“绣花鞋”的意思、由来-中文百科全书

《绣花鞋》讲述了1948年的某江南水乡，壮年男子都被征去当兵，剩下的都是有残疾的男人及老弱妇孺。车夫丁大山在破庙的离奇死亡打破了这个水乡的平静，从现场遗留的六寸半鞋印及一只绣花鞋来看，疑凶的焦点落在了以刺绣闻名的苏二身上。案件被认为是通奸谋杀，传统守旧的乡绅带领乡民疯狂地将苏二处以“浸猪笼”极刑，遗下苏二一双未成年的儿女绝望无助。可是自此之后，水乡接二连三发生命案，先是编猪笼的程南之妻被竹片穿心而死，接着又有乡绅离奇死亡，更有甚者看见苏二在夜晚的水乡飘然出现，到底背后的真相是什么……

◎ 演职员表

◎ 职员表

▪　出品人：梁婷；王节；夏华君；吴道荣；李君豪

▪　制作人：梁婷

▪　监制：文隽；梁婷

▪　导演：叶伟民

▪　副导演（助理）：钱江汉

▪　编剧：文隽；杨梅媛

▪　摄影：周书豪；徐少江

▪　剪辑：叶婉婷

▪　美术设计：刘世运

▪　造型设计：张世杰；文润玲

▪　服装设计：张可

◎ 演员表

角色　演员　配音　备注

苏二　林心如　沈宣青的妻子

贞夫人　惠英红　李桃李　墨守成规的老处女,最后惨死

许氏　莫小棋　沈宣白的妻子

何楚君　叶熙祺　教书女老师

王致远　邢岷山　乡镇理事

沈宣白　唐文龙　郭盛

程南　景岗山

沈凌　原岛大地　沈宣白和许氏的儿子

沈颐　肖逾臻　沈宣青和苏二的女儿

沈和　黄奕阳　沈宣青和苏二的儿子

沈宣青　陈晓东　郭盛

丁大山　韩志

程南妻子　刘微

◎ 角色介绍

林心如饰演苏二 ：

沈宣青之妻，育有一双儿女沈颐与沈和。苏二端庄秀丽，一手精致的女红远近闻名。她看上去不过是个柔弱女子，但却拥有女性独有的坚韧。宣青被拉去当兵后，全靠她一针一线养活全家，虽然艰苦，但跟两个乖巧的子女倒也苦中作乐。她所忠贞的是爱情，一直期盼着宣青的归来，那几乎是她生活的全部希望。只是红颜坎坷，她被卷入一场突如其来的无妄之灾，生活从此发生剧变……当一切归于平静后，她仍然站在码头望着远方，等待一个不可能回来的人的归期。

莫小棋饰演许氏（许月芝）

沈宣白之妻，以造酒为生。虽然她平时都是作粗布干活的打扮，但浑身透着一股隐藏不住的性感，令身边不少男人垂涎。虽然她也有身为女人的欲望，但她并没有动过二心。因为她爱着宣白，苦苦等待他的回来。然而当他真的回来，与之前已经判若两人，战争不仅夺去他的双腿，连他作为男人的能力也一并剥夺。她该怎么度过余生？许氏选择了听从自己的内心，顺从自己的本能，清楚地分清欲望与爱情。放在今天她会是位藐视世俗挑战陈规的新女性，但是在那样的时代那样的地点，注定容不下她这样一个女人，但是后来被放出来，重获自由。

邢岷山饰演王致远（王理事）

乡理事，三十年前也是一个五四青年，受过教育，闹过革命，有过理想，曾经一腔热血。他一直向往外面的世界，如果不是为了爱人，他绝对不会回来这个愚昧偏僻的小水乡──他痛恨这里的一切。只是在妻女惨死之后，他在现实的洪流中渐渐被磨平棱角，直到完全变成另一个人：扭曲、疯狂、充满仇恨。当他终于如愿以偿离开了这里，却发现他永远无法到达他想去的远方。

唐文龙饰演沈宣白

沈家大哥。沈姓人家旧时曾是望族，如今已没落，剩下他们两兄弟持家，谁知又遭遇兵祸，两个男人都被抓去当兵。他参军的七十四师在孟良崮战役全军覆没，他却谜一样地得以逃生，在战争中失去右腿，因为战争的阴影导致他失去了作为男人的能力。虽然得以还乡，他变得暴躁、寡言，焦虑折磨着他，同时也折磨了他的妻子。

