| 词条 | 亚伦 |
| 释义 | 1 瑙鲁共和国政府驻地有圣经中的人物亚伦（Aaron）。有《圣斗士星矢THELOSTCANVAS冥王神话》中的动漫人物形象亚伦（alone）。 亚伦区（Yaren District），瑙鲁共和国政府机关驻地。该国没有首都。 2 《圣经》人物◎ 简介亚伦（Aaron）是圣经中的人物， 亚伦这个名字有四个意思，分别是：“住在山里的人”、“什高”、“开通的”和“开朗的”。他是摩西的兄长，他协助摩西率领以色列人出埃及。在旷野建立会幕后，亚伦被立为祭司。亚伦的妻子是以利沙巴，他的四个儿子后来也都成了祭司。属利未支派。他是古以色列人的第一位祭司长，亦是祭司职位的始创人。虽然他在祭司的职任与工作上，是基督的预表，但在生命与品格上，绝不够表彰基督。亚伦最大的弱点是：不敢说“不”，容易受人摆布。圣经记载他生平三次重大失败，都是因无主见地跟着人走，陪着别人一起犯罪，也陪着别人一起受责备。 亚伦是摩西的代言人。从出埃及记续章10 到16 节，我们知道耶和华最初呼召摩西，叫他去领导以色列人出埃及的时候，摩西说他不善讲话，恐怕不能胜任，耶和华说亚伦是个善于讲话的人，叫亚伦来帮助摩西。出埃及记7 章7 节提到，摩西亚伦去见法老的时候，亚伦已经八十三岁了。他们要求法老同意这些以色列奴隶离开埃及，法老不准，摩西亚伦就用神的杖行了许多神迹。从出埃及记7 章10 到12 节、19 到20 节；8 章6 节、16 到17 节我们看见，起初那些神迹，是亚伦用杖施行的。 后来我们又从出埃及记17 章8 到13 节，看见以色列人和亚玛力人争战的时候，亚伦和户洱扶住摩西的手，使他高举神的杖，使得以色列人大获全胜。神给人不同的恩赐，好结合力量一同服事他。我们未必个个是摩西，但我们也可以像亚伦那样，扶住别人的手，成为前方传道同工和宣教士的代祷者和帮助者。 亚伦是个很好的协助者和跟随者，却不是一个好领袖。他最大的问题是缺乏坚定的意志，在关键时刻没有主见。虽然他头脑聪明，口齿伶俐，但遇事软弱，容易受别人影响。 第一：出埃及记32 章1 到35 节记述，摩西上西乃山四十天，以色列人见摩西迟延不下来，就要求亚伦制造了一个金牛犊当作神像。亚伦身为领袖，和摩西一同见证神种种大能，居然在群众要求下，答应他们的要求，事后又在摩西面前推卸责任。这事使神大怒，要把以色列人灭绝。要不是摩西向神恳求，以色列人的下场真是不堪设想。 第二：民数记12 章记述，当米利暗因嫉妒而发言攻击摩西时，亚伦不但不加提醒，反而和姐姐一起随声附和。后来神向他们发怒，亚伦认罪，才得免神的惩罚。 第三、民数记20 章2 到13 节记著，当百姓一再抱怨没有水喝时，他同摩西一起在加低斯违背神的命令，用杖击打磐石叫水流出。因为不信，在以色列人眼前没有尊主为圣，以至在有生之年无法进人应许之地。决心是一种伟大的特性，人生在世，须有一定的方向和目的，如果我们不是向著神，很容易会像亚伦一样，软弱跌倒。 虽然亚伦有他的软弱，神还是使用他。早在出埃及记约章1 到巧节，我们看见以色列人立起会幕的时候，耶和华晓谕摩西，使亚伦和他的儿子们用水洗身子，给他们穿上圣衣，用膏油膏他们为祭司，并使他们世世代代，凡受膏的，就永远当祭司的职任。后来民数记17 章1 到13 节也记述，神使亚伦的杖发芽开花，来肯定他的祭司职份。 这给我们一个盼望，我们不须要十全十美，才配事奉神。我们虽然软弱，但神也接纳我们，只要我们的心紧紧追随神，不看旁人不看环境，专心依赖神，那么就能胜过试探。 ◎ 造金牛犊经文：出埃及记32章 以色列人拜金牛犊的事，是以色列人出埃及后最严重的罪行，而且这件事发生在刚刚宣布十诫，旧约成立之后不久。当然不信与无知的以色列人，应自己担当自己的罪。但作为属灵领袖之一的亚伦，却在这件事上难辞其咎。他所以会陷入这么严重的错误中，无非因为他不敢说“不”．1不敢冒犯众人，不敢面对人的反对；他明白真理，却不敢实行真理。 