形象

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和耶和华关系

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亚舍拉是为亚述掌管生育繁殖的女神。与亚舍拉相对称的男性神明即巴力。亚兰、迦南居民多奉拜之。以色列人进迦南后好些人开始拜这两个神明，在山冈上、绿树下立柱像与木偶，惹耶和华发怒。

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“亚舍拉”是个母神，1985年在台多发现用泥塑的亚舍拉是个怀了孕的母神，大多数发掘出来的亚斯他录神像(原书有附图)均强调她的胸脯、授乳与生殖等特徵。

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亚舍拉(Aschera)是女神名字Aschratum、Aschirta或Athirat的希伯来化写法，这个女神特别在乌加利特文献中被称为迦南和叙利亚的女神和母神。在旧约中，石柱与木桩经常被相提并论，关于这一点，可参阅申命记派对石头与木头崇拜的谴责(出埃及记34:13;申命记7:5、12:3、16:21-22;列王纪上14:23)。奇怪的是，石柱与木桩没有像迦南宗教一样被归到El神和他的亚舍拉名下，而是归到了巴利和亚舍拉名下(参见士师记3:7、6:25-26;列王纪下21:3、23:4)。

和耶和华关系

耶稣在基督教中是神圣不可侵犯的，不管你是不是信教徒，对于耶稣被钉在十字架上以自己的肉身和血液替天下苍生赎罪的事情都会有所耳闻。但一直以来对于耶稣是否有妻子这件事情，基督教却非常忌讳，从来都是避而不谈，认为这样的猜测是非常荒诞的。但实际上，在很多考古学家的眼中，耶稣并非是不食人间烟火的，至少他有妻子这件事是有据可依的。

英国BBC广播公司的弗兰斯卡博士就坚信这一点。在2011年3月6日初版的《每日邮报》上，这位女博士撰写了一篇文章，详细论述了耶稣是有妻子的这一考古发现。她写道：“他的名字是耶和华，他是神的代表，是上帝，但在经过多年的研究之后，我和我的同事得出了一个非常令人不舒服的结论，这位上帝是有妻子的。”

弗兰斯卡论述了她在牛津大学的学习过程，翻译了很多圣经的英文版本，在此过程中她才知晓耶稣是在和多位竞争者进行角逐之后最终奠定自己上帝地位的。像圣经中的巴力、亚舍拉等都是耶稣曾经的竞争者。在如今的《圣经》中他们都是“假神”。

与此同时，弗兰斯卡还发现了一件令她感到吃惊的事情，亚舍拉像曾经被供奉在耶路撒冷的耶和华神殿中，她是繁殖女神。

在此时，弗兰斯卡也逐渐知晓了一些耶稣和亚舍拉的传闻，开始怀疑这是否隐藏了不为人知的秘密。在BBC她专注于这一课题，利用更多的考古碑文和文献了解了耶稣和亚舍拉的关系。她写道：“20世纪早期发现的迦南沿海城名叫殷商古城，这座城市是在叙利亚，虽然不为人知，但是却发现了很小的亚舍拉像。殷商古城和耶路撒冷有着共同点，城市中的居民都是信仰耶稣的。如果耶稣是唯一的信仰的神，那么怎么会留存有亚舍拉的雕像呢?”

弗兰斯卡还跟随考古学家发现了一块巨大的破碎陶器，距今约西元前8世纪。考古学家们认为这可能是一个旅行商人的物品，上面写的祝福话语太过匪夷所思：“愿耶和华和他的亚舍拉赐福于我们”。这样确凿的证据彻底颠覆了耶稣的形象，而这也使得弗兰斯卡坚信上帝是有妻子的。

当然，她也明白通过考古文献来着证明耶稣是有妻子是一件很困难的事情，因为《圣经》中耶稣是道成肉身，关于他和亚舍拉的事情都是背弃神的人编造的谎言。

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亚舍拉（Asherah），又译亚斯他录，是闪族神话中的母神，也是希伯来圣经中提到的迦南地区的女神之一，父神厄力的配偶，尊称为天后（queen of Heaven），有70个儿子。在原始犹太教时期，耶和华代替了闪族父神厄力，成为了亚舍拉的配偶，在耶和华殿中随祀。

所罗门王死后，北方的以色列十部落独立，与南方犹大王国分庭抗礼。后来以色列被亚述帝国灭亡，犹大王约西亚才开始为了集中王权，进行宗教改革，而发明了一神信仰，只信奉耶和华一个神，编撰了摩西律法，希望能避免以色列亡国的命运，史称申命运动。《列王记下》第23章4节：“王吩咐大祭司希勒家和副祭司，并把门的，将那为巴力（Baal）和亚舍拉（Asherah），并天上万象所造的器皿，都从耶和华殿里搬出来，在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了，把灰拿到伯特利去。”“又从耶和华殿里将亚舍拉搬到耶路撒冷外汲沦溪边焚烧，打碎成灰，将灰撒在平民的坟上。又拆毁耶和华殿里娈童的屋子，就是妇女为亚舍拉织帐子的屋子。 ”

耶利米在《耶利米书》中提到，犹大王国的亚舍拉的信徒们责怪耶和华的信徒进行的一神信仰改革，导致了亡国。“我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香，浇奠祭，按着我们与我们列祖，君王，首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样。因为那时我们吃饱饭，享福乐，并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香，浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝。”