惠英红饰演贞夫人

年轻时丧夫，受封建礼教毒害至深，泯灭人性守寡多年，终于熬到了一座贞节牌坊，从封建礼教的受害者蜕变成维护者，心理扭曲，最看不惯苏二这种“不守妇道”的女人。她加入到迫害苏二的人群中，最终离奇惨死，成为幕后黑手的牺牲品。

叶熙祺饰演何楚君（小何老师）

乡小学年轻的女教师，来自上海的新派青年。大学毕业后抱着一腔理想主义来到这个小地方，希望实现自己教化民众的理想。虽然孩子们都很喜欢他，但是在这个穷乡僻壤，人们已经以自己的方式生活数百年，她的新派显得格格不入。苏二失踪后对两个孩子照顾有加，回到上海后她从警察局知道了苏二丈夫的死讯，但是出于怕苏二和她的儿女受不了打击而选择了暂时隐瞒。

原岛大地 饰演沈凌

沈宣白与许氏之子。俊朗清秀，沈默寡言，正是青春期，不知不觉中开始性萌醒。因母亲忙于养家，他从体贴的婶婶苏二身上感受到关怀。为了保护苏二用木头石像砸死了丁大山，这一举动害苏二受到浸猪笼的处罚，后来去了外地读书，回来后承认了自己的罪行，被送到少管所。

景岗山饰演程南

乡里的木匠，许氏的姘头。因为和许氏偷情被发现，狠心杀害了自己的妻子，并伙同许氏将现场伪装成苏二鬼魂杀人，造成村民一阵恐慌。最终被宣白发现他与许氏的奸情，在拉扯中失手杀害了宣白。最终被乡亲发现奸情后入狱，而后疯癫。

韩志饰演丁大山

沈家酒坊的工人，因脸上有疤，相貌丑陋遭人嫌弃，许氏和苏二对他很照顾，于是对这两个“寡妇”产生好感，心生歹意，最后付出了代价，他的死导致两个女人命运的转折。

沈颐（肖逾臻饰演）、沈和（黄奕阳饰演）

沈宣青和苏二的一双儿女，天真无邪，险些因为封建礼教的间接破坏丧失美好的童年。两个孩子谦恭懂事，当沅乡所有人都怕苏二报复的时期，两个孩子找妈妈，为妈妈鬼魂挖地找住所、为妈妈放河灯照亮黄泉路的情节让人心酸不已。

陈晓东饰演沈宣青

沈家二弟。他不是一个大男人，有时候甚至显得懦弱。但这并不影响苏二对他的爱，在他离开太久之后，他只存在于苏二的回忆中，成为一个象征，一个动力，一个支撑苏二在这浮生乱世活下去的希望。

◎ 影片评价

整体艺术效果不错，演员演技很纯熟，惊悚之余给人深刻的反思，对封建礼教的束缚残害生灵又多了一份新的理解。对于本片两位小演员，我打满分，因为这些年的影视剧中小演员演技到位的不多，这两个小演员肖逾臻、黄奕阳入戏很深，表达的情感淋漓尽致，尤其是两个孩子天真无邪又无助悲凉的眼神，至今让我挥之不去。剧情很紧凑，多线索的悬疑推理，丝丝入扣，因为杀人凶手不止一个，导致剧情揭露答案过早（在影片还剩20分钟的时候），让观众失去了对结局的期望值，这应该是剪辑问题。不过最后的“幕后黑手”还是很出乎意料的。总体评价不错，看到了国产惊悚片进步的曙光。

◎ 影片制作

由星汇天姬(北京)影视传媒有限公司、合肥广电投资有限责任公司、绍兴盛夏影视文化投资有限公司、深圳智尚影视投资有限公司、安徽金牛影视投资有限公司等联合出品的惊悚悬疑片《绣花鞋》，启用国内一流制作班底和全明星主演阵容，汇集了林心如、莫小棋、叶熙祺、惠英红、唐文龙、邢岷山、陈晓东、景岗山、原岛大地等群星主演。影片投资规模堪称国产电影恐怖片之最。影片用精良制作、立意新颖又不失中国特色，力争打造为内地惊悚电影新标杆。

该片由香港知名导演叶伟民执导，并邀请了香港著名恐怖片导演、执导《有只僵尸暗恋你》、《吓死你》的钱江汉出谋划策，更有曾指导《色戒》美术工作的刘世运担任美术指导，力图将《绣花鞋》打造成一部树立华语恐怖片新标杆的高品质电影。因而，影片的拍摄现场的布置也十分“讲究”，工作人员将其形容为“恐怖似魔窟”。

