词条 | 徐淳刚 |
释义 | 徐淳刚(1975- ),蓝田猿人后裔。中国物主义代表人物。主要著作有诗集《自行车王国》,哲学随笔集《永恒之物与短暂之物》,文化批评《当代中国的妓女问题》,小说集《共和国》,译著《弗罗斯特诗精选》。诗文刊发于《物》、《水沫》、《后天》等独刊物。2003年获水沫诗歌奖。现居西安。 作品年表诗集1996《50首诗和10首民间童谣》; 1998-2002《自行车王国》; 2002《饥饿艺术家》(组诗); 2003长诗:《猿人档案》; 2003《动物考察》(组诗); 2003《民间部落:手记系列》; 2004《图形》; 2004《黑白插图100首》; 2006《中国村庄史》(组诗); 2007《面具》; 2009长诗:《南寨》。 小说2003《猿猴之恋》; 2004《数理三编》; 2004《对一把椅子的二十三种观察》; 2004《默尼卡的肉身生活》; 2004《晚餐三部曲》; 2004《胸罩启示录》; 2005《2》; 2005《乳房启示录》; 2005《来自记忆的黑白电影》; 2005《小鸟日记》; 2005《共和国抒情诗》; 2006《远古风景》; 2006《乡村博物馆》; 2006《大铁锤传》; 2007《○》; 2009《树叶全集》。 文论2002《诗与诗人,或关于戏剧意象诗学》; 2003《现象诗论》; 2003《诗学26字母》; 2004《从物到物或现象的回归》; 2004《物主义宣言》; 2004《物主义:图画时代的集体命名》; 2005《物艺术宣言暨第二次宣言》; 2005《苹果:人类精神的醒目标志》; 2006《物主义入门》; 2007《何谓诗人何谓诗》; 2009《物主义:从世界图集到世界图几》; 2010《物学院宣言》。 翻译2005《威廉·布莱克诗6首》; 2005《里尔克诗4首》; 2007《弗罗斯特诗精选》。 哲学1998-2000《永恒之物与短暂之物》; 2002《生活现象学》; 2004《单面批判》; 2004《大卫·休谟之人类理智研究》; 2004《当代中国的妓女问题》; 2008-2009《哲学考察》。 出版著作诗集《自行车王国》(水沫文学社,2003年) 随笔集《走遍中国·陕西》(中国旅游出版社,2007年) 译诗集《弗罗斯特诗精选》(《不是》出版基金The Atypical,2011年) 诗集《南寨》(汉语诗歌资料馆,2011年) 诗集《面具》(《不是》出版基金The Atypical,2011年) 小说集《树叶全集》(新世界出版社,2011年) 作品选粹共和国抒情诗 ♂.我们生活在同一个国家,我们有着共同的遭遇或命运。 ♂.每个人一生下来腰里就缠着一根绳子。这绳子你无法解开,一直到死;这绳子要多长有多长,你走到哪里就缠到哪里。 ♂.我们是不同的人。小时候,我们缚过鸟,放过风筝;长大了,我们的绳子上捆绑着如此多的人、东西、同一个国家。 ♂.当我站在街头,我感到紧张:那么多人四处行走,那么多绳子相互纠缠,却又说不清是怎样的绳子。 ♂.绳子是一种比共和国更古老的东西。把绳子缠在树身上的是木匠,把绳子缠在房屋上的是泥瓦匠。 ♂.河流本身就是绳子。我们按绳子的原理踩踏出道路,于是家和家、村子和村子、城市和城市连在一起。 ♂.绳子无处不在:有时一个陌生人绊你一脚,绳子就突然缠绕一起;你碰在树上,疼痛仅仅证明绳子的存在。 ♂.