亚伦给我们看见，单单知道真理的人不一定会按真理而行，还必须先有愿按神旨意行事的心志和勇气，才能实行所知的真理。 亚伦蒙神清楚选召，作摩西的发言人。摩西蒙召时，自认没有口才。神对摩西说:"不是有你的哥哥利未人亚伦吗? 我知道他是能言的……”(出4:14一16)于是神使亚伦作摩西的“口”，与摩西同向法老争取让以色列人出埃及的机会。当时的埃及人以牛为神圣的动物，民间有很多牛的偶像。约瑟所得的异梦亦以“牛”为主要象征，因为埃及人较易领会。所以牛犊的像不是神，耶和华才是神。以色列人要离开充满了以牛犊为偶像的埃及去事奉神(出8: l、20-21、28、32，9:1一3、13，10:3-4、7......)，这一点亚伦完全清楚，何况刚刚宣布的十诫明说:"不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。”(出 20:4)亚伦竟答应以色列人的要求铸造金牛犊，就是“不体贴神的意思，只体贴人的意思”(太 16:23)。 其实摩西不在时，亚伦既是摩西的发言人，又是大祭司，只要他反对造金牛犊，或大胆说些勉励警告的话，理应可以阻挡以色列人犯拜金牛犊的罪；但亚伦一开始就不敢说“不”，且按出埃及记三十二章一至六节的记载，以色列人一要求，亚伦就答应为他们造金牛犊。后来摩西下山责备他时，他回答说: "......我对他们说:'凡有金环的，可以摘下来。’他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”(出 32:24)细读这节经文，可见圣经记载的事实中，既风趣又富讽刺。怎么可能亚伦把金环扔在火中，金牛犊便会出来？亚伦又不是金匠，纵使是金匠，也必须先铸模或“打样”熔化金子，才会造成金牛犊。这其中必须经过亚伦的赞同，交给金匠制造，有许多配合造金牛犊的细节都要经亚伦同意，才会造出金牛犊来的，他怎能这么轻描淡写掩饰为以色列人铸金牛犊的罪? 更可笑的是造了金牛犊之后，亚伦竞宣告说:"'明日要向耶和华守节。’次日清晨；百姓起来献播祭和平安祭……”(出32:5-6)这位至高神的大祭司，竞忽然变成金牛犊的祭司，连自己还不觉得基耻? 不知道自己的“坠落”。拜金牛犊怎可算为拜神? 向金牛犊献祭，怎么能说是向耶和华守节? 这样的话竞出于大祭司的口! 可见人间的祭司如何软弱无能，令人叹息。但亚伦说这些话，可见他在真理应用方面，自己先被魔鬼误导了，又站在宗教领袖的地位上，误导以色列众人。 今日，教会正有不少像亚伦这样的人，怕得罪人。却不怕得罪神。明知是罪恶的事，却姑息包庇。口里说要按真理而行，脚步却踏向邪恶。知道教会该与世俗有分别，却顺应潮流，随波逐浪；恐怕失去职任，受不起经济压力；在生活需用上没有信心信靠神，不敢不仰人鼻息，讨人欢喜。 有不少青年传道人以取得较高的学位为满足，在神的话语上却一知半解，对圣经未能融会贯通，所以在应用上常发生错误，在误导了别人之后，不肯谦卑更正，追求深入了解经文，就会有强解圣经，掩饰自己错误的情形发生，从无意的误导变成故意的误导。所以不是单凭有真理的知识，便可以行在真理中，还必须有不体贴肉体，只体贴圣灵；不求自己的荣耀，只求神的喜悦之心志，才会真正按真理而行。 ◎ 背叛摩西经文“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦，因他所娶的古实女子，就毁谤他、说:"难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗?"这话耶和华听见了。”(民12:1一2) 米利暗与亚伦背叛摩西，虽然比起可拉党的叛乱，可说是小巫见大巫；但对摩西心灵上的打击，却远甚于可拉党，因为亚伦是他的胞兄，米利暗是他的胞姊，竟然公开说他专横。这对摩西在以色列人中的形象有极大的破坏。虽然摩西本人并不是争权争地位，但对他作为一个属灵领袖之人格和事奉动机若有任何损毁，都会令神的百姓失去可敬的模楷，而间接增加摩西领导以色列人的困难。 