小筑，一种中国古代的建筑形式。以其建筑之小巧、雅致，环境之清幽、宁静、自然，古时多为文人墨客或者隐居者所青睐。现代建筑亦有模仿其风格的，名之曰某某小筑，多指环境优美的小区，其中景物多为人工建造。亦有一些网络论坛、空间等，为追求古朴安宁之意境，命名为某某小筑。

中文名：小筑

类别：中国古代一种建筑形式

近义词：小阁、小居

特征：小巧精致、环境清秀

汉语词语(基本注释 词条解释)

宋诗《小筑》(基本资料 原文)

小筑社(小筑社简介 小筑社成立的时间考证 小筑社成员考证 小筑社名的由来 社事活动和宗旨 史料 名人)

电视剧《风之舞》角色

汉语词语

基本注释

拼音：xiǎo zhù 注音：三声、四声

释义：指规模小而比较雅致的住宅、多筑于僻静之处。

词条解释

（1）指规模小而比较雅致的住宅

指规模小而比较雅致的住宅，多筑于幽静之处。

唐杜甫《畏人》诗：“畏人成小筑，褊性合幽栖。”

宋陆游《小筑》诗：“小筑清溪尾，萧森万竹蟠。”

清吴伟业《春日小园》诗：“小筑疎篱占绿湾，钓竿斜出草堂间。”

张天翼《儿女们》：“ 廉大爷在新造的 菩提小筑里，于是广川伯伯 小心地进了那扇圆洞门。”

(2).古代毬戏的一种击球动作

宋 孟元老《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“左军先以毬团转众，小筑数遭；有一对次毬头小筑数下，待其端正，即供毬与毬头，打大膁过毬门。”

宋诗《小筑》

基本资料

作品名：《小筑》

创作年代：宋

作者：陆游

原文

（一）

放翁小筑寄江郊，屋破随时旋补茅。

暮看白烟横水际，晓听清露滴林梢。

生来不啜猩猩酒，老去那营燕燕巢。

目断鹿门三太息，庞公千载可论交。

（二）

小筑清溪尾，萧森万竹蟠。

庵庐虽逼仄，庭户亦平宽。

摘果观猿哺，开笼放鹤盘。

澹然还过日，无处著悲欢。

（三）

西郊小筑临烟汀，南山秀色入窗棂。

朝钟暮鼓在何许，乃是会稽山阴之兰亭。

堂中老人白须鬓，手扶藤杖垂九龄，客来不语坐至夕，往者绝物今忘形。

墙隅老鸡新树栅，长号催上东方星。

老人亦起穿两屦，岩泉漱齿读黄庭。

（四）

小筑并湖堤，茅茨不厌低。

引泉浇药圃，砟竹树鸡栖。

夕霭山常淡，秋芜路欲迷。

平生草玄手，老去学鉏犁。

（五）

小筑随高下，园池皆自然。

锄山得灵药，斸坎遇寒泉。

幽槛花房歛，深林果蔕骈。

邻翁亦好事，相伴送流年。

小筑社

小筑社简介

小筑社是产生在明代万历戊戌二十六年，活跃在杭州西湖湖畔的文学社团组织，其组织内的成员大多为杭州人，并有诸多外地的友人与之唱和交游，参加其团体活动。小筑山居为其活动的主要地点，社员日聚月会于此，除结集制艺文写作，还包括吟诗作赋、流连声酒、赏玩名胜、歌咏书画。

小筑社是明代万历后期活动在杭州西湖旁的一个文社组织，后来杭州的文社如读书社、登楼社等社团都本于小筑。小筑社在其存在的二十多年中，其文学活动对后来社团的影响很大。然而对小筑社的研究一直几乎是空白，朱倓先生的《明季杭州读书社考》对读书社起源于小筑社有所考证，但语焉不详，而且对小筑社成立的时间、地点、成员及社团活动状况误漏很多。另外谢国桢先生的《明清之际党社运动考》、郭绍虞先生的《明代的文人集团》及何宗美先生的《明末清初文人结社研究》等，都沿袭朱倓先生的说法，不仅未有补充，还时常有错上加错之举。故而有必要重新对小筑社进行研究梳理。兹就所得材料整理如下。

