜、黑虎掏心、蛇抱（盘）九颗蛋、小蝴蝶、枣核乱开花、单飘带、十盏灯、十二连城、十二黄莲灯、辩蒜、四门斗底、药胡芦四五十种。

大场秧歌之外。延川秧歌还有小场秧歌。一般是围圈或扎场。它是穿插在大场秧歌中的一些精彩节目，如搬水船、骑竹马、踢场子（回回秧歌）、耍狮子、踩高跷、猪八戒背媳妇、三人台、赶毛驴、抬花轿、太平车、三叉板、霸王鞭、二鬼打架等十几种。

延川秧歌，还有十分重要的一环，那就是彩门秧歌。彩门秧歌有深厚的礼仪讲究，第一彩为接拜问候；第二彩是表彩；第三彩较为红盛，双方队伍摆开阵势，又互相穿插、交换位置、俗称“蛇脱皮”。比智比艺，表演歌舞，所唱秧歌临场发挥、自编自唱、歌词有天文、地理、历史、时事、村情、风俗、农事活动等无所不包，十分广泛。

相传，宋朝开国皇帝赵匡胤醉酒误杀了爱臣郑之明，其妻陶三秦为复仇，兴师问罪，动怒之下，打开彩门。先后要出现探马、丁马、驿丞官、日照官、月照官、虎头牌等一系列礼仪。

在延川秧歌中，九曲秧歌也非常兴盛。九曲扎在平整宽阔的场地，以便群众集散。农村用高梁秆、木棍，城市用钢管扎成曲折通道。共365个桩，象征一年365天，四季平安，扎好的每个柱上都安一盏灯，农村一般用白萝卜、洋芋挖空做成灯具，并套上彩色做的纸筒，以风吹，并加油点燃；城市用彩灯泡，夜晚开灯，远望五颜六色，像一座灯火城。

转九曲之前先要组行拜谒神庙，安孤魂等礼仪习俗。

主要特征

一千年以来，延川的正月就一直闹秧歌。其秧歌有独特的地方色彩。从正月初一到二十左右，延川一个个偏僻而荒凉的古老山庄，红火都闹得天翻地覆，闹得不可开交，闹得死去活来。他们拘扎一年的那股劲，憋闷胸腔的那股气，像山洪暴发势不可挡，发泄不尽。围观者也会看得心花怒放，手舞足蹈，甚至忘我的投入，足足劲劲的拧达一阵，响响亮亮的吼唱几声……真是闹起秧歌招人魂哟!

延川的这种风格独特、活泼朴实、情感奔放、动作明快、富有古风古味，土色土香。延川秧歌曲调高昂动听，场面热闹壮观。

处处以“闹”取胜，武身子动作幅度很大，跳跃性极强，大有阳刚雄健的气势。文身子在武身子的包围圈内，但她们的阳柔之美也展示得淋漓尽致，让人观之重诞。马牌的头部摇出一个“张”字，丑角的臂部拧出一个“能”字，武身子的手足舞出一个“闹”字，文身子的腰部拧出一个“活”字。总体看来，他们各有各的走法，各有各的动作，但他们的韵律是一致的，真可谓“形散而神不散。”让人看来，生龙活虎，十分壮观，很能展示和体现中华民族奔腾向上的精神和浓厚的地域特色。这一真实的感情、优美的形式，丰富的内容构成了延川秧歌的基本特征。

主要价值

艺术价值：作为陕北秧歌缩影的延川秧歌的发掘、抢救和保护，将带动和促进整个秧歌的弘扬。由于延川长期偏辟闭塞，所以延川秧歌比较完美地保留了中华民族原始的纯朴和古老的文化；由于这里人们文化层次所致，延川秧歌显然保存了陕北乡俗和民间文艺的原汁原味。正像一件粗糙的商周时代的出土陶器，比一个工艺精细的玻璃有收藏价值一样。无疑这里，延川秧歌就是研究陕北秧歌、陕北风土乡俗的“活化石”。因此，各种丰富内容和基本特征及其传承历史，在中华其他歌舞中实属罕见。发掘、抢救和保护延川秧歌，不仅对丰富和完善中国歌舞史，乃至对世界舞蹈史的丰富和完善，都将产生一定的推动作用。

实用价值：发掘、抢救、保护延川秧歌，对陕北地区乃至全国的精神文明建设，丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的素质，促进人们全面发展，构建社会主义和谐社会，都将产生重要的促进作用。

瑞士驻华大使馆参赞博哲若先生在一篇文章中说道：“看到刘家河的秧歌是这么的丰富，他们唱的是这么的好，不比任何歌舞唱得差。这完全是他们自己的声音，他们唱的东西是自己的东西。”由此可见，延川这种感情热烈而纯朴、真诚，形式狂悍而不乏艺术性，朴实而富有幽默感的传统秧歌，在世界艺坛上古有席之地的。

历史渊源

延川秧歌起源显然与古代祭祀、戌边边军旅庆功形式和农民欢庆丰收时的手舞足蹈有关，是古代田园民歌的变式。劳动人民在稼樯小憩时，眼看着禾苗茁壮成长而油然生情，于是载歌载舞，祈求丰收。正月天，阳气上升，大地回春，人们就把这种活动叫作“阳歌”或“秧歌”。由于受祭祀活动的影响，人们还在晚上点燃火塔，举灯笼，打家什，由秧歌队引领大家围着火塔转圈，所以又叫“闹红火”或“闹社火”。据出土的瓦当浮雕图案考证，延川秧歌的出现不晚于宋代。延川是汉族和北方少数民族的杂居地区，因此其秧歌有独特的地方色彩。真实的感情，优羲的形式丰富的内容构成了延川秧歌的基本特征。延川秧歌闻名遐迩，久传不衰。正月天无论城里还是乡下，到处都闹腾得红盛火热。延安市每次调演均名列前茅，荣获多次大奖。延川秧歌有独特的地方风味，自20世纪90年代以来，正月里总能招引来不少外地人专程来此观看。北京“远飞鸟”旅行社连续五年来到延川，累计带来游客500余人。台湾也年年有人到此观看。特别值得一提的是，日本、法国、美国等许多国际友人也不断来此领略延川秧歌的博大精深。2002年正月初八晚上，瑞士驻华大使馆参赞博哲著先生，观看了境内贺家湾乡刘家河村的秧歌后深有感慨地说：“中国延川，简直是黄土文化的博物馆”。

相关物品

延川秧歌的乐器分为吹奏类和打击类两大类型。

1、吹奏类。主要是唢呐。唢呐有5种不同规格：

（1）特高音唢呐，亦称小唢呐，叽呐子唢呐、幺子唢呐，此种唢呐长不过21厘米，音极高；

（2）高音唢呐，有小三排、大三排之分，小三排比大三排音略高；

（3）中音唢呐，有小二排、大二排之分，小二排比大二排音略高；

（4）低音唢呐，亦称头台、莽台唢呐；

（5）超低音唢呐，俗称大唢呐，长1米，喇叭口径0.3米，其最低音是谱表下加一间的F音，音域为1个8度。其次是小鼓、小镣、小锣，一般由5—20人组成。

2、打击类。主要是大堂鼓、小堂鼓、马锣、大钹、小钹，一般由5人组成。规模大的有达30多人。

回回秧歌伴奏一般有木梆、铰子、三柴板、麻乍乍、水水、碰铃、竹板等。