词条 | 安隐击壤集 |
释义 | 作品简介《安隐击壤集》又名《余杭七家诗钞》,中国文联出版社2011年出版。为当代杭州七家诗词选集。“安隐”,杭州临平古刹名,东坡诗“当年陆羽空收拾,遗却安平一片泉”即咏此寺,今已不存,聊借之以志所在。乃慰乃心,击壤以遣,付会心者一笑。 作者简介徐育宽,笔名赤舒,徐行恭幼子,甚得家风。杭州人,东塘退休教师。 陈国明,诸暨人,现居杭州塘栖镇。退休后痴迷诗词,有“腹中剩得无多字,专食人间秦火余”句。 虞铭,字昕泓,号曲营,别号南横。室名“吴钩红豆袈裟斋”。著有《塘栖艺文志》《余杭历代诗词全集》等十余种。 沈刚,号浮蚁,杭州临平人,尤擅填词。 张健,号燕垒生,居杭州临平。亦擅小说,作品有长篇《天行健》,短篇《活埋庵夜谭》等数十部。 郁震宏,号郁李子。桐乡人。著有《大麻志》、《陈傅良诗集校注》等多部。 陶学锋,号芦雪斋,祖籍嵊县,居杭州临平。 安隐击壤集序吾友栖水昕鸿虞君集七人之诗既成,锡之以嘉名曰《安隐击壤集》。七人者,年齿不等,居处又不一,亦不皆相识,惟虞君尽识之。今年春,虞君谓六人曰:取吾七人之诗都为一集,何如?佥曰:善。虞君乃佛时仔肩,复与燕垒张君、芦雪陶君任行人东里之责,六阅月始成,其用心之苦可知矣。 然则安隐者何?志地也;击壤者何?志志也。七人居处不一,何独以安隐名也?曰:从众也,有四人居临平也;安隐者,临平古兰若之名也。或有疑之者焉,曰:“六人者皆今之余杭人也,命以安隐,既闻其说矣;子居麻溪,旧隶德清,今属桐乡,而冠以安隐,其义何居?”曰:“昔者临平之诗人,有东湖十子之目,而吾乡徐芳谷先生与焉,然则拙诗之以安隐名也宜矣,又奚疑焉?虽然,余不能诗,附骥而已。” 书成,虞君不以余浅陋,俾题其首,辞不获,一月无以应,比来新安,公家事了,操笔欲书,将下复止,累日不能得一字,而虞君书来,谓是集且付手民氏矣,乃撰数百字,略识颠末,且以解或人之疑,急就之章,言之无文,聊以塞责而已。庚寅仲秋麻溪席羊居士郁震宏识于新安之藤溪。 安隐击壤集后记读了燕垒生、郁李子等人的诗词后,看到了一些彼此血液中流淌着相同的东西。打倒孔家店后很多年,庄周成了我们身上最深的印记。在早早的感知天命、放弃腐鼠之后,或曳尾涂中、或荷锸桃下,这是一个读书人的无奈,却不改是一个时代的悲哀。 在一次餐聚中,燕垒生说:我们的选本就叫《安隐击壤集》。大家都记得在上塘河北岸的安隐寺,那个造于唐代的安平经幢,一千年来曾经是临平镇的地标。六十年前,在安隐寺的原址上建造起了一座大监狱,唐代的石经幢也被拆除。作为人文精神象征的安平泉也已荡然无存,不知是暂时隐于地下,还是早已渊源枯竭。沧浪之水,不管你洗还是不洗,它都在那里,或清或浊。在距离安平泉不远处,在那充满着喧哗与骚动的世界里,有一群痴人,仍独自说梦。 日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食;在孤独中坚守、在孤独中执著,是他们的理想国。 虞铭 书于临平曲营精舍 《安隐击壤集》目录徐育宽《赤舒诗钞》 陈国明《 九思堂诗钞》 虞 铭《 曲营诗钞》 张 健《燕垒生诗钞》 沈 刚 《 浮蚁诗钞》 郁震宏《承业堂诗钞》 陶学峰《芦雪斋诗钞》 |
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