| 词条 | 玄门 |
| 释义 | 道教代称道教徒常用“玄门”作为道教的代称，如道教徒常自称“玄门弟子”。另有道教徒修炼经典《玄门日诵早晚功课经》，即《早坛功课经》和《晚坛功课经》的合称，道教正一派和全真派的《玄门功课经》略有不同。高道大德闵智亭道长曾为其做注。 中医学名词⑴指鼻。明·虞搏《医学正传》：“鼻通天气曰玄门。” ⑵指阴户。见于汉·马王堆医书《合阴阳方》，即女性外阴。 小说《玄门》基本信息作品名称：玄门 作品分类：仙侠 作品作者：燕雀 首发网站：起点中文网 写作进程：连载 编辑推荐一位少年修仙的奇遇，悟道灭魔的心路历程，玄妙法术，玄奇情节，玄深异界，尽在《玄门》。 神魔百态， 悲欢与恨爱。 多情剑， 逍遥派， 驾鹤小儿女， 笑傲乾坤外。 仙迹世难觅， 惟有《玄门》载。 关于作者燕雀，原名李戟，四川成都人。主要作品有《虚唐幻道》、《地狱骑士》、《玄门》等。 主要门派简介派别分类正道主要分为蜀山峨嵋派，仙宗和道宗。 1，蜀山峨嵋派（九大玄门，又称玄门九阳）简介 源起：峨嵋派创立于唐初，门下弟子众多，是实力最强大的仙家门派。因早年征魔之战，峨嵋首徒临阵出走，导致大战惨败，九门仙徒死伤大半，峨嵋派元气大伤，几近覆灭。于是峨嵋派大力培养新弟子，九大玄门尽是少男少女。 九大玄门之所以成为“玄门九阳”，是因为正派以修炼阳气得道（妖魔修炼阴气），而九门各自修炼的阳气不同，并且不能互通兼修。 剑仙门：峨嵋派的主干力量，有“峨嵋九阳，剑仙最强”的说法。分定剑道，斗剑道两大类。定剑道偏向防御，斗剑道偏向进攻，而尤以“伏柔天王盾”为最高道法，施展出来可抵抗任何外袭，并将己身所受伤害转化为法力，且能保护多名同伴。剑仙首徒炼成此法，往往充当峨嵋至高道法“真武大阵”的领袖和主将。 风雷门：擅长运用水火风雷之力，具备强大杀伤的法门，其绝学“八荒雷炎流”势可毁天灭地。但缺乏防御之术，在对战极强的魔王时，需要剑仙门的掩护。 遁甲门：缩地遁天，移形换位，万里山川如闲庭，具有转换空间的神奇能力，也可调动“真武大阵”的同伴。攻击以暗袭为主，具备迅捷狠辣的杀伤力。 卜筹门：善于侦测调弄运气，运数，对于凶悍的对手，往往改变其运势，令其凶危加身，攻势失效，胜敌于无形。卜筹门也长于制造符咒，各种符纸神妙莫测。 驭兽门：调训天地间的神兽，如神龙，凤凰，麒麟等等，将其神力与本身法力结合，合体成为“本命神兽”，也以攻击见长。尤其是集体出动，百兽齐进，更是真武大阵的主力军。 丹药门：制造各类丹药，服下后瞬间拥有各种神通，包括其他玄门的法术。在激斗中，也可用“传丹术”将灵丹传给同伴，增益其法力法术，是真武大阵重要的辅助。 摄魂门：峨嵋派最阴诡的法门。能扰乱对方的心智，并可建立梦境，将目标的魂魄拉入自己设的梦局中。而在实际斗法方面，可以召唤阴间鬼魂助战，与驭兽门浩大的攻势相应，摄魂门的驭鬼术奇崛阴狠，刚好补充了真武大阵的威力。 奇巧门：擅长制造各类法宝，器械，小者如飞天木鸦，大者如攻城铁兽，都在奇巧门徒的法力作用下效用非凡。其他各门的法宝，也多为奇巧门炼制。在《玄门》中，奇巧首徒班良工长期隐居修炼，奇巧门实际由侯天机主管。 神农门：治病疗伤，救死回生，能令断肢重长，剧毒尽解，超出凡间任何医道的效力。“千里补天术”远距离救治同伴，是真武大阵必不可少的法门。而“五道瘟君术”可散布最厉害奇特的疾病，虽然比其他法门的攻击见效慢，但神农门也并非完全没有杀伤力。 2，仙宗简介： 仙宗崇尚自然，无为，远离凡尘俗世，分为天山，昆仑，蓬莱三派。 天山仙宗：法术最强大的仙派，特点是通灵寄魂，通灵即纯以意念操纵外物，控制外界，能够与万物生灵心灵相通。寄魂，则是将自身魂魄转移到任何生物的体内。