《绣花鞋》讲述了在民国时期的江南小镇，由绣花鞋而产生的一系列离奇死亡事件。片中有不少惊悚恐怖镜头，其惊悚程度让莫小棋、景岗山等演员失控大叫，更有群众演员被吓到“失禁”。而片中充斥着凶杀与暴力，一系列神秘死亡事件与奇异血腥的死亡场面让工作人员都不寒而栗。

◎ 相关资讯

《绣花鞋》无锡热拍林心如晒伤莫小棋"吓破胆"

近日，由文隽监制、叶伟民执导的惊悚悬疑片《绣花鞋》正在无锡热拍。该片集结了林心如、莫小棋、叶熙祺、惠英红、唐文龙、邢岷山、陈晓东、景岗山、原岛大地等群星主演。在“秋老虎”的荼毒之下，众演员顶着烈日拍摄可谓苦不堪言，林心如更是被晒到“花容失色”。在充满恐怖气息的拍摄现场，莫小棋、景岗山则被吓到惊声尖叫。

《绣花鞋》热拍不畏“秋老虎” 林心如顶烈日拍摄由星汇天姬（北京）影视传媒有限公司、合肥广电投资有限责任公司、绍兴盛夏影视文化投资有限公司、深圳智尚影视投资有限公司、安徽金牛影视投资有限公司联合出品的惊悚悬疑片《绣花鞋》目前正在无锡热拍，该片网罗林心如、莫小棋、叶熙祺、惠英红、唐文龙、景岗山、原岛大地、陈晓东等众多两岸三地的知名演员。由于无锡白天酷热，再加上蚊虫叮咬，让全员在烈日下受到了不小的考验。但众演员不畏“秋老虎”，冷饮风扇齐上阵想方设法对抗炎热，尤其林心如流汗到妆花仍坚持拍摄，敬业精神让人感动。林心如本次在《绣花鞋》中担纲女主角，饰演温婉善良的江南女子苏二，一个以绣花为生养活一双儿女的母亲。在拍摄现场，林心如的粉丝表现出了他们相当大的热情，不仅围在一旁大声喊着偶像的名字，更是掏出手机相机拍照，还有粉丝冲上前去索要签名。而林心如影迷会则向偶像送上驱蚊水、防晒霜及粉丝亲手制作的甜点等，表达他们对林心如的关心与支持。

片场恐怖似魔窟莫小棋吓到惊声尖叫

该片幕后班底十分强大，由香港知名导演叶伟民执导，并邀请了香港著名恐怖片导演、执导《有只僵尸暗恋你》、《吓死你》的钱江汉出谋划策，更有曾指导《色戒》美术工作的刘世运担任美术指导，力图将《绣花鞋》打造成一部树立华语恐怖片新标杆的高品质电影。因而，影片的拍摄现场的布置也十分“讲究”，工作人员将其形容为“恐怖似魔窟”。据片方介绍，《绣花鞋》讲述了在民国时期的江南小镇，由绣花鞋而产生的一系列离奇死亡事件。片中有不少惊悚恐怖镜头，其惊悚程度让莫小棋、景岗山等演员失控大叫，更有群众演员被吓到“失禁”。而片中充斥着凶杀与暴力，一系列神秘死亡事件与奇异血腥的死亡场面让工作人员都不寒而栗。

《绣花鞋》曝光概念海报惊悚悬疑气氛十足

近日，由文隽监制、叶伟民执导的惊悚悬疑片《绣花鞋》发布一款概念海报，该片集结了林心如、莫小棋、叶熙祺、惠英红、唐文龙、邢岷山、陈晓东、景岗山、原岛大地等群星主演，但海报上却只有一只绣花鞋，惊悚气氛油然而生。

由星汇天姬(北京)影视传媒有限公司、合肥广电投资有限责任公司、绍兴盛夏影视文化投资有限公司、深圳智尚影视投资有限公司、安徽金牛影视投资有限公司等联合出品的惊悚悬疑片《绣花鞋》，讲述了在民国时期的江南小镇，由绣花鞋而产生的一系列离奇死亡事件。片中有不少惊悚恐怖镜头，而此次的概念海报发布，除了一只带血绣花鞋沉入水底的画面外，没有任何艺人出现，让人顿时产生一股惊悚的凉意，恐怖气氛油然而生。

而除了汇聚众多艺人外，该片幕后班底也十分强大，由香港知名导演叶伟民执导，并邀请了香港著名恐怖片导演、执导《有只僵尸暗恋你》、《吓死你》的钱江汉出谋划策，更有曾指导《色戒》美术工作的刘世运担任美术指导，力图将《绣花鞋》打造成一部树立华语恐怖片新标杆的高品质电影。因而，影片的拍摄现场的布置也十分“讲究”，工作人员将其形容为“恐怖似魔窟”。