小筑社成立的时间考证

朱倓《明季杭州读书社考》言：“小筑社盖起于万历三十七年左右，……至天启末，始改为读书社。崇祯二年，一方加入复社，一方仍保持其独立态度。”[1]（P282）朱倓以小筑社成员之一的严武顺有《己酉仲春访杨兆开、闻子将二兄于云居晚眺》一诗，认为小筑社产生时间在万历三十七年左右，郭绍虞、谢国桢及何宗美继承了这一说法①。“万历三十七年左右”是一个约略数，但仅据一首诗，而且并无前因后果的时间就判断其成立的时间未免武断。方应祥《杨兆开传》言：“今上戊戌，余问业武林，郑瑞卿之煌、邹孟阳之峄、杨兆开启元、闻子将启祥偕从余游，甫集而盟，期以古人之学交相刿鉥，见小异同不妨劘证，无茹所不安者，于心有所规切，患创之不深，不能抵其病处，无代受者，护痛不尽于言，心所不然，漫为煦覆，少尝以剂，而俟其自濯，托于相全，居己自薄而待人之浅，不愿吾党有是也,三子于时共推兆开以翊斯盟。”[2]（P665）此处未言起社为何，但已言及社中人物有郑瑞卿、邹孟阳、杨兆开、闻子将和方应祥，社事的发起时间为万历二十六年（1598年）。其《闻松录序》言：“自辛丑之春偃息倚云，百凡蠲谢，诸君以寻盟醮余，邮书数往返，……诸君月要时回，不替简书，而严印持偕两仲氏以秦晋之师狎为雄长。……而余居小筑共一衣带水，……盖未浃旬而丹铅盈帙，属西爽氏请为左史先生。”[2]（P549）则万历二十九年（1601）社事繁忙，诸社员经常相聚，或书信往来，并曾编辑整理其社事活动的文集，此处点明居处为“小筑”。其《小筑近社序》言：“甲辰之秋，余屏迹里居，而伯霖亦有白下之游，子将以文告寄余。……简书之使一再申，东南数千里之国环而受事者彬彬矣。……于是伯霖至自燕，余与孟阳、无敕自留都合延祖、瑞卿、印持、子将、忍公之业共梓事，仍系以小筑者，爱所缘起也。”[2] （P546）则在万历三十二年（1604），小筑社又有社会的结集，其成员与万历二十六年（1598）“甫集而盟”时是一致的。

从以上资料可以得出，小筑社的成立时间当在万历二十六年（1598），要比朱倓先生推断的万历三十七年早十一年之久。

小筑社成员考证

以上资料提及的有吴伯霖、闻子将、郑瑞卿、杨兆开、方应祥、邹孟阳、严调御（字印持）及其二弟严武顺、严敕。其最初的同盟者为郑瑞卿、邹孟阳、杨兆开、闻子将、方应祥，而方应祥的身份可以商榷。

方应祥为四人的老师，浙江西安县人，在万历三十四年方中举，万历四十四年中进士，之前在万历二十六年至三十二年间常驻杭州，在此为诸生解惑授业。但是方应祥既然为诸社员的老师，理当主持社团，而推为首领，然“三子（指郑瑞卿、邹孟阳、闻子将）于时共推兆开以翊斯盟。”[2]（P665）则三人推杨兆开为盟主，方应祥似乎是以老师的身份不宜与自己的学生同盟，而只是随份应酬而已。他积极响应小筑社的社事活动，不仅为其门生编辑社艺文写序，也亲自参加社集活动。方应祥集中有《闻松录序》《松籁编引》《小筑社近社序》《镌鼎脔序》等即为小筑社社艺文作的序。《闻松录序》中有言：“夏初入武林，兆开、瑞征见余严氏伯仲间，各出所撰勒互相弹射，余亦取枕上所度应之已。乃衰而政诸冯先生。”[2]（P549）则社集中亦有方应祥的制艺选录。他虽然不是杭州人，但既然参加了社集的初盟，且有文章选录，亦可算是小筑社成员之一。

后来小筑社又增加了严氏三兄弟，《闻松录序》：“自辛丑之春偃息倚云，百凡蠲谢，诸君以寻盟醮余，邮书数往返，……诸君月要时会，不替简书，而严印持偕两仲氏以秦晋之师狎为雄长。”[2](P549)在万历二十九年（1601）之前，严氏三兄弟已经加入了小筑社，并领袖坛坛。

郭绍虞根据严武顺文集中有月会约，其中有云：“迭为宾主，莫如兄弟。人共四姓，会作三班。三邹三会，三严三会，三闻并谶西共三会。相间而举，相续不断。”认为：“据是，则不仅闻子将、邹孟阳在小筑社，即闻子将弟兄子有（启祯）、子舆，邹孟阳弟兄孝直、叔夏，也都入社了。”[3]（P598）①按方应祥《与阮集之年兄》中言：“武林胜人，弟所心契伯霖而外，有闻子将、严印持、忍公、无敕、孟阳，皆划然一代人伦冠冕。子将弟子舆、子有，甥杨人驹，孟阳弟方回，犹子敏士，后来之士，谡谡少双。兄入武林不急遍识诸君，不知弟二十年经营小筑所为坛坫四方之名士，以含吐大江之浩淼，发明两峰二湖五云三竺灵秀在斯之业。……人驹、敏士方以童子待试主者。”[4]（P538）此处言闻子将的两个兄弟及外甥杨人驹、邹孟阳的弟弟邹方回及侄子邹敏士皆曾入社。方应祥写此序时，已距离小筑社的始盟二十年之久，当为万历四十五年（1617）左右。则是在小筑社长达二十多年的主持杭州社事的历程中，以前的少年辈已渐长成，并也加入了小筑社。