天山仙宗极其崇尚“自然真实”，没有师承和门规，废弃任何道德礼法的约束，天山仙人几乎等同于自然界的野人，甚至长年赤裸不穿衣物。此派远处天山仙境，不为世人所知。 昆仑仙宗：在仙宗三派里，昆仑派与尘世最为接近，道法门类繁多，分“文武”两大类，天文宿掌管天下文运。天武宿掌管天下武运，因传人极少。唐朝后逐渐销声匿迹，《玄门》中记述的“琴棋书画”昆仑四大仙人，给峨嵋派带来巨大的危机。 蓬莱仙宗：远处东海，分方丈，瀛洲，蓬莱三岛，其修炼法门最为独特。修炼者常以火烧，土埋，水淹等苦行来磨炼自己的心性，最终达到舍苦永生的境界。善于制造各种各样的神衣神甲，神通以驭使“金木水火土”五行为主。唐代以前蓬莱派势力很强，之后大衰，待到《玄门》时期，蓬莱仙术发展为东瀛忍术，有复兴再起的势头，但其正道性质已变，更多时候是一股强霸势力。 3，道宗简介： 道宗是最世俗的道家门派，创立于汉代，始祖为淮南王手下“寿春八公”，分为九华，五台，齐云，崂山，三清，青城，龙虎，罗浮八派。唐末罗浮覆灭，剩七派，合称“道宗七派”。道术以设坛，打醮，捉鬼堪舆，镇宅驱魔为主，相对峨嵋派和仙宗更低级。 道宗虽然实力有限，但峨嵋派却世代与他们结盟，因为道宗却具有消灭魔道的最终手段。（《玄门》后半部将逐步揭开道宗的秘密。） 九华派——掌门陈元鼎，善使剑气，以炼剑为主，分为“行云流水”“无射之射”“流岚十三剑”。擅长“四仪万象剑阵”，也是四个最讲究礼仪辈份的家伙。九华与蜀山渊源深厚，是支持蜀山最坚定的门派。 五台派——掌门何兆基，善于五行，而且善于布奇阵。座下分五旗，“黑水旗”“青木旗”“红火旗”“土黄旗”“白金旗”。五大掌旗史，韩铭久，陆柏杨，涂淼舟，应仲炎，何禹山，弟子众多，但大多是乌合之众，与江湖势力多多往来，嫉妒峨嵋派的地位，总想取而代之，是比较阴险的门派。 齐云派——掌门范真泰，其门派内擅长刚猛法术，比如三昧真火，掌心雷等等。其人头脑简单，四肢也不怎么发达。 崂山派——掌门孙凝素，道号“南冥仙翁”，手下门徒左行辅，镇邪子，鲁长春，三大弟子，最善画符布天罡等奇术。门风清静，《玄门》里最先遭到灭门之灾的正派。 三清派——掌门楚元君，道号“玉真子”，师妹元秀，手下全部是女弟子，以“霞元思梦”为班辈，梦月，梦菊，梦琴，梦云，梦兰，思静，思清，思秋，思冬，思夏（没有思春，>_<）。恪守清规，法术最弱，但化符水治病驱瘴是拿手好戏。 青城派——掌门周尚义，掌控灌城各大市井街道，算是当地恶霸，大儿子横行乡里。小儿子周天使送入蜀山修行，成了蜀山弟子中最有权势的，趁着祖师乱尘大师闭关，欺压同门的师兄弟。 龙虎派——掌门方衡，最爱炼丹，“九鼎运转神功”，能收各种妖魔，九大弟子掌控九鼎：混元，易行，正一，先天，太乙，玄天，还真，坎铅，离汞，九大弟子为：杜明，成煦，万长风，白云子，唐铨，柳紫琼，卓松，黄世勇，谭彪。掌门儿子方灵宝是蜀山派丹药门的首徒。最擅长炼制各种各样的古怪丹药。 目录第一部 出世篇第一回：寒江秋月惊孤鸿 第二回：绝尘妙境觅芳踪 第三回：总为乱花迷人眼 第四回：烟霞微茫邈碧空 第五回：障目风雨失意处 第六回：幸得凌云度虚冲 第七回：错盏弄辞戏风尘 第八回：褪尽铅华诉由衷 第九回：白露夜语传嘉名 第十回：灵台魔障意忡忡 第十一回：金光散尽玉树现 第十二回：邪祟震悚凭剑锋 第十三回：疏星丛棘俦知己 第十四回：几回往事三两觥 第十五回：雾锁远岫天无涯 第十六回：幽谷小蝶伴老翁 第十七回：碧波玉蟾古冢深 第十八回：寂寂方寸水晶宫 第十九回：炎凉虚实凭君问 第二十回：月映龙挂神女峰 第二十一回：栖凤仙乡巢尤暖 第二十二回：难解丝萝绕劲松 第二十三回：祸起偏趁紫微乱 第二十四回：阴差阳错铸奇功 第二十五回：一榇破梦肝肠断 