圣经虽没有说明在毁谤摩西的事上，米利暗是主脑，亚伦是从犯，但从下文只有米利暗受罚看来，极可能是米利暗主动，亚伦附和:所以亚伦只受责备，未长大麻疯。有人以为亚伦未受较重处罚，因他是大祭司，这解释不成理，因神对亲近他的人更显为圣(利 10:3)。祭司犯罪所献的赎罪祭，用的祭牲比官长与遮民犯罪所用的祭牲更贵(利四章)。摩西因一次发怒，不得进迦南(民 20:12)，都证明神不会因人所担任之圣职而减轻他的惩罚，反会更严厉惩治。 亚伦、米利暗联合毁谤摩西，所用的藉口极为合理，因为从以色列人的祖宗起，就不娶外邦人为妻。以撒与雅各都为着不娶迦南人，而远道回本族中娶妻(创24、28章)。摩西娶古实女子为妻，可说被他们抓住了弱点(有关摩西娶古实女子的事在此不作详解)。但神竟然完全不理会他们所提出的理由，责备他们说:"你们毁谤我的仆人摩西。为何不惧怕呢?"因为神知道那只是他们的藉口，真正的原因是嫉妒、争权。“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗?......"这句话把他们内心真正的不满表露出来。 神自己为摩西争辩，虽然神也把启示给他们或别的先知，但神所赐给摩西的远胜其他先知。惟有摩西是神指明预表基督的先知(申18:18；徒3:22)，而事实上，以后神仍不断把话语赐给摩西，却未见亚伦与米利暗如何领受神的信息。 今日事奉神的人，切忌花费心计、精神去挑剔成“制造”别人的“不是”，应多花时间在神跟前等候，与神亲近，追求生命长大，自然会多领受神的话语。我们不会把家里重要的话语嘱咐一个最幼小的孩子传达，只会嘱咐我们看为最可靠、最成熟的孩子传达。所以自古以来，神一直用他的信息印证他的仆人。因别人蒙主使用，有神的话语临到而嫉妒毁谤，结果只会使自己心灵更枯竭，更没有神的信息可传。如果自己心灵枯干，“耶和华的言语稀少”(撒上 3:1)，不应向那些有神话语的人怀怨，该自己虚心求神怜悯，让神指明自己里面的拦阻是什么。 ◎ 米利巴水事件重演经文 (民数记20:1-13) 民数记二十章记载以色列人在汛的旷野( Wilderness of Zin)的加低斯(Kadesh)，因没有水喝与摩西争闹，大发怨言。这是以色列人发出同类怨言的第二次。第一次约于四十年前在汛的旷野( Wilderness of Sin)之利非订(Rephidim)与摩西争闹。虽然时间地点都不同，但相同的“历史悲剧”竟然重演。这证明以色列人四十年来，不但肉身在旷野兜圈子，灵性也没有长进，仍然停留在怨言与窥探神作为的地步。但最不幸的，是这次的争闹竟引致摩西、亚伦受罚，不得进入迦南，未能一睹他自己四十年来渴望见到的应许地。 这时摩西已经老迈，四十年来受尽委屈，对以色列人恶言的埋怨到了难忍受的地步。神叫他与亚伦一同招聚会众，在他们面前吩咐磐石发出水来。但圣经的记载，显示摩西不是吩咐磐石出水，而是发怒地击打磐石。圣经的记载是这样:"摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说:'你们这些背叛的人听我说:我为你们使水从这磐石中流出来吗?'摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说:'因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”(民2O:10一12) 注意:受神之命去吩咐磐石出水的摩西与亚伦二人，在百姓跟前发怒并击打磐石两下的是摩西一人；但受罚不能进迦南的也是摩西、亚伦二人。换言之，亚伦虽然没有发怒，却一同受罚。虽然发怒的只是摩西一人，神却算为摩西、亚伦二人。因十二节说:"耶和华对摩西、亚伦说:'因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣……。”