徐子鼎于1962年出土于山东费县冶镇台子沟。经专家确认是春秋战国时的文物，被国家文物部门鉴定为稀世珍品。国家一级珍贵文物春秋时期青铜徐子鼎，9字铭文，在费县出土。

简介

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简介

徐子鼎于1962年出土于山东费县冶镇台子沟。经专家确认是春秋战国时的文物，被国家文物部门鉴定为稀世珍品。

鼎重十余斤，圆形，平沿，鼎边外沿有几何花纹，工整细致，并铸有十余个类似甲骨文字图形的铭文，其中有“徐子氽鼎”四字，笔画清晰。鼎端铸有两个如三股麻绳拧成得麻花状花纹的鼎柄，铸工精良。

据专家是一步考证，此鼎为东周列国时期，徐国王子赴蒙山祭祀时的祭器。

“徐子鼎”这件罕见珍品的出土，显示了两千七百多年前当地先民铸造青铜工艺的辉煌成就，为费县近三千年的文明历史提供了珍贵的实物资料；也反映了当时人类对大山河川的崇拜的虔诚。

此鼎出土后，曾先后在山东和北京博物馆展出，受到考古学家的重视。

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看徐国及徐姓的发展从“徐子鼎”的出土

1966年9月，山东费县南张庄乡台子沟村在修建水库时出土了一件青铜鼎，即：“徐子鼎”。当相关资料在《考古》与《文物》上发表后，有关专家对此比较重视，但是没有对此进行比较细致的考证。最近，以研究徐国历史、深入开拓中华民族优秀文化和弘扬中华民族精神为主旨的徐国历史研究会成立后，各级领导及社会各界对徐国历史研究给予了高度的重视及热情的支持。随着该项研究的深入，在我县出土的“徐子鼎”亦引起了重视。下面本人就该鼎的出土及相关问题的一点看法简论如下：?

早在远古时期，在广袤的中华大地上，主要生活着四个大的部落群体。即西部和中原的炎黄集团(亦称华夏集团)；东部的东夷集团；南部的苗蛮集团；东南沿海的百越集团。而徐姓的远古始祖就是东夷集团中的重要首领少昊。 东夷集团是以鸟为图腾的部落群体。这是因为这个地区自古以来就是各种鸟类栖息与候鸟迁徙停留的好地方。居住在这儿的人，自然以捕鸟为食，以鸟羽为衣，处处依赖鸟类作为主要生活来源，最后发展到以鸟为图腾崇拜。随着对鸟的图腾崇拜的加强，逐步开始以鸟为氏族、部落的名称和标志，再慢慢发展成姓氏。?

少昊，嬴姓，在古代典籍中，曾被写作“少皓”、“少皋”等名挚，从少昊的名字中，同样可以看出其与鸟的关系。挚，即鸷，是一种猛禽。少昊的诞生，存在多种说法，非常具有传奇色彩。其中一种传说是其母女节，也称皇娥，夜梦流星人怀而有孕，生下少昊。少昊长大后，成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落联盟的首领。开始时以玄鸟，即燕子作为本部族图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞至，大喜，于是，改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。不久迁都于曲阜，并将所辖部族以鸟命名，分为凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏五个部族，在这五个部族之外，又分祝鸠、鹃鸠、鸬鸠、爽鸠、鹘鸠五个氏族，以及鹊雉、鹋雉、翟雉、鹈雉、晕雉五个雉氏族，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九个扈氏族，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。?

少昊在位期间，修太昊之法，以鸟名为官名，设工正和农正，分别管理手工业和农业，以发展生产，同时，还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲。在他的带领下，东夷集团得到很大发展。?

少昊去世后，东夷部落联盟由黄帝的孙子，二十岁的颛顼接掌。颛顼深得少昊信任。少昊去世，颛顼继位，成为东夷部落联盟的首领，不久，将统治中心迁回中原，即今河南濮阳一带，许多东夷部落也跟着内迁。迁回中原后，颛顼又继承了祖父黄帝原担任的炎黄部落联盟首领的职务，身兼炎黄与东夷两大部落联盟首领，大大促进了中华民族的大融合。在位七十八年之后，年近百岁的颛顼方才去世。?

作为少昊后代的徐姓与颛顼发生关系是在颛顼之后。在所有的徐氏家谱中，大致为：黄帝→颛顼(黄帝的孙子)→大业→皋陶→伯益→若木… … 。若木的父亲是伯益，伯益的父亲是皋陶，皋陶的父亲是大业，大业的曾外祖父就是颛顼 。而徐姓的血缘始祖就是若木。?