第二十六回：半阙潇湘灵犀通 第二十七回：天外鸳结谁可奈 第二十八回：若有人兮扰清风 第二十九回：翩翩娇龙戏白雪 第三十回：道入元窍人归宗 第二部 入道篇第一回：欲道玄机观无量 第二回：远涉空行战大荒 第三回：凶沙荡尽海天阔 第四回：驰纵神兽训有方 第五回：魔窟惊魂情肠暖 第六回：立威已凭剑与霜 第七回：欢宴苦酒曲难谐 第八回：恩仇如山隔鸳鸯 第九回：重登九霄扫虎穴 第十回：奋扬雷炎意气刚 第十一回：真武离心时时险 第十二回：血域处处索命伤 第十三回：勇智堪助薄云义 第十四回：探秘闯禁行所当 第十五回：幽茫长河通今古 第十六回：前生此世梦参商 第十七回：千载功过付笑谈 第十八回：去来春秋伴奇芳 第十九回：扶弱太阿才试手 第二十回：妖氛莫敌女儿香 第二十一回：啖尸群怪争虚利 第二十二回：杀身失宝恶未央 第二十三回：诡局妙解胜乌曹 第二十四回：迷途斗折藏灵光 第二十五回：说破根由收蚕母 第二十六回：狼子逐罢水沧沧 第二十七回：柔思巧构成重器 第二十八回：锋芒万里慨而慷 第二十九回：斩灭巨邪惊故旧 第三十回：青湖紫石在仙岗 第三部 还真篇第一回：斗寒桃李知谁家 第二回：夜阑掩尽旧芳华 第三回：悱恻难隐发新调 第四回：徒将情丝捋如麻 第五回：佯癫真狂混老幼 第六回：每逢冤衍非路狭 第七回：伏浪破冰锁玉龙 第八回：爱恨犹怜璧无瑕 第九回：十年一剑何所求 第十回：只为伊人亡天涯 第十一回：玄境微言解疑痴 第十二回：魔踪遗秘须明察 第十三回：奇药可铸相思错 第十四回：邀君独闯天外峡 第十五回：探幽入画观虫阵 第十六回 荡破千军问根芽 第十七回 天无我道行欲狂 第十八回 仙曲动魄泛鬼槎 第十九回 隳突冥府战神英 第二十回 溯源虚空伏爪牙 第二十一回 前尘幻灭如刹梦 第二十二回 岩深云厚有隙罅 第二十三回 正邪莫辨嚣已甚 第二十四回 障除鸿飞识英侠 第二十五回 通元传灵结坚阵 第二十六回 怎堪情殇心力乏 第二十七回 风波沸盈震璇玑 第二十八回 莫辨亲仇泪满颊 第二十九回 此身九死犹未悔 第三十回 只待雪晴萌新芽 第四部 降魔篇 第一回 大梦方醒论道玄 第二回 九阳初成赤龙翻 第三回 火毒灼心冰棺冷 第四回 徒为倾国不成欢 第五回 不知人亡花落处 第六回 小情大义孰为先 第七回 啸驰幽原登芳庭 第八回 才明真爱无思迁 佛家里对玄门的解释【玄门】是对佛门的另一种称乎，佛门又作释门、法门、缁门、玄门、真门、道门、空门、谛门、祖门、宗门。其中大部分是从道教中借鉴而来。玄门又指玄妙之法门、深奥之妙理。亦为佛法之总称。又作佛门、空门、真门。三论玄义：‘不二之玄门。’迦才净土论卷上：‘净土玄门，十方咸赞。’资持记卷上一下：‘佛法深妙，有信得入，故曰玄门。’ 佛教中的“十玄门” 十玄门是：一、同时具足相应门，二、因陀罗网境界门，三、秘密隐显俱成门，四、微细相容安立门，五、十世隔法异成门，六、诸藏纯杂具德门，七、一多相容不同门，八、诸法相即自在门，九、唯心回转善成门，十、托事显法生解门。这十玄门总的意义是显示华严大教关于一切事物纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。 道家里的观点玄门，亦称玄妙之门，最早见于老子的《道德经》中”玄之又玄，众妙之门 “。 玄者，自然之祖，而万殊之大宗也 。 这是葛洪提出的一种本体论命题。“玄”是葛洪道教哲学本体论的核心概念。在《抱朴子》第一篇《畅玄》中，葛洪便开宗明义地提出“玄者，自然之祖，而万殊之大宗也”的命题。万殊，指万物。葛洪认为，“玄”是无所不存，神秘莫测的，它细微深远，连绵不绝，“其远则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。