《绣花鞋》日前曝光女主角林心如在片中的一组剧照，林心如在片中少妇居家时的温婉贤淑，变身“鬼妈妈”后的形同鬼魅，在这组剧照中都得到了更近距离更详尽的展示，而林心如在影片中是如何完成的骇人惊变，她演的苏二在片中发生了何种故事，能让人如鬼魅隐现于人世，身处阴阳两界之间徘徊不定，都让观众产生了强烈的好奇。

心如惊变温柔美丽绣娘成了“鬼妈妈”

由于《绣花鞋》的故事发生在1940年代末远离战火的江南水乡，影片在民国时期的人物服装上非常考究，充满浓郁的时代气息和典雅美感。这组最新曝光的剧照中可以看出，林心如出场时一身淡雅端庄的旗袍短衫与角色的美丽贤惠十分契合，她在片中饰演的苏二是两个小孩的妈妈，丈夫在前线未归，她带着两个孩子在家中以绣织为生，绣工无双，是水乡最美的绣娘。

但因为她的精美绣工绣成的绣花鞋引出离奇的血案之后，苏二红颜薄命香消玉殒，但她“死后”却总以一身血红旗袍闪现在古镇水乡的幽暗街头、岸边水中或者树林深处，那个温柔可人的美丽绣娘就变成了一个冤魂不散的“鬼妈妈”。血红旗袍的她诡异地出现，让整个水乡惊惧心寒这场“头七还魂”，但对于苏二的两个孩子来说，贤惠的母亲变成了“鬼妈妈”，他们的惊吓和恐惧更非常人可比，然而，“鬼妈妈”对自己的孩子，却总是不敢靠近。林心如在片中灵堂前的剧照中，旗袍血红，眼神凄冷，长发凌乱飘散，而其内心已经何等凄凉。

心如惊变冰火两重天的演技考验

血红旗袍是她“临死”前所穿的衣服，剧照中，旗袍的血红与阴森幽暗的街道、白纸飘散的灵堂的鲜明对比效果十分慑人，但对于林心如来说，同一个角色前后一个端庄贤淑，一个阴森怨恨，贤淑美绣娘变成凄厉“鬼妈妈”，则是对她演技的极大考验，林心如透露在体验这种冰火两重天过瘾表演的同时，她也在挑战从影以来最高难度的表演。

从未体验过做母亲的真实感受的林心如，在片中演的苏二是两个孩子的母亲，剧照中的林心如携手儿女水边痴痴等待，还是手捏绣花针精心织绣，都将贤妻良母形象演得温婉可人，眼神中就能读出“唯余思妇愁眉结，无限春风吹不开”的幽怨。而急剧变身“鬼妈妈”，这个红衣鬼魅角色时时刻刻都欲索人性命，阴魂飘荡中飘忽不定，但当她面对自己的孩子的时候，阴阳两隔之间，她的悲凉与无助又让人同情，曾经温厚贤良恪守妇道的贤妻良母，现在变成面对自己孩子可望而不可即的“鬼妈妈”，生死之间，无限怨念。

莫小棋鬼魅阴森

由于《绣花鞋》的故事发生在上世纪四十年代末远离战火的江南水乡，因此影片在民国时期的人物服装上非常考究，充满浓郁的时代气息和典雅美感。从此次片方曝光的这组海报来看，莫小棋的服饰全力体现了中国式恐怖符号，一双滴血的绣花鞋后面古镜中的红衣女鬼挣扎欲出；幽冷阴森的青砖府邸门口悬挂鲜血染成的绣花鞋；血红的红伞与红衣红鞋形成中国特色的“恐怖红”；另外还有一款突出“绣花鞋”灵异概念而把身体部分隐去，都让人不寒而栗，看来莫小棋这次是要把“中国式恐怖”进行到底了。

莫小棋“红衣女鬼”遭断头

与传统惊悚恐怖影片不同，《绣花鞋》敢于挑战内地较少尝试的年代恐怖题材。为了让观众更刺激地体验影片的独特惊吓效果，以及影片在打造民国江南水乡风情时的精益求精，《绣花鞋》片方近期发布了一组惊悚海报，海报中融入了“绣花鞋”、“红衣女鬼”、等多种中国经典恐怖符号。

