“心灵同居”是指网络虚拟同居，即两个没见过面的网友，根据网上提供的资料相处、恋爱、同居。“心灵同居”正说明了部分大学生的人格缺陷有三：对感情的怀疑；对责任的逃避；对道德的试图挣脱。

简介

背景

特点(心灵同居有许多可爱之处 心灵同居没有功利色彩 心灵同居游戏当先 心灵同居是一种后现代生活)

例子

弊端

专家建议

简介

心灵同居

大学生校外租房同居已不是什么新鲜事，各方面对此也是褒贬不一。随着网络的应用和普及，一种新的同居方式“心灵同居”在南京高校学生中着实火了一把。“在虚拟社区里可以完全不必受任何社会道德的约束，可以同时有几个同居密友，很轻松。我们很多同学都有这样的生活”，一位有四个月“同居”经验的大二男生对此这样解释。

大学生营造“爱情屋”成为前段时间媒体议论的焦点，现如今，又冒出了“心灵同居”。据了解，大学生们玩的所谓“心灵同居”是指网络虚拟同居，即两个没见过面的网友，根据网上提供的资料相处、恋爱、同居。这种虚拟的网络同居被披上“心灵同居”的外衣，十分荒诞。大学生热衷于“心灵同居”叫人为之不安，这种虚拟的“同居”，尽管没有危害社会，但还是为他们担心。

也可以泛指网络虚拟同居，即两个没见过面的网友，根据网上提供的资料相处、恋爱、同居。“心灵同居”说明了部分年轻人的人格缺陷：对感情的怀疑；对责任的逃避；对道德的试图挣脱。

有些“网恋”纯属网上谈“爱”，是一种自欺欺人，没有真实情感可言，因此，这类情感在社会学领域被称为后现代情感。如果对此习以为常，对以后进入社会与人相处十分不利。

背景

青春期是从幼稚走向成熟的过程，而大学生更是处在幼稚与成熟两者交接的关键时刻，伴随着残存的幼稚性和抗诱惑力弱的特点，以及性生理、性心理成熟期的低龄化，不少大学生已有sex经历，甚至走上同居之路……

同居＝爱情＋性＋金钱＋怀孕……

大学生在智能、体能、性机能等方面的发展已趋成熟，他们常将性意识和爱情紧紧结合在一起，有比较强的性冲

动。调查显示，几乎所有的同居者在同居前都发生过性行为，有婚前性行为的学生更是不少。暨大医学院团委1997年在广州地区八所高校包括暨大、中大、华工、华师、广工、广商、华建西院、广州大学的有关“婚前性行为”的调查统计表明，1136名接受调查者中，14．1％有过性经历；浙江大学也曾对319名大学生作过调查，统计表明平时有性冲动的占87％，其中男生为96．3 1％，女生占68．7％。此外，发生过边缘性行为（包括接吻、拥抱、抚弄性器官）的更是占相当大的比例，几乎与谈恋爱所占的比例相等。

同居是一个敏感的话题，经历了非法同居、婚前同居(即试婚)、无性同居(即新同居)，群体同居……一系列的转变更新、升级完善之后，在新年到来之际，又出现了新的版本——心灵同居(即网络同居)，以至于立刻又衍生出了手机同居和虚拟婚姻，颇受时尚一族的喜欢。网恋在现实生活中无数次碰壁以后，终于回到网上的土地开花结果了。

特点

心灵同居有许多可爱之处

每一个人都需要感情上的寄托和依靠，可是种种原因导致现实生活中许多人的孤单。于是很多人上网聊天，网络铺天盖地，提供了无数的可能，无数的机会，让志趣相投的人不必担心“向左走向右走”会错失一见钟情的彼此。

心灵同居没有功利色彩

心灵同居没有功利色彩浓郁的条件要求，所具备的平等性、匿名性等成就了对理想生活方式的追求。就算现实中的你没钱没车没房子没工作，但是虚拟世界可以宽容可以说谎。在这里说谎是公认的游戏规则，当然你也可以说实话，不过最好还是把实话当作谎话来听，否则就不好玩了。只要确定自己需要的是一个能够愉快交谈的朋友，一分并不奢求的心灵依靠，就完全可以享受心灵同居的快乐。