相传伯益因辅佐大禹治水有功，伯益在大禹治水过程中，也发挥了相当重要的作用。以致于大禹治水成功后，向舜汇报时竟说到：“非予能成，亦大费为辅。”舜大为赞赏，赐他为嬴姓,并将本氏族姚姓女子嫁给他为妻，后为他生下两个儿子：大廉和若木。舜还对伯益说：“咨尔费，赞禹功，其赐而皂游，尔后嗣将大出。”舜的话果然没错，伯益的赢姓后裔后来分衍出徐、黄、赵、秦、江等十多个姓氏，俱尊他为血缘始祖。 伯益的次子若木因父亲有功，所以封他于“徐”，建立徐国。徐国作为诸侯国，历经夏、商、周代，当时的徐国，其管辖的区域大致在今安徽省泗县为中心的皖东北地区、江苏省的西北部以及山东省的南部地区。而山东南部，主要是指如今的枣庄、临沂、费县、临沭、郯城以及今江苏省的赣榆等地。这一地区，基本上就是徐姓最早的发源地。在此居住的徐氏子孙，已经是一个大姓了。周穆王时，也就是徐国的32世孙徐君偃，即徐偃王时期，由于偃王治国有方，素以仁义闻名于世，因此徐国五谷丰登，人民安居乐业，国力不断增强，统治的范围也越来越大。据史料记载，当时“三十有六国”、“地方五百里”，范围涉及到淮河、泗水流域的苏、鲁、豫、皖的部分地区。而当时周穆王不问国家大事，诸侯埋怨他的很多，徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。于是他自称为徐偃王，率领各国联军向周国进军，周穆王知道这个消息后马上返回京城，调兵前去镇压。徐偃王只好收兵而逃，他躲进彭城一带的山中。这座山后来就叫做徐山，徐州也因此而得名。后徐偃王被杀，但周穆王仍封其子宗于徐为徐国国君，继续管理徐国，人称“徐子”。从宗开始，徐国又相传了11世至章禹，周敬王八年(公元前512年)，徐国被吴王阖闾所灭。徐国灭亡以后，徐国的后裔仍以国(徐)为姓，代代相传。古徐国经过了夏、商、周、春秋，直到战国初期，历时一千多年，在漫长的历史中，徐国人民创造了光辉的徐国史和灿烂的徐文化，形成了淳朴的徐国民风。?

据传：伯益，也被写作伯翳、化益等，或只称益，这是因为伯本来就有老大的意思。因佐舜有功，被封于费(音毕)，因此又叫大费(毕)、贯侯。由于原来少昊的赢姓氏族是以凤鸟为图腾，伯益被赐姓赢后，自然也就以凤鸟为图腾，成为赢姓正统。?

另据传：皋陶有六个儿子，其余几子被封在英、六等地，后陆续建立了英、六、群舒等小王国，只有长子大费(音闭)，又称伯益，与他长期共同辅佐舜和大禹，居功至伟，被舜赐为赢姓，继承赢姓正统，也就是当上少昊遗留下来的赢姓部落首领。自此之后，他的兄弟，继承了偃姓，向南发展，偃姓及后来所产生的姓氏即奉皋陶为血缘始祖，而赢姓及所产生的姓氏如秦、徐、赵、黄等则奉伯益为血缘始祖，其后裔主要居留在山东南部或淮河中下游流域。?

根据以上两点，“费”，一为地名，一为人名，本人认为，费应当是以地名为主，人名次之，人在费地所居，名依费地所起。也就是说，费县，曾是伯益及其后代生活居住及活动的地方。虽然到了后期，特别是若木时期，主要活动地点不在费地，但是，“费”也应当在其的势力范围之内。在费县出土的“徐子鼎”就是有力的佐证。?

年9月，费县南张庄乡台子沟村在修建水库，此文物出土时是在当时东龙岗村负责的工段里取土时发现的(笔者曾到东龙岗村去寻找当时发现这批文物的村民，但该村民不幸病故)，出土地点在台地西北附近约二米深处，据当时现场旁观者反映，首先发现了一黑灰色的陶罐，下面又叠放着两个铜鼎和许多陶器，共出土有二件青铜器及大量陶器(陶器被认为没有价值而被当场破坏)，其中一件即为“徐子鼎”。出土后当即被负责修水库的领导葛学礼、胡文芳将文物带到了指挥部，随后上交到县文化馆。该鼎圆形、平沿、圆唇、索状立耳、腹部微鼓、近蹄形足。腹部饰有变形蝉纹，工整细致。下腹部外侧铸有“余（徐）子氽之鼎百岁用之”九个铭文，字迹工整、笔画清晰。通高21.5厘米，口径24.3厘米，重3200克，铸工精良。该鼎是春秋时期文物，理应为徐国王子赴蒙山祭祀时的祭器。?

“徐子鼎”这件罕见珍品的出土，显示了两千多年前当地先民铸造青铜工艺的辉煌成就；反映了当时人类对大山河川的崇拜；特别是此鼎出土后，对考证与研究徐国及徐姓的发展具有非常重要的意义。省和中央文物部门有关专家曾专程来费县观看与研究，“徐子鼎”还曾先后在省博物馆和北京市博物馆展出，受到考古学家的重视。经有关文物专家鉴定，为国家一级文物。这件难得精品的出土，为费县悠久的文明历史提供了珍贵的实物资料。