词条 | 徐知谔 |
释义 | 徐知谔是唐末军事人物徐温(南唐建立者徐知诰的养父,庙号义祖)的第六子。官至封饶王,进王梁,镇润州,兼中书令。徐温的儿子徐知证、徐知谔在宋朝成为福建民间信仰的真人。 中文名:徐知谔 国籍:中国 民族:汉族 出生地:闽 出生日期:905年 逝世日期:939年 职业:政治家 主要成就:封饶王,进王梁,镇润州兼中书令 个人简介南唐书记载徐知谔,义祖第六子,在吴亦为节镇,代知询为金陵尹。烈祖初,封饶王,进王梁,镇润州,兼中书令,好奇宝怪物,所蓄不可计,有蜀估持凤首至,自言得之徼外蛮夷,状如雄鸡,广五寸,冠上正平,可用为枕,朱冠金喙,文彩焕烂如生,人咸异之,一日游蒜山。除地为场,连虎皮为大幄,号虎帐,与宾僚会饮其中,忽暴风至,烈帐,尽碎如飞蝶,知谔惧而归,属疾数日卒,平生常语客曰:人生七十为大限,吾生长王家,穷极欢乐,一日可敌世人二日,年三十五,其死乎,至是如其言,废朝七日,烈祖悲悼,复诏不视朝者七日,敛以衮冕及上方秘器,谥曰怀,十子皆贵显国中,所著文赋歌诗十卷,号阁中集。(陆游《南唐书》) 人品低劣徐知证、徐知谔兄弟并称“二徐”,在历史上确有其人,他们是五代时南唐的两位藩王。据载,“初,其父(徐)温事吴杨行密。及温殁,养子徐知诰代杨氏有国(建南唐),封知证为江王,知谔为饶王。尝帅兵入闽靖群盗,闽人德之,为立生祠于闽县之鳌峰,累著灵应。宋高宗敕赐额‘灵济宫’。”徐温生六子,知证第五子,封江王,卒年四十三。知谔第六子,封饶王。知谔常语客曰:“人生七十为大限,吾生长王家,穷极欢乐,一日可敌世人二日。年三十五其死乎!”后果如其言,三十五而卒。 然而,历史上的二徐并无所谓“尝帅兵入闽靖群盗”之功德。前人对此已作过翔实考证。二徐非但未尝有功于闽,反而人品低劣,尤其徐知谔更是个“好珍异物,所蓄不可计”,穷极享乐一生的“狎昵小人”。且二徐亦无任何信奉道教之举,既无师承,又无弟子,与道教全不相干,正如明人刘侗所言“二王皆不至闽及燕,亦不闻雅言道术”,只是“其殁也,则为神明”。看来,二徐成为道教神明,全是人为的“制造”。 据《南唐书注》:“(二徐)尝平闽,闽人慕戴,相率建生祠山北,图像奉入。一日谓众曰:“‘不忍汝违,来岁当别。’及期相继化去。未几,神降于人,言并奉上帝列职斗宫,以祐下土。于是闽人立灵济庙祀之。”并称其神号为九天金阙大仙真人和九天王阙上仙真人。二徐成为神明之经历,颇似神话故事。二徐生前做梦也不曾想到,五百年后,二人会成为受人顶礼膜拜的“高级神仙”! 成为民间祭祀的真人明史记载闽人祀南唐徐知谔、知诲,其神最灵。帝命往迎其像及庙祝以来,遂建灵济宫于都城,祀之。帝每遘疾,辄遣使问神,庙祝诡为仙方以进,药性多热,服之辄痰壅气逆,多暴怒,至失音,中外不敢谏。忠彻一日入侍,进谏曰:“此痰火虚逆之症,实灵济宫符药所致。”帝怒曰:“仙药不服,服凡药耶?”忠彻叩首哭,内侍二人亦哭。帝益怒,命曳二内侍杖之,且曰:“忠彻哭我,我遂死耶?”忠彻惶惧,趋伏阶下,良久始解。帝识忠彻于籓邸,故待之异于外臣。忠彻亦以帝遇己厚,敢进谠言,尝谏外国取宝之非,武臣宜许行服,衍圣公诰宜改赐玉轴,闻之韪之。 推崇原因朱棣对二徐推崇备至,不仅加封徽号,还将二徐神像从万里之遥的福州闽县请至京城,并大造宫观,二徐一跃而为官方所祀神明。朱棣大力抬举、神化二徐,是有其深刻社会原因的。 朱棣迁都北京后,即将众多神魇仙佛亦“请”至北京,在京城大建寺观,著名者如灵济宫、真武庙(显佑宫)、灵官庙(显灵宫)、关帝庙、正觉寺(五塔寺)等,并重修了天宁寺、都城隍庙,甚至在皇宫中专门修建了钦安殿,以祀真武。朱棣在“圣谕”中,连篇累牍宣称自己“靖难”、继统,得到佛祖、道神等“神明协相”、“翊卫辅助”。为自己的称帝正名,大造“君权神授”舆论。朱棣宣称“常梦二神人言南处海滨,来辅家国。上(指成祖)异之。明日适有礼官言闽中灵济二真君事,正符所梦,遂专使函香迎请神像至北京,而于宫城之西南作洪恩灵济宫以奉祀事。” 朱棣崇尚二徐,还有一重要原因,即迷信灵济宫的“仙丹”。明·黄瑜《双槐岁钞》载:“入国朝,灵应尤著。有道:士曾辰孙者,扶鸾则二神降之。文皇帝(朱棣)遣人祷祠辄应。间有疾问神,神降鸾书药味,如其法服之,每奏奇效。辰孙大被宠赍。”成祖宣扬二徐翊卫国家,保佑“朕躬”,即把自己打扮成是受神明辅佐的“真龙天子”。 至于朱棣吹嘘的灵济宫“仙丹”之“奇效”,事实如何呢?成祖每生病,即遣使问神,“庙祝诡为仙方以进,药性多热,服之辄痰壅气逆,多暴怒,至失音。中外不敢谏。(袁)忠彻一日入侍,进谏曰:‘此痰火虚逆之症,实灵济宫符药所致。’帝怒曰:‘仙药不服,服凡药耶?’”朱棣迷信“仙丹”,已至顽固不化程度。这与朱棣晚年身体的垮塌有相当关系。朱棣虽为英武帝王,但与历史上不少皇帝一样干出这类蠢事。 朱棣崇尚道教,推崇二徐,封其为真君(每人封号竟长达32字)。这也影响了后世帝王,明宪宗将二徐加封为金阙、玉阙上帝。至崇祯时,国家已不可收拾,内忧外患之际,崇祯还大搞“章醮之举”,对作道场的真人羽士礼遇优厚,赐宴于灵济宫。 |
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