心灵同居游戏当先

心灵同居首先要修练内功心法——游戏。就好像许多可爱的游戏软件层层通关，经过了聊天、网恋，然后来到同居这一关。而始终如一游戏的态度，就是这个游戏里面无坚不摧的护身铠甲。心灵同居终究是一种“看上去很美”的“准行为艺术”，是“一场游戏一场梦”，认真二字，最最要不得。毕竟“痞子蔡”不是你的同学，“轻舞飞扬”也并非邻家妹妹。 心灵同居其实是一个对玩家要求特别高的游戏，需要心智成熟，心态平和。如果你有心脏病，就不要尝试蹦极；如果你对爱情充满幻想，拜托不要心灵同居。

心灵同居是一种后现代生活

心灵同居是一种后现代情感的生活，也是生活角落中透明的蜘蛛网，绝对不能承载认真的重量，不然就会被破坏掉，失去如梦似幻的美丽感觉。更可怕的是，如果把这些当作了生活的全部，也就等于是被蜘蛛网粘住了，你会变成很渺小很脆弱的小虫子，危险多多。

例子

小陈(化名)是某高校大三学生，他说，自己有一位“同居”快一年的女友。俩人是偶然在网络上认识的，开始因比较谈得来就一直保持联络，后来逐渐熟络就谈起了恋爱。恋爱后不久就“同居”了。

小陈(化名)介绍说，女友是学艺术设计的，经常将自己设计的“家”发过来给他看，还要他参考怎么布置新“家”，俩人经常会因为书房或其他的一处布置争论不休，换来换去、乐此不疲。问到将来，小陈坦言俩人都没考虑过，至于是否相爱自己都不清楚，只是俩人这样相互倾诉已成了一种生活习惯。平常生活俩人没任何关系，周末在网络上俩人就俨然是同居良久的恋人了。

另一位大四的王同学的话更是耐人寻味，“没房子、没女朋友，就业压力又那么大，真的不行，只得找个假的来安慰自己了。而且还能同时和几个女友交往，这是现实生活所不允许的。”

弊端

光纤爱情

“心灵同居”的弊端是显而易见的。

首先，“心灵同居”也是一种爱的表达方式，往往越陷越深不能自拔。“网络爱情”尽管虚无缥缈，但也有情感因素，也有感情冲动的时候，如果陷入其中也是有烦恼的，尤其情窦初开的少男少女，如果搞这种网络“心灵同居”，时间长了很难走出“爱”的阴影，造成畸形的恋爱和人格的扭曲，对自己今后的正常恋爱造成影响。

其次，“心灵同居”需要时间，影响学业。随着网络文化的兴起，一些大学生对网络文化有了依赖性，平时偶尔上网聊一聊天也是可以的，但如果沉湎于“网恋”、“网爱”就贻误了学业。大学生是社会未来的建设栋梁之材，国家、家庭投入了大量的资金，目的是成为社会的有用之才。“心灵同居”又要“网恋”，又要布置网上之“家”，还要“同居”，这些都要时间打点，这种乐此不疲，势必影响自己的学业和身心健康。

此外，“心灵同居”也缺少诚信感，容易造成与人相处的障碍。有些“网恋”纯属网上谈“爱”，是一种自欺欺人，也没有真实情感而言，所以，这类情感在社会学领域被称为后现代情感。如果这种感情习以为常，对以后进入社会与人相处是十分不利的，只能自食其果。

专家建议

大学生要从“心灵同居”的“小屋”走出，必须扩大交友面，多与人交流；多参加一些有益的社会活动，培养自己的自信心，这样就能从“心灵同居”的“小屋”走出。

教授认为，此类生活是基于现今网络文化的产物。对网络信任是网络文化特性决定的的，网络具备平等性、匿名性等大学生追求的理想生活方式的特性，切合现在社会表达感情方式。此类情感在社会学领域被称呼为后现代情感。

美国社会学家罗宾科恩、保罗肯尼迪在《全球社会学》一书中首先提出这一概念，此类情感特性是真实情感的表露、情感表达方式的匿名性等。徐教授概括说，这些看似荒谬现象其实都是可以理解的社会必然现象。学生中更多出现类似情感与学生交往面狭窄、对周围人不信任有关。但过分以来网络虚拟文化容易扭曲人格，网络生活方式非理性。解决这些问题，学生可适当扩大交往面;培养自己的竞争型心理素质;多与自己信任的人交流等等。