神不是单说摩西不信他，不尊他为圣，神把亚伦也算为不信他，不尊他为圣，所以也跟摩西一样不得进入迦南。 这是否神不公平? 摩西一人得罪神，为什么要亚伦陪着一起受罚? 明明摩西一人不尊神为圣，为什么亚伦也算在内呢? 神必定不会屈枉正直。若是亚伦有可原谅之处，必不至受同样的惩治。从民数记第十二章米利暗带头反对摩西的事上，亚伦只受较轻的处罚，可证明神的惩罚各按轻重，不会不公平。亚伦即与摩西一同受命去招聚会众，吩咐磐石出水，摩西却向会众发怒，不是“吩咐磐石”出水，而是击打磐石，对神的态度不敬。亚伦应该表明他自己的态度，不该任凭摩西发怒。，何况按肉身他是摩西的哥哥；按圣职的地位他是摩西的助手；按这件所领受的命令，是与摩西一同承担的。他理该劝告摩西，甚至指明摩西如此在百姓跟前发怒，就是向神示威，向神生气。但他在摩西得罪神时，既不表明他并不同意摩西的行事，就等于附从摩西所说所行。所以神把他与摩西一同惩罚。 许多读圣经的人为摩西一次发怒而不得进迦南觉得可借，但亚伦因不敢表明自己的不同意而不得进迦南。 3 《thelostcanvas冥王神话》角色◎ 基本资料姓名：亚伦 英文名：Alone 出自动漫：《the lost canvas 冥王神话》 声优：下野紘 日文假名：アローン 出生地：意大利 年龄：14（出场） 发色：金发（觉醒为冥王后变成黑发，后在修普诺斯的引诱下成为真正的冥王） 瞳色：蓝色 真实身份：冥王哈迪斯（只是借助冥王的力量） 姐姐：潘多拉 妹妹：萨沙（智慧与战争女神雅典娜，在成为冥王后，与她成为敌人） 朋友：天马（天马座，在成为冥王后，与他成为敌人） 忠臣：睡神修普洛斯、死神达纳都斯 、天暴星贝努鸟辉火 ◎ 人物简介这个时代的冥王哈迪斯的化身。虽然已经觉醒为冥王，可是仍有童年时与天马雅典娜不可取代的回忆。原本是意大利一个立志成为一名画家的心地善良的孤儿，是天马的挚友，萨莎的哥哥。因为亚伦是这个时代拥有最纯洁心灵的人，所以被冥王选中作为复活用的肉体。完全觉醒为冥王的亚伦，策划要将大地变成死亡的世界。但亚伦同时也在希望与自己有着约定的萨沙和天马以及深爱着哈迪斯的潘多拉能够阻止自己。 在睡神的引诱下彻底成为了冥王，在第92话中瞬杀白礼。在面对史昂、童虎、天马、让叶四位圣斗士而丝毫不落于下风，并用力量幻化出假的教皇塞齐杀害了大量的圣域的战士。最后在童虎的阻挠下不得不放过了天马、史昂和让叶，在用哈迪斯之剑刺穿童虎后离开崩溃的哈迪斯城前往天空中的LOST CANVAS。后在嘉米尔和天马、萨莎大战，在将败的时候被潘多拉给救下。之后介绍星之魔宫后，进入LOST CANVAS。在冥王绘画室里遭阿斯普洛斯的攻击，后被杳马所救，在亚伦再度觉醒的时候将杂兵冥斗士全部杀死。发誓用哈迪斯的力量来拯救世界来完成THE LOST CANVAS，并让天马用宿敌的身份来见他，后回到绘画室继续完成THE LOST CANVAS来拯救世界,对抗潘多拉与拉达曼提斯后。现在与天马和女神进行着最后的对决。最后被圣斗士们所呼唤的天马打倒，在冥王的灵魂觉醒后被众黄金用太阳的光芒将冥王的灵魂打出体内后，和天马、女神与哈迪斯的灵魂一起冲向极乐净土。 ◎ 人物评论和天马与雅典娜的转世——萨沙三人于孤儿院生活着。因为心灵很单纯所以常常被欺负，亚伦是萨沙和天马所保护的对象。亚伦与天马是最好的兄弟，与萨沙则是当成自己的亲妹妹（亚伦本是一位城主夫人之子后被杳马抢夺过来成为冥王转世的选取的最纯洁的心灵的人）。后来晕倒时被萨拉抱起潘朵拉还因此大为吃醋。 用自己的方式救赎大地（尽管是黑暗的），但是而对天马感情特殊一心要亲手天马结束自己作为人类的感情的链锁。但总是因为各种各样的情况不得不放弃杀死天马。 成为冥王前，善良纯洁可爱有着一颗救世主的情怀总是对这个世界上的不幸的事充满的同情，并总是以一颗善良之心缅怀世人。觉醒冥王力量后，冷漠但不嗜血，黑暗但不邪恶，温柔但不失威严。与前面的救世主形成巨大反差。 