光乎日月，悖乎里驰。……金石不能比其刚，湛露不能等其柔。方而不矩，圆而不规。来焉莫见，往焉莫追。”（《抱朴子·畅玄》）这样一个深远微妙，来去无踪，神秘莫测，无所不在的东西，却能使天以之高，地以之卑，云行之行，雨以之施，能够诞生元一之气，范铸天地两仪，吐纳众形之始，鼓冶亿类万物。总之，“玄”是天地万物之母，宇宙发生的总根源。葛洪将“道”和“玄”结合起来。“道也者，所以陶冶百氏，范铸二仪，胞胎百类，酝酿彝伦者也。”（《抱朴子·明本》）葛洪认为，对于道或者玄不能简单断定其有或无。“论其无，则影响犹为有焉；论其有，则万物尚为无焉。”（《抱朴子·道意》）道或玄既有既无，亦有亦无，“因兆类而为有，托潜寂而为无”（《抱朴子·畅言》），而最终是“有因无而生”，“有者无之宫”（《抱朴子·至理》），无是占主导地位的。葛洪就是在此命题基础上建立起道教唯心主义的哲学体系。清·范阳询《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：“如其不幸，而至逃入玄门遁世不悔。如唐典之隐，昆陵之休之治涞园，此岂其所甚愿哉！” 《道德经》第一章原文道①可道②；非常道③；名④可名⑤，非常名⑥。无，⑦名⑧天地之始⑨；有，名万物之母⑩。故常无欲⑾，以观其妙⑿；常有欲，以观其徼⒀。此两者⒁，同出而异名⒂，同谓之玄⒃。玄之又玄，众妙之门⒄。 注释①道：即老子提出的哲学范畴，指宇宙的本原、规律、法则。②可道：可以言说。③非常道：非，不是。常道，永恒的道。④名：老子哲学的重要范畴之一，指“道”的真相。⑤可名：可以说出的名。⑥常名：恒久不变的名。⑦无：老子哲学的重要范畴之一，与“有”相对。⑧名：表述，命名。⑨天地之始：指天地混沌未开的状况。⑩万物之母：母，根本。指万物的本原。⑾无欲：即清静无为，与“有欲”相对。⑿妙：微妙、法，解释其意为“常清静无欲”、“常多欲有为。”⒀其：指“道”。微（jiào）：原意指边界，引申为事物的开端、征象。⒁此两者：指“无”和“有”。⒂同出而异名：同出。指都出于“道”。异名，不同的名称。⒃玄：深过错幽昧、不可测知的意思。⒄玄之双玄：指深远而又深远。一说这两个“玄”字皆作动词，意为探索再探索的意思。众妙之门：意为一切幽昧深远的宇宙万物及其化规律的总门。 译文我们可用语言说出来的“道”,它就不是哲学意义上永恒的“道”；同理，可以用言词说出来的“名”，它就不是哲学意义上就恒的“名”，“无”是天地的始基，“有”是万物的根源。所以，经常从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”这两者，来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是极其幽深的；极远极深，是一切变化的总门。 章旨老子第一次提出“道”这个概念，作为自己的哲学体系的核心。它是天地万物的本原，微妙玄虚。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识，也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维。它不具有任何质的形式，是一种神秘原精神实体。因此说这一章是《道经》的总纲。 【玄门之开】 玄门之开 在乎身内 一阳转行 化生一阴 阴自阳出 与阳分行 阴后于阳 阳开玄门 【玄门内外】 阳出于日 阴后于阳 阳主之者 玄门之内 阴主之者 玄门之外 感同身受 方为正途 |
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