| 词条 | 牙牌令·左边一个天 |
| 释义 | 牙牌令·左边一个天，出自《红楼梦》第四十回，是清代曹雪芹所写，牙牌令是属于体裁。牙牌，又称骨牌、牌九，旧时游戏用具，亦作赌具。“牙牌令”是饮酒、赌博、文字游戏三者的结合，是古代贵族豪门消遣作乐的方式之一。【鸳鸯又道：“左边一个天。”黛玉道：“良辰美景奈何天。”鸳鸯道：“中间锦屏颜色俏。”黛玉道：“纱窗也没有红娘报。”鸳鸯道：“剩了二六八点齐。”黛玉道：“双瞻玉座引朝仪。”鸳鸯道：“凑成‘篮子’好采花。”黛玉道：“仙杖香挑芍药花。”】 作品名称：牙牌令·左边一个天 创作年代：清代 作品出处：《红楼梦》第四十回 文学体裁：牙牌令 作者：曹雪芹 作品原文左边一个“天”。——良辰美景奈何天（1）。 中间“锦屏”颜色俏（2）。——纱窗也没有红娘报（3）。 剩了“二六”八点齐。——双瞻玉座引朝仪（4）。 凑成“篮子”好采花（5）。——仙仗香挑芍药花（6）。 作品注释（1）良辰美景奈何天：用明代大戏曲家汤显祖《牡丹亭·惊梦》中女主角杜丽娘的唱词原句：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”《牡丹亭》有反对传统婚姻制度和旧礼教的倾向，被儒家道学先生视为“淫书”，所以书中说“宝钗听了，回头看看她”。 （2）“锦屏”颜色俏：上四下六的牌叫“锦屏”。四是红的，六是绿的，排成长方形，像美丽的屏风。俏，好看。 （3）纱窗：像六点；窗上多用绿纱，以比色。红娘，比四点红。元代王实甫《西厢记》第一本第四折中张生唱词：“侯门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报。”丫鬟红娘常作崔莺莺与张生间的信使，所以张生盼她报消息。《西厢记》是大团圆的，《红楼梦》则是悲剧，因而改原句中“定有”为“没有”。 （4）双瞻玉座引朝仪：上二下六，八点整齐地排成两行（“八点齐”），很像是左右官人引百僚分两行朝见皇帝。用杜甫《紫宸殿退朝口号》诗原句：“户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。”因为分行，所以说“双瞻” 。瞻，瞻仰。御座，皇帝的座位，这里引作“玉座”，若非音讹，或是作者为寓意而改。朝仪，朝见时臣僚按仪礼所站的行列。杜甫写自己身为谏官，得亲近皇帝，“天颜有喜近臣知”，其心事（令中或隐指贾宝玉心事）无所不知，虽然如此，杜甫并没有遂志。 （5）“篮子”：成套点色的名称，三张牌是六六、四六、二六，四与二加起来也是六，成“一副儿”，叫“篮子”，以“二”像篮柄，“四”像篮筐。“四”是红的，所以说“好采花”。 （6）仙杖香挑芍药花：“仙杖”表示以杖挑着“篮子”采花者是仙女。“芍药花”代表爱情，古代男女相赠芍药以结情好。《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑（调笑），赠之以芍药。”这一句暗示所谓“木石前盟”。 作品赏析《红楼梦》中贾母两宴大观园，众人在席上共作了七首酒令，这一首是林黛玉所作。牙牌，又称骨牌、牌九，旧时游戏用具，亦作赌具。共三十二张，刻有等于两粒骰子的点色，即上下的点数都是少则一，多至六。一、四点色红，二、三、五、六点色绿。三张牌点色成套的就成“一副儿”，有一定的名称。行令时，宣令者说一张，受令者答一句，说完三张，“合成这一副儿的名字，无论诗词歌赋、成语俗话，比上一句，都要押韵。”小说里牙牌令中一、三、五、七单句都是宣令者鸳鸯所说。 “牙牌令”是饮酒、赌博、文字游戏三者的结合，是古代贵族豪门消遣作乐的方式之一。作者在描写这一情节的过程中，处处着意刻画人物的不同思想性格。读者读这一大段文字时如果不能理解其中的含义，就难以理解作者的用心。 大观园的小姐们喜欢引诗词曲子原句，而贾母、薛姨妈说的牙牌令语言上多半是常言，不拘出处，这些都各自适合她们的身份。林黛玉席上“怕罚”冲口说出的，一出于《牡丹亭》，一出于《西厢记》，可见这些不满传统礼教的作品对她思想影响之深。薛宝钗回头盯看她，从反面说明了问题。酒令还和小说中多数诗词一样，字里行间与后来情节发展有关。但在失去后半部原稿的情况下，要逐句确切地指出这些酒令的深意来是困难的。 作者简介曹雪芹（1715～1763或1724～1764），清代小说家，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，大约在明代末年被编入满洲籍。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造一职达六十年之久。后来父亲因事受株连，被革职抄家，家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他历经十年创作了长篇名著《红楼梦》，死后遗留下前八十回的稿子。该书内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典小说中伟大的现实主义作品。 |
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