这里的亚伦简直就是要把万物毁于无形的破灭之神。尽管他曾杀过无数人，尽管他是那个让人们闻风丧胆的冥王或是杀人魔王，但他的心里仍是纯洁的，越是纯洁的人就越容易受到侵染。而亚伦那颗纯洁的心灵也让潘多拉那个女人给浸染。从小无亲人的 他把村子里的人们和孤儿院的人们当作自己的亲人这感情绝不比天马或萨沙少。后来当亚伦和辉火看到那些被他所杀死的孩子们在极乐净土的快乐生活。当看到他们不再有悲伤，不再有痛苦，不会再有不公平的事发生，在这里有的只是永恒的幸福的欢乐。他的心稍稍的安慰，目光和神情也变得相当柔和，其实亚伦也是很爱他们的，尽管方式与萨沙不同但其出发点都是为了能够拯救世人。 4 土耳其足球运动员◎ 简介姓名：埃明·亚伦 英文名:Emin Yalin 生日：1989-03-19 场上位置:前卫 合同到期：2010-06-30 身高：187厘米 体重：78公斤 惯用脚：右脚 出生地：未知(土耳其) 国籍：土耳其 代表国家队：出场0次，进0球 欧洲三大杯：出场0次，进0球 欧洲冠军联赛：出场0次，进0球 ◎ 职业生涯
◎ 转会记录(注：转会费单位为万欧元) 开始日期 合同到期 转会性质 转会费 转出球队 转入球队 2009-07-01 2010-06-30 签约 5 四月天作者◎ 亚伦介绍四月天优秀作者，古风都市各有所长。代表作品：《鬼王的恨妃》《小妖精难逃总裁的手》 其他作品：《宫心计：步步惊心》《金枝欲孽》《新娘不该是你》《命犯桃花》 ◎ 作品简介《鬼王的恨妃》 一夜承欢，失去清白，她成了他的新娘。三年恩爱，不过游戏一场，他殷勤的将她捧上王妃的宝座，百般呵护至其怀有身孕，又突然下旨，赐她一碗堕胎药，将她打入冷宫！哭瞎了双眼，望断了心肠，却不知道真相！她踏着血泪，一步步走上权力的巅峰，却仍逃不过红鸾帐内，他的无尽掠夺，夜夜承欢。她在他耳边含恨轻语：“我总会等到杀你那一天。”他邪魅低笑：“只怕到了那时，你发现自己早已爱上我。” 《小妖精难逃总裁的手》 那一夜他酒后的所作所为，她刻骨铭心。她本是出了名的小妖精，却一而再再而三的给他霸王硬上弓，她不甘心，她要反抗。可是她发觉无论自己作出怎样的反击，都逃不出他的手掌心。隆重推荐亚伦新作：《宫心计：步步惊心》内容介绍：一夕之间宫中哗变，她国破家亡。为雪耻，芙蓉帐内，她娇媚如花，轻吟息喘，却将匕首刺向他的胸膛。她不再是无欲无求的娇弱公主，而是变成了攻于心计的狡黠女子。她要将宠爱化为利剑，将他繁花似锦的后宫戳个稀巴烂！一入宫门沉似海，机锋暗藏叹炎凉。当爱情降临，为何，却是步步惊心。红纱帐，龙涎香，多少红颜泪，葬送深宫墙！ 《宫心计：步步惊心》 一夕之间宫中哗变，她国破家亡。为雪耻，芙蓉帐内，她娇媚如花，轻吟息喘，却将匕首刺向他的胸膛。她不再是无欲无求的娇弱公主，而是变成了攻于心计的狡黠女子。她要将宠爱化为利剑，将他繁花似锦的后宫戳个稀巴烂！一入宫门沉似海，机锋暗藏叹炎凉。当爱情降临，为何，却是步步惊心。红纱帐，龙涎香，多少红颜泪，葬送深宫墙！ 《金枝欲孽》 内容介绍：那一夜，芙蓉帐底，他说，女人一辈子只会为一个男人痛，睁开眼，看着朕，今生，让你痛的男人是朕，只有朕才能让你痛！那一夜，鸳鸯枕上，她清冷地对上他的眸子，说，可惜我不会为你而痛。初次侍寝，她不愿承恩，以婢代之，只沦为他手中的一枚棋子。帝本多情，帝本薄凉。他给她最柔情的缠绵，他许她最深情的允诺。可，所谓的君恩，所谓的允诺，终化作利箭穿心。。。。。 《新娘不该是你》 那一夜他强行和她发生了关系，她刻骨铭心。前世今生的冤孽，注定了她逃不出他的魔掌，不，她不信命，她要反抗，但他宁为玉碎，也不为瓦全，在她的新婚之夜，他设局陷害。她沦为替罪新娘。新婚丈夫不信她，他又不肯放过她，好，她决定破罐破摔。 《命犯桃花》 一个即将走向麻木与堕落的男人，与多个如花似玉的绝色美女的感情纠葛。 |
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