省、市、区、县、乡、镇、村、组、各家各户,巨大的绳子缠绕出一个庞大的国家。 ♂.把绳子缠在机器上的是工人,把绳子缠在牲畜和作物上的是农民,把绳子缠在钱币、商品上的是商人,把绳子缠在绳子之间的是政治家。 ♂.政府依照我们身体上的绳子制造出各种绳子。那些国家法律条文线装文件左右人和事物的命运。我们看到农民从四面八方涌进城市,腰里拴着绳子在工地上交叉做工。 ♂.我热爱善良的普通人。我看见他们用绳子把水、煤从井里吊上来,把木材、猪羊捆上车,绳子全在他们自己和别人手里。 ♂.精英们创造财富。他们用绳子把地圈起来;他们用绳子串起西装、领带、胸罩、手机、电脑、汽车、洋房,捆绑更多让人眼花缭乱的东西。 ♂.这不是蜘蛛网、拔河比赛。有人坚持认为政府是共和国这张大网中央的黑蜘蛛。 ♂.我的绳子上总是挂着树叶、手稿、扑克牌。我常常把那么多亲戚、家人、满屋子的家什用绳子串起来。 ♂.我们看见火车上的绳子。我们看见飞机上垂下来的绳子。我们在汹涌的人流中更看见绳子和绳子互相缠绕。 ♂.我们是真实的人。我们不是从外部找到铁丝,而是从自己体内拉出一条绳子绷在空中把自己的衣物挂上去。 ♂.居心险恶的人总想着让别人上套。更有那么多吊死的人,用各种各样的绳子。 ♂.生存艰难的人是麻绳中间的一个死囚。许多人以为绳子的一端是尿布,另一端是棺材,这简直荒谬,绳子连带着太多的东西、一个国家。 ♂.把妓女、民工连在一起的绳子和当年连接红卫兵的是一样的。把满天的星球连在一起的和连接我们的是一样的。 ♂.我们不再胡扯什么社会主义、资本主义。我们念叨着祖先的遗言:天下之至柔,驰骋天下之至刚,用绳子捆绑更多的事物。 ♂.然而,难道个人不是一个国家?只要他的各个省份没有叛乱,他的领土便依然完整。 ♂.这不是织毛衣。蜘蛛侠腕上吐出的丝线证明我们还没有丧失记忆。 ♂.1949、1950、1951……2005。不,甚至更久。我们可以用一根绳子把上下5000年串起来,把那些五花八门的人工制品串起来。 ♂.我们总是把绳子拴在狗身上。而我们的围巾、皮带、鞋带以及空中的电线也是绳子,和我们身体上的绳子连在一起。 ♂.有人在空屋子里摆满一大堆绳子。有人荒谬地把自己的肠子缠在脖子上。有人以为蟋蟀也是一个共和国。 ♂.这不是古希腊直线。无论欧氏几何还是星空几何,我们的讲堂上从来没有人讲过我这里说的东西。 ♂.最古老的文字、稻草、互联网、永恒的圈套:蛇一样蜿蜒,无始无终。 ♂.通过这绳子你可以验证欧洲人的错误,是他们教导我们将绳子拽得更紧。 ♂.为了避免我的无知,我不愿意在主席台上讲话,更不愿做你们说的街头哲学家,我只想说:童年时父亲把麦子捆在车子上,总是打活结。 ♂.这是古老的传统:顺手牵羊、顺藤摸瓜;中国狂草,欧洲绞刑架。 ♂.共和国是一首诗:一条长长的语言的绳子串起的无限多的人和事物的贝壳。 ♂.个人的命运总是和国家紧密相连,但国家何尝不是头脑中的一个国家。 ♂.向着绳子的两端,你看不到任何东西。捯出上帝和捯出一头毛驴基本是一样的。 ♂.我的绳子上经常缠绕着电灯、老虎钳子、螺丝刀。我的绳子空空荡荡。 ♂.挥舞着绳子的人总能听到绳子呼啸,听到自己大脑中的众声喧哗。 ♂.共和国是混乱的。这种混乱不在于政府和人民的智商,而是他们必须充分利用看得见的绳子。 2005年12月30日 |
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