主演之一的莫小棋，大胆突破以往“性感御姐”的形象，在海报中以红衣女鬼的形象出现，伴随“长发遮脸”、“血红的纸伞”等惊悚元素，让人看后寒意四起。尤其是其中一张“断头”海报，棺材上的头颅，苍白的脸颊，空洞的双眼，再配上旁边滴血的绣花鞋，充满阴森骇人的气息，给人一种视觉上的冲击。

2 中国传统服饰

在鞋类大家庭中，鞋文化与刺绣艺术完美结合的中国绣花鞋是华夏民族独创的手工艺品，这种根植于民族文化中的生活实用品被世人誉称“中国鞋”。

◎ 绣花鞋介绍

独领风骚的中国绣花鞋在华夏古老的大地上自从由母系社会转成父系社会后，便形成了男耕女织的社会分工，历代妇女一代一代传承着古老的绣花鞋技艺，在不盈方尺的鞋材上她们一针一线地述说着各个朝代的审美观念、文化传统、伦理道德与时尚价值。绣花鞋的刺绣修饰手法沿袭了东方装饰唯美的审美风尚，注重鞋面的章法，和鞋帮的铺陈，并配以鞋口、鞋底的工艺饰条。应用彩色丝线从鞋头到鞋跟甚至鞋底和鞋垫上都绣上繁缛华丽的纹样。绣花鞋绣纹主题来源于生活，主旋律是民间文化和民俗风情，基本参案有花鸟草虫、飞禽走兽、爪蒂花果、山川风物、戏剧人物等。吉祥参案有莲生贵子、榴开百子、双蝶恋花、龙飞凤舞等，寓意着生命的赞歌和美满的人生。踏遍大江南北的绣花鞋最早起源于何时何地？从当前所遗留下的传世品已无从考证。广泛流传在山西晋南的“晋国鞋”的传说或许能给我们一些启迪。两千六百年前的春秋战国时期群雄争霸，当时位于山西的晋国是个小国，在公元前六百六十年晋献公当了国君后竭尽拓疆，一举吞并了十个诸侯小国，开始称王称霸。为了让全国百姓永远记住他的文治武功，他命令宫中所有女子的鞋面上必须绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等钦定的十种花果纹样，同时还下令全国平民女子出嫁时必须以这种绣了纹样的“十果鞋”作为大婚礼鞋，以便世世代代都不忘晋献公的赫赫战绩。当时称此种图案的绣花女鞋为“晋国鞋”。从此晋国的刺绣工艺便以绣花鞋延伸到绣花衣以及其他用品上。三百年后即公元前三百一十三年，中国古代大哲学家荀子出生在绣花鞋的故乡。荀子十分重视当地的刺绣业，他的名著《荀子》一书中的一篇文章记录了推广用铁针刺绣的绣花工艺，并以哲学家的角度赞扬了绣花针，认为铁针不仅能在鞋上绣花还能“下覆百姓、上饰帝王”，为社会经济繁荣与稳定作出贡献。直到近代该地区的丝织与绣花的闻名远近，当地女子从童年起开始鞋上绣花的生涯，她们大门不出、二门不迈，用十几年的时间为出嫁含辛茹苦地绣鞋，将少女纯真的爱针针线线绣到鞋面上，表达对爱情的忠贞，对幸福的追求。历史的变革使绣花鞋的制作与刺绣水平成为当地评价一个姑娘心灵手巧的先决条件。她们从自己的婚嫁喜日到孩子的满月周岁，从家人的华诞大寿到老人的丧事冥日，凡是人生大事之际都用一双双绣花鞋表现自己的才能智慧和艺术魅力。无独有偶，在少数民族地区寻找绣花鞋的行踪时也有类似“十果鞋”的传说：聚居在甘肃省积石山大河家一带的保安族，至今还保留穿绣花鞋的民族传统，这个民族地区流传下来的古老诗歌艺术“花儿”中这样唱道“青缎与鞋面斜截上，十样锦花草绣上……尕妹是牡丹我接哩，阿哥是绿叶配哩”。经初步考察，我国有二十多个少数民族把绣花鞋作为本民族的穿着特色。在中华民族大家庭中，绣花鞋已成为全民族共同的文化财富，绣花鞋为名副其实的“中国鞋”。

◎ 婀娜绣花鞋仕女

历代文人笔下所形容的仕女，走起路来婀娜多姿，尤其莲步挪移间，裙摆下不经意露出的鞋尖，上头可能是一朵娇艳欲滴的牡丹、一只顾盼生姿的美丽孔雀，千娇百媚尽在足下绽放，既惹人怜爱，也引人遐想，难怪千百年来，女性从不放弃在绣花鞋上争相竞艳，为了增添足下风姿而努力。

