| 词条 | 安隐击壤集 |
| 释义 | 作品简介《安隐击壤集》又名《余杭七家诗钞》，中国文联出版社2011年出版。为当代杭州七家诗词选集。“安隐”，杭州临平古刹名，东坡诗“当年陆羽空收拾，遗却安平一片泉”即咏此寺，今已不存，聊借之以志所在。乃慰乃心，击壤以遣，付会心者一笑。 作者简介徐育宽，笔名赤舒，徐行恭幼子，甚得家风。杭州人，东塘退休教师。 陈国明，诸暨人，现居杭州塘栖镇。退休后痴迷诗词，有“腹中剩得无多字，专食人间秦火余”句。 虞铭，字昕泓，号曲营，别号南横。室名“吴钩红豆袈裟斋”。著有《塘栖艺文志》《余杭历代诗词全集》等十余种。 沈刚，号浮蚁，杭州临平人，尤擅填词。 张健，号燕垒生，居杭州临平。亦擅小说，作品有长篇《天行健》，短篇《活埋庵夜谭》等数十部。 郁震宏，号郁李子。桐乡人。著有《大麻志》、《陈傅良诗集校注》等多部。 陶学锋，号芦雪斋，祖籍嵊县，居杭州临平。 安隐击壤集序吾友栖水昕鸿虞君集七人之诗既成，锡之以嘉名曰《安隐击壤集》。七人者，年齿不等，居处又不一，亦不皆相识，惟虞君尽识之。今年春，虞君谓六人曰：取吾七人之诗都为一集，何如？佥曰：善。虞君乃佛时仔肩，复与燕垒张君、芦雪陶君任行人东里之责，六阅月始成，其用心之苦可知矣。 然则安隐者何？志地也；击壤者何？志志也。七人居处不一，何独以安隐名也？曰：从众也，有四人居临平也；安隐者，临平古兰若之名也。或有疑之者焉，曰：“六人者皆今之余杭人也，命以安隐，既闻其说矣；子居麻溪，旧隶德清，今属桐乡，而冠以安隐，其义何居？”曰：“昔者临平之诗人，有东湖十子之目，而吾乡徐芳谷先生与焉，然则拙诗之以安隐名也宜矣，又奚疑焉？虽然，余不能诗，附骥而已。” 书成，虞君不以余浅陋，俾题其首，辞不获，一月无以应，比来新安，公家事了，操笔欲书，将下复止，累日不能得一字，而虞君书来，谓是集且付手民氏矣，乃撰数百字，略识颠末，且以解或人之疑，急就之章，言之无文，聊以塞责而已。庚寅仲秋麻溪席羊居士郁震宏识于新安之藤溪。 安隐击壤集后记读了燕垒生、郁李子等人的诗词后，看到了一些彼此血液中流淌着相同的东西。打倒孔家店后很多年，庄周成了我们身上最深的印记。在早早的感知天命、放弃腐鼠之后，或曳尾涂中、或荷锸桃下，这是一个读书人的无奈，却不改是一个时代的悲哀。 在一次餐聚中，燕垒生说：我们的选本就叫《安隐击壤集》。大家都记得在上塘河北岸的安隐寺，那个造于唐代的安平经幢，一千年来曾经是临平镇的地标。六十年前，在安隐寺的原址上建造起了一座大监狱，唐代的石经幢也被拆除。作为人文精神象征的安平泉也已荡然无存，不知是暂时隐于地下，还是早已渊源枯竭。沧浪之水，不管你洗还是不洗，它都在那里，或清或浊。在距离安平泉不远处，在那充满着喧哗与骚动的世界里，有一群痴人，仍独自说梦。 日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食；在孤独中坚守、在孤独中执著，是他们的理想国。 虞铭 书于临平曲营精舍 《安隐击壤集》目录徐育宽《赤舒诗钞》 陈国明《 九思堂诗钞》 虞 铭《 曲营诗钞》 张 健《燕垒生诗钞》 沈 刚 《 浮蚁诗钞》 郁震宏《承业堂诗钞》 陶学峰《芦雪斋诗钞》 |
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