| 词条 | 辛苦吟 |
| 释义 | 《辛苦吟》是唐代诗人于濆创作的一首诗。此诗通过对比手法，深刻地反映了封建社会中的不合理现象，表达了强烈的爱憎之情。 作品名称：辛苦吟 创作年代：晚唐 文学体裁：五言古诗 作者：于濆 作品原文辛苦吟 垅上扶犁儿，手种腹长饥。 窗下投梭女，手织身无衣。 我愿燕赵姝，化为嫫母姿。 一笑不值钱，自然家国肥。 作品格律这是古体诗，押上平四支、五微韵（平水韵）。 垅上扶犁儿， 手种腹长饥。 窗下投梭女， 手织身无衣。 我愿燕赵姝， 化为嫫母姿。 一笑不值钱， 自然家国肥。 （说明：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵） 作品鉴赏这首诗前四句表现下层人民的饥寒，后四句表现上层社会的糜费；两相对照，深刻地反映了封建社会中的不合理现象。全诗用的是对比手法，不仅前半首和后半首将下层与上层情况作了鲜明的一般性对照，而且前半首与后半首又分别用了不同的特殊对比手法，具体表现下层和上层的情况：前半首用的是“推理对比”，后半首用的是“转化对比”。 前四句说：在田地里扶犁耕种的男儿，理应有饭吃，吃得饱，但是实际上却挨饿；在窗牖下投梭织布的妇女，理应有衣穿，穿得暖，但是实际上却在受冻。情理本应如此，而实际却正相反，情理与实际形成强烈的对比；这种情理并非直接表现出来的，只写出条件，由读者推理，然后与实际情形对照，可称之为“推理对比”。这种对比，读者会对不合理现象发出“岂有此理”的感叹，既能以理服人，又能以情动人，颇有艺术效果。 推理对比，早就有此传统。《淮南子·说林训》说：“屠者藿羹，车者步行，陶者缺盆，匠者狭庐，为者不得用，用者不肯为。”这里就包含了推理对比。这手法在诗歌中普遍运用，如孟郊《织妇辞》“如何织纨素，自着蓝缕衣”，杜荀鹤《蚕妇》“年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻”，都是表现用者不肯为，为者不得用。宋张俞《蚕妇》云：“昨日到城郭，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”这首诗历来脍炙人口。它之所以能如此耐人寻味，也正在于采用了以理服人、以情动人的推理对比手法。表现生活中衣、食、住、行各方面的不合理现象，多用此法。《辛苦吟》就用此法表现了食、衣两方面的不合理情况。 后四句说：我希望燕地赵地的美女，都变成面目丑陋而德行贤惠的嫫母；那么，她们的笑，就不可能再那样值钱，也就再不至于有一笑千金的挥霍现象了。这样于国于家都有利，都会好起来。古时传说燕、赵（在今河北省）出美人，这里以美人之锦衣玉食，一笑千金，典型地表现出上层生活的糜费；诗人对此现象十分不满，因而浪漫地提出这样的假设：但愿有朝一日，燕、赵所出美人，转化为黄帝的妃子嫫母：貌美转化为貌丑，无德转化为有德，笑值千金转化为笑不值钱。到那个时候，社会上富者穷奢极侈、贫者衣食无着的现象，也许可望有所改变吧。诗人驰骋想象，从现实的境界转化为理想的境界。巧妙地用两种境界形成鲜明对比，这种手法可称之为“转化对比”。诗人有意通过浪漫的想象来构成这种转化对比，借以批判上层社会的腐败。 转化对比也是传统的对比手法，“沧海桑田”是自然界的转化对比，通常被用来说明古今人事转化的对比；李白《登金陵凤凰台》“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，则是直接表现古今人事的转化：“吴宫花草”变为“幽径”，“晋代衣冠”成了“古丘”，这也是一种转化对比。此诗通过想象中的转化，来构成转化对比，在艺术效果上同样能使所表现的形象鲜明而又突出，能使所抒发的感情宛转而又强烈，富有艺术感染力。 作者简介于濆 于濆，唐朝晚期诗人。字子漪，京兆（治今陕西西安）人。会昌末应进士举，唐懿宗咸通二年（861）方得进士及第。另说：会昌中乡贡进士。终泗州判官。善以古风体为诗，一反“拘束声律而入轻浮”的唐代声律诗之风。曾“作古风三十篇，以矫弊俗”，自号《逸诗》。 于濆现存诗仅四十五首，收录于《全唐诗》599卷中。论及晚唐诗坛，于濆并不为时人所重，但他却是一位具有显著现实主义创作特色的诗人。其作品古朴无华，明快直切，显受汉魏乐府及中唐张籍、王建、白居易影响，与曹邺、刘驾等形成晚唐诗歌一个流派。明胡震亨《唐音癸签》谓诸诗人“其源似并出孟东野，洗剥到极净极真，不觉成此一体”，其诗“多有惬心句，堪击节”。其作品中反映社会现实和民生疾苦的诗，占居多一半比重，较之同一流派诗人如曹邺，显得更有份量。《苦辛吟》《田翁叹》《陇头水》等诗为其代表作。另外， 今传《于濆诗集》一卷。生平事迹散见于《新唐书》卷七二、《唐诗纪事》卷六一、《唐才子传》卷八。今人梁超然、毛水清有《于濆诗注》。 |
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