◎ 5000多年前

5000多年前的新石器时代，皮制靴子已出现在中华民族的历史舞台，而后随着时代及地域的不同，陆续发展出不同材质及样式的鞋类。如鞋尖往上翘的翘头履，鞋底装有双齿、还系有鞋带的木屐，只限于朝觐、祭祀时穿着的舄，高度在脚踝以上的皮制长统靴，以及清朝时期满族妇女所穿的花盆底鞋等等，都是不同时代衍生的鞋类。而也因为材质和样式繁多，所以自古以来鞋的称法很多，如足衣、履、屐、靴、舄等指的都是鞋子。

◎ 五四运动以后

五四运动以后，缠足陋习渐渐废除，妇女重新拥有脚的自主权，也穿起正常尺寸的绣花鞋。不过由于绣花鞋是用昂贵的绸缎做鞋面，再以丝线刺绣花鸟等图案而成，是属于富家太太和千金的专利品。而在上海，名媛淑女出入社交场合频繁，莫不争妍斗艳，遂造就了绣花鞋专业街的出现，北京、上海等地的专业作坊都有百余家之多，而橱窗内陈列的绣花鞋缤纷多彩，将街道点缀得犹如百花盛开。

上世纪40年代，显贵人士仍是穿着绣花鞋的主要族群，服务方式采取订做，也就是量好顾客脚的尺寸，并由顾客挑选颜色及刺绣花样后，先交付专人画图样，再由刺绣女工依图样绣出花样，接着将花样剪裁下，将其缝制成鞋帮，最后再将皮革削出鞋底形状，垫上一层层布底，然后将鞋帮及鞋底缝合，就是一双手工扎实的绣花鞋。

在此之后，绣花鞋慢慢转换成用楦头做固定尺寸的成鞋贩卖；此外，随着塑料及强力胶的出现，鞋底由皮革改为便宜的塑料底，并可用强力胶将鞋帮及鞋底黏合，节省了制作工时，价格慢慢往下降，只要爱美的女性都可穿上这种轻巧、舒适又秀气的鞋子，绣花鞋成为当时最火红的时尚。

◎ 上个世纪中叶

到了上个世纪中叶，运动鞋、休闲鞋和新颖时髦的高跟鞋，已成为绅士淑女追求时尚的流行指标，绣花鞋业面临生存危机。上世纪九十年代吹起的复古风，又将已沉寂20年的绣花鞋，重新推回流行的风潮上，形成只要货一上架就卖光的盛况。而业者也看准绣花鞋须在传统中创新，才能抓住年轻消费者的心，于是花样不再固定于花鸟，配色也更加大胆，如过去忌讳的黑色、白色和牛仔布料也运用到鞋面，连楦头也出现尖头或方头样式，鞋跟也兼具平底和高跟。

◎ 近几年

近几年绣花鞋业又跌入谷底，何时流行的风潮会再转向绣花鞋，谁也说不准。但随着刺绣女工难觅，手工刺绣已逐渐被电子绣代替，未来要找到用手工一针针刺绣出的绣花鞋势必愈来愈难。套用一个老板的话说：“除了老太太还懂得刺绣好坏，年轻人根本分不清电子绣和手工绣的差异。”

是啊，再经过一世纪的轮替，年轻人可能早已弄不清楚绣花鞋曾是火红超过千年的鞋类，谁还会在乎电子绣和手工绣的差异呢？

◎ “土家人”绣花鞋

湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县野三关是土家人布鞋的发源地，将其土家人注册成为商标从事生产销售，当地湖北乡土人公司是“土家人”商标唯一合法持有者，组织当地从事绣花布鞋的工人达到1500于人，至今保留着大量绣花布鞋技术。

◎ 水族绣花鞋

水族自称"虽"（Sui³³ )，称为"水家"、"水家苗"等，其现行族名"水"系由自称"虽"转音得来。水族主要聚居在贵州三都水族自治县和荔波、独山、都匀、凯里等县市，少数散居在广西、云南等省。

水族的鞋饰同云贵地区的苗、瑶、壮、侗等民族有许多共同性特点，喜爱穿用"勾头"的绣花鞋。水族绣花鞋制作工艺非常讲究，先用干竹笋叶剪出鞋底模型，用旧布依样层层加厚，做成"千层底"；再将剪好的鞋面罩上绒布绣花，图案各式各样，多为禽鸟花卉，有时在鞋头缀毛线绒球；最后是将帮与底缝合。一般而言，制作一双绣花鞋，熟练的妇女大概需2-3周时间，普通妇女则需更长的时间才能完成。

