出处 《格致镜原·卷六十·玩戏器物类二·牙牌》“《诸事音考》：宋宣和二年，有臣上疏设牙牌三十二扇，共记二百二十七点，以按星辰布列之位。譬‘天牌’二扇二十四点，象天之二十四气，‘地牌’二扇四点、象地之东西南北、‘人牌’二扇十六点，象人之仁义礼智、发而为恻隐羞恶、辞让是非；‘和牌’二扇八点，象太和元气，流行于八节之间；其它牌名，类皆合伦理庶物器用。表上，贮于御库，疑繁未行。至宋高宗时始诏如式颁行

中文名：宣和牙牌谱

又名：牙牌、骨牌

创设年代：宋朝宣和年间

距今历史：887年

基本信息

发展过程

研究时代

基本信息

宣和牌（亦称牙牌、骨牌），明、清文人雅士大都喜欢它健康的弹唱、雅玩功能，如清·弹唱作品名著【新刻牙牌记】；供大家闺秀消闲的创意作品【兰闺清玩】；清·经学大师俞樾（章太炎之老师）、曲园居士【新定牙牌数】；清·七十老人刘遵陆【牙牌参禅图谱】；【红楼牙牌令】中，曹雪芹以每副牌式配以唐、宋诗，并增酒令，皆牌点相当、巧合成语、语言佳妙、为名媛淑女所喜闻乐见；　清·金杏园【宣和谱牙牌汇集】等等皆令古今同好趣研雅玩不已，而清人何汝柽·岳庆山樵老人於山中习静，从牙牌数理中参悟到的【牙牌灵数】更令猎奇者高山仰止，其预知功能与清人金杏园撰的【牙牌后天占卜法】是如此神妙，不得不让二百多年后的后学叫绝！但令人不解的是：牙牌有如此众多的雅玩、弹唱及预知功能，而今几近濒临失传。

发展过程

“宣和牌”古时所称“牙牌”，今日所称“天九”牌、亦称“牌九”，据称“宣和牌”是宋朝宣和年间所创设的赌具，故称“宣和牌”。宋朝皇帝宋徽宗赵佶时发明了“宣和牌”，其后由宋高宗赵构下旨颁行天下，（参考1978年香港版鲁言所著“香港赌博史”一书），故“宣和牌”流行天下至今。

牙牌参禅图谱(周炎林)“牙牌参禅图谱”为清朝刘遵陆作于光绪14年（1888年），刘遵陆 、知县、 嘉庆20年（ 1815热担年）生、 江苏武进人， “牙牌参禅图谱”作为中国博戏史文献书目被中国文史研究人员所注目和重点研究。

研究时代

“宣和牙牌”乃宋宣和宫中之戏，因其用象牙制成，古称牙牌，它揉合了唐、宋时期盛行的骰子、诗板、诗牌等游乐用品的雅玩特点。据明末张自烈《正字通·牌》云：“牙牌，今戏具。俗传宋宣和二年，臣某疏请设牙牌三十二扇，诗点二百二十有七，以按星宿布列之”，宣和是北宋末年徽宗赵佶的年号，此牌因之而得名。

古者蓍龟之设。教民卜筮。以辨吉凶。而定民志。谓神物得天地之灵。悉阴阳之更变也。牙牌之象数义蕴有如此。清陈元龙的《格致镜原》引《诸事音考》记载：“宣和二年(1120年)，有臣上疏设牙牌三十二扇，共计二百二十七点，以按星辰布列之位，譬如天牌二扇二十四点，象天之二十四气节，地牌二扇四点，象地东西南北，人牌二扇十六点，象人夫孝弟忠信礼义廉耻恻隐羞恶辞让是非，和牌二扇八点，象太和元气流行于八节之间，其他牌名皆合伦理庶物器用。表上，贮于御库，疑繁未行。至高宗时，始诏如式，颁行天下，谓之骨牌。”宣和牌的创制至今已有887年的历史了。