| 词条 | 严复文选 |
| 释义 | 基本信息作者：牛仰山 选注 ISBN：10位［7530645307］ 13位［9787530645307］ 出版社：百花文艺出版社 出版日期：2006-10-1 定价：￥13.00 元 内容提要严复是中国近代著名启蒙思想家、翻译家。面对国家积贫积弱、国土被列强瓜分、民族尊严丧失殆尽、灾难纷至沓来的危急局面，他坚决反对顽固保守思想，积极倡导变法维新，大声疾呼“今日中国，不变法则必亡”；他先后翻译了《天演论》、《原富》、《群学肆言》等科学著作，努力传播西方强国的政治、经济思想和科学精神，用“物竞天择，适者生存”的进化论观点号召国民“与天争胜”，救亡图存，走富国强军之路，改变落后挨打的被动局面，在当时的思想界引起极大震撼，产生积极深远的影响；他率先总结出“信、达、雅”的翻译准则，为中国的翻译事业和中西思想文化交流做出了重要贡献。本书所收文章，多为严复的代表作，较为全面系统地体现了严复的社会政治、经济、军事和学术、文学思想，百多年之后，仍能感受到其强大的生命力。 图书目录前言 论世变之亟 原强 辟韩 原强续篇 救亡决论 驳英《太晤士报》论德据胶澳事 论胶州章镇高元让地事 论胶州知州某君 论中国之阻力与离心力 论沪上创兴女学堂事 有如三保 道学外传 论治学治事宜分二途 译《天演论》自序 《天演论》译例言 与张元济书 与《外交报》主人书 与梁启超书 《英文汉诂》叙 论教育与国家之关系 《蒙养镜》序 廉夫人吴芝瑛传 《涵芬楼古今文钞》序 《西湖游记》序 书摘论世变之亟 呜呼!观今日之世变，盖自秦以来，未有若斯之亟也。夫世之变也，莫知其所由然，强而名之日运会。运会既成，虽圣人无所为力，盖圣人亦运会中之一物；既为其中之一物，谓能取运会而转移之，无是理也。彼圣人者，特知运会之所由趋，而逆睹其流极。唯知其由趋，故后天而奉天时；唯逆睹其流极，故先天而天不违。于是裁成辅相，而置天下于至安。后之人从而观其成功，遂若圣人真能转移运会也者，而不知圣人之初无有事也。即如今日中倭之构难，究所由来，夫岂一朝一夕之故也哉! 尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之人以日进无疆、既盛不可复衰、既治不可复乱为学术政化之极则。盖我中国圣人之意，以为吾非不知宇宙之为无尽藏，而人心之灵，苟日开瀹焉，其机巧智能，可以驯致于不测也。而吾独置之而不以为务者，盖生民之道，期于相安相养而已。夫天地之物产有限，而生民之嗜欲无穷，孳乳浸多，镌镌日广，此终不足之势也。物不足则必争，而争者人道之大患也。故宁以止足为教，使各安于朴鄙颛蒙，耕凿焉以事其长上，是故春秋大一统。一统者，平争之大局也。秦之销兵焚书，其作用盖亦犹是。降而至于宋以来之制科，其防争尤为深且远。取人人尊信之书，使其反复沈潜，而其道常在若远若近、有用无用之际。悬格为招矣，而上智有不必得之忧，下愚有或可得之庆，于是举天下之圣智豪杰，至凡有思虑之伦，吾顿八绂之网以收之，即或漏吞舟之鱼，而已暴鳃断鳍，颓然老矣，尚何能为推波助澜之事也哉!嗟乎!此真圣人牢笼天下、平争泯乱之至术，而民智因之以日窳，民力因之以日衰。其究也，至不能与外国争一旦之命，则圣人计虑之所不及者也。虽然，使至于今，吾为吾治，而跨海之汽舟不来，缩地之飞车不至，则神州之众，老死不与异族相往来，富者常享其富，贫者常安其贫。明天泽之义，则冠履之分严；崇柔让之教，则嚣凌之氛泯。偏灾虽繁，有补苴之术；萑苻虽夥，有剿绝之方。此纵难言郅治乎，亦相安而已。而孰意患常出于所虑之外，乃有何物泰西其人者，盖自高颡深目之伦，杂处此结衽编发之中，则我四千年文物声明，已涣然有不终日之虑。逮今日而始知其危，何异齐桓公以见痛之日，为受病之始也哉!P1-2 |
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