鞋底为布制千层底，部面的头部为红色布料，鞋后跟部为蓝色布料。鞋尖呈尖形往上翻翘，鞋帮上先用丝线刺绣成底色图案，然后再采用"马尾绣"的方法，卷曲成各种几何图案拼镶在鞋帮上，图案为花卉、云朵等纹样。刺绣精美，做工讲究。水族妇女多在庄重的场合或走亲戚时穿，并配上百褶裙和银扣上衣，十分典雅华贵。

◎ 侗族的女凉鞋

侗族主要分布在贵州、广西、湖南等地。由于所处地区气候潮热，服饰多以透气性好的裙子、绑腿、凉鞋等为主。这里展出的就是深受侗族妇女喜爱的绣花凉鞋。该鞋为布料手工缝制，鞋底为麻线纳成的布底，工艺十分讲究。该鞋的造型亦很别致，只要后部有鞋帮，鞋头以细长布条与鞋尾相连，既简单明快，又坚固耐用。在细布条、尾帮等处绣有花卉，间以金属片点缀，凸显了侗族刺绣一丝不苟的风格，表现了侗族多姿多彩的传统文化。这样的鞋饰穿着不仅凉爽实用，而且美观大方。

◎ 侗族绣花鞋

侗族自称"更"、"君"或"金"，汉族称之为"侗家"或"侗人"。主要从事稻作，素有"水稻民族"之称。您所见到的是侗族女子穿用的绣花鞋，该鞋为千层底，用棉线纳成，鞋头为双梁尖头，整个鞋面由蓝布和红布拼接而成，在鞋的前部绣有抽象几何纹，并在中间缀有亮片；鞋后跟用桨过的黑布缝成勾云纹。

◎ 壮族“回头”绣花鞋

“回头”绣花鞋为妇女常穿用。鞋头有钩，象龙船。分有后跟和无后跟两种，鞋底较厚，多用砂纸作成。针法有齐针、拖针、混针、盘针、堆绣、压绣等。在色彩上，年青人喜用亮底起白花，有石榴红、深红、青、黄、绿等色彩，纹样有龙纹、双狮滚球、蝶花、喜鹊等；老年人多用黑色、浅红、深红等色，纹样有云、龙、天地、狮兽等。这里展出的是壮族家居“回头”女绣花鞋。鞋尖呈三角锥状，尖部呈“回头”状。鞋面为蓝布，上有用黄、红、绿线绣成花草图案。鞋底为用麻线纳的千层底，针脚细密，坚固耐穿。

◎ 不缠足的客家

在江西赣州客家博物馆里，有一批特殊的绣花鞋，就格外引人注目。这些绣花鞋相对于旧时传统的三寸金莲的标准大一些。这就是客家女性出嫁时穿的绣花鞋，因为她们从不缠足，所以鞋子都很大。

在中国历史上，客家女性是汉族妇女中仅有的没有缠足陋习的一个群体。为什么客家女子没有缠足？

专家认为：客家妇女和男人一样参加生产劳动，甚至大多数犁田、砍柴等粗重的体力活都由妇女完成。生活和家庭的责任让客家妇女必须要有一双大脚来承担，这是客家妇女不缠足的重要原因。当然，这不是唯一的原因。客家女性不缠足也和当时客家人的生活状态有关。因为生活在山区，客家人远离朝廷礼教的约束，她们的生活习俗往往因此而定格在南迁而来的那种状态，并以相对封闭的形式延续下。

◎ 客家传统绣花女鞋

“在江西赣州客家博物馆里，珍藏着一批风格奇异的客家传统绣花女鞋。这些鞋概括起来有三个共同特点：一是鞋头尖锐上翘,形如凤嘴。” 二是鞋帮均用青色或黑色土布制作,帮面上还用五彩线分别绣上了牡丹、菊花、石榴或凤鸟、蝴蝶等吉祥图案。帮口及帮的正缘均镶着一条彩色滚边，使整个鞋看起来既色彩艳丽、层次分明而又不失其庄重。三是鞋的后跟与帮面被分割为两个不同的个体，即在制作鞋帮时先预留后跟位置，再用麻线联结鞋帮左右两端，交织成网，形成后跟。用这种方法制作的鞋，与一般鞋相比较，后跟显得十分松软，既可穿着，又可当拖鞋使用。

古人鞋子上的装饰均具有其特殊含意，一直维持了数百年之久无多大变化。唐宋时期的刺绣已向着精致化的方向发展。这主要由它的社会环境所决定，在男耕女织的封建社会里人所穿的鞋，秦汉之前无男女之分，但鞋头一律要弯曲上翘。古人的鞋，鞋头一定要做成方型弯曲上翘的样式，以提醒穿着者行为谨慎，不左顾右盼。由于古，女孩子都要学习“女红”，都要掌握刺绣。随着经济的发展，人们的审美观念也发生了巨大变化，于是在妇女中兴起了一种新的绣花女鞋。。这种鞋与过去那种笨拙的刀鼻鞋相比较，更显得纤巧秀丽，能充分展示妇女婷婷玉立的柔美姿态，所以在妇女中广泛传开，并一举成为唐宋二代最流行的鞋式。

客家人的传统绣花鞋与唐宋时期的“鸾尾凤头”鞋比较，则不难发现，二者乃有相似之处。这种一度曾在中原地区城乡妇女中广为流行的鞋式，在经过数百年之后，仍能在客家地区保存，这不能不叹服客家人在继承汉民族传统文化方面是何等的坚贞，何等的执著。

“客家人对汉族传统文化的继承，并非全盘照搬，一成不变，其中亦包含着对外来文化的吸收及对本族群文化的改造。客家人的传统绣花鞋，尽管其外观与唐宋绣花鞋几乎一模一样，但究其细部，如鞋跟，两者却大不一样了。”

一般的唐宋绣花鞋，鞋帮与鞋跟是连为一体的，即把鞋帮的左右两端接缝合在一起，组成鞋跟。而客家人的绣花鞋却是帮、跟分开制作，并以麻线编织的网作为鞋跟。据笔者研究，客家人之所以要用这种方式制作鞋跟，原因有二，一是客家妇女平时多般在田间劳动，除了过年过节，走亲访友之外，白天一般不穿鞋，只有晚上收工之后，洗完足，大家才有短暂的穿鞋机会。这时，足还是湿的，为了舒服，男人一般都穿木拖鞋。妇女受封建礼教的束缚，为达到“笑不露齿，行不出声”的要求，只好以布鞋取而代之。而依照传统的做鞋方法，为使鞋帮挺刮，帮内常要垫一层笋壳，这样一来，鞋帮虽然美观了，但穿起来极不舒服。于是客家人便改用软质材料制作鞋根，用这种方法制作绣花鞋，不仅在赣南客家地区流行，就是在客家地区之外的一些少数民族地区，偶尔也可以看到，广西毛难族人的勾头绣花拖鞋，便是其中的一例。二是客家妇女一旦成了家，便成了家庭中的主要劳动力。所以她们一生中所需的头套、鞋袜大都要在结婚之前，亦即做“姑娘”的时候就要全部料理妥当。这种超前制作的鞋自然很难顾及穿着时的足码大小，如果按照旧的传统方法做鞋，一旦脚变胖了或者变瘦了，鞋子不合脚，就非得把鞋拆掉重做不可。而依照现在客家人所用的方法做鞋，即使以后穿起来不合脚，也只要把鞋跟的麻线抽紧或放松便可，不必牵动鞋帮。

“从客家人的传统绣花鞋制作也可以看出，客家人对传统文化的继承又是何等地灵活，何等地富于创造精神。客家人在继承传统文化的基础上，进而改造并超越原有的旧文化，创造出具有独特个性的新文化，这就是客家人对待汉民族传统文化的态度，也是客家文化之所以能在汉民族文化中独树一帜的根本原因”。

现在赣南的三南（龙南、定南、全南）及寻乌、安远等地，由于地处边远山区，不仅保留了大量客家围屋，而且还有许多客家风俗文化遗存，一些客家妇女还珍藏着自己结婚时及儿女小时所穿戴的刺绣生活用品，如绣花鞋、绣花荷包、绣花童帽等，这些绣品造型独具特色，图案夸张变形，色彩艳丽。

◎ 绣花鞋保养

1 因为鞋面材料为布面,雨天勿使用、防止浸水。2 请勿在烈日下暴晒和火烤、以防变色与变形。

3 严禁接触酸、碱、油等化学物品，以防污染、损坏鞋子。

4 经染色之布面，如遇开水、火烤及暴晒会产生轻微的掉色现象。

5 建议与其他美鞋经常调换穿用，以期延长皮鞋使用寿命。

6 不能与硬物磕碰，刮蹭，及尖，锋利的东西以免破损。

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