小筑社名的由来

据朱倓《明季杭州读书社考》云：“小筑社之名起于严氏之小筑山居。”[1]（P261）其依据的资料是：“《（嘉庆）余杭县志》严武顺传云：‘兄弟自相师友，力追正始，择都人士，订业小筑山居，武林社事之盛，实自此始。’据此，则小筑社同社之人必多，惜不可考矣。惟严氏兄弟三人，必为小筑社之创始者无疑。”[1](P261)朱倓以小筑山居为严氏所有。谢国桢并根据此资料认为：“当时余杭严氏兄弟共有三人，……他们兄弟三人互相师友，立了一个小筑社。”[7](P146)并进而推言：“那时外人也许加入，因此闻子将也加入了小筑社。”[7]（P146）则不仅认为三严是小筑社的创立者，还分明把小筑山居安扎在了嘉庆余杭。但据钱谦益《小筑诗十章为邹孟阳作》其一云：“小筑维何，邹氏之庐。湖山回环，水木翳如。偕彼朋好，惊我诗书。斯晨斯夕，以息以娱。”[6]（P565）其言小筑为“邹氏之庐”，邹氏，即小筑社成员之一邹孟阳。其八云：“抑抑邹生，陈义不渝。小筑虽小，孤山不孤。春秋之日，昔酒一壶。载涤载酹，以祝我徒。”描写了小筑社不仅湖光山色，绿树葱茏，更有好客的主人殷勤备至，志趣相投的游人济济一堂，载吟载颂，乐不思蜀，其中的“孤山”是西湖胜景之一。李流芳《邹方回清晖阁草序》：“余往来西湖者数年，得同调之友六、七人，邹方回其一也。……客岁，孟阳馆余于小筑，子将、方回读书澄怀阁，辄移榻就余清晖阁，商略艺文，旁及歌咏书画。”[8]（P357）邹方回是邹孟阳的弟弟。从以上可知，小筑当是邹家在杭州的居所。似乎房院宽敞，门芜众多，包括清晖阁和澄怀阁为客人读书休憩之所。

但需要指出的是，小筑主人虽然是邹孟阳、邹方回兄弟，但关于小筑社的盟主从记载材料上来看还没有根据说就是二邹兄弟。万历二十六年的社事成立之初，郑瑞卿、邹孟阳、闻子将三人推选杨兆开为主盟，但杨兆开年不及三十便已去世，应该可以说他在小筑社后来的发展中影响不大了。万历二十九年，方应祥言“严印持偕两仲氏以秦晋之师为雄长。”[2]（P549）盖小筑社在文事活动中以三严和闻子将为著名，黎遂球《严印持先生诗集序》言：“先生……初与闻子将先生为小筑社，于时四方诗文人多裹粮数千里至，否则亦载书而驰。”[9]（P239）而闻子将亦名声藉甚，“江广闽越之士蹑履负笈胥挟其行卷是正于子将，子将鉴裁敏, 品题精, 丹铅甲乙，纸落如飞，士之侧古振奇隐麟戢羽者得子将一言，其声价不胫而走，游武林者得一幸子将，如登龙门之阪。……万历中子将以一书生握文章之柄，……奉之如金科玉条，可谓盛矣。”[6（P1365）则三严和闻子将在小筑社中已经有举足轻重的地位。

社事活动和宗旨

方应祥《与子将论文》：“房稿之盛于戊戌，天下之沐浴其言而渐还于雅也，实崇蕴于辛丑、甲辰之交，吾辈松籁、闻松近社之刻，与子将行卷、野乘之选实鼓吹其间。”[2]（P693），从最早的万历戊戌年（1598）的“甫集而盟”，到辛丑（1601年）、甲辰（1604年）之间的发展壮大。其间小筑社社事不断，“诸君月要时会，不替简书。”[2]（P549），而严武顺的月会约中：“迭为宾主，莫如兄弟。人共四姓，会作三班。三邹三会，三严三会，三闻并谶西共三会。相间而举，相续不断。”[3]（P598）皆可证明小筑社社事活动频繁。除方应祥、冯开之、李流芳、王季和等人为外地人外，其他诸君都是杭州本地人。严氏三兄弟，家本余航人，后迁居杭州。诸子以小筑为根据地，常常于此中流连唱酬，社会的活动应该非常方便。

小筑的社事活动包括制举文的写作，同时还有诗歌唱酬和画艺的品鉴，随主客的兴趣和爱好所引，随缘举行。如方应祥《与闻子将》言：“方今人士臭味自赏不啻多矣。如不惠与瑞卿、孟阳、印持、昆玉、子将不作一处促膝研磨，真是大缺陷事。……定须一二语以申文章一统之义。”[2]（P584）在一起促膝交谈的是制艺文的写作。而在闲暇或宴会之余，吟诗作画，流连声酒，也是他们必不可少的社事活动。李流芳《邹方回清晖阁草序》言“余往来西湖者数年，得同调之友六、七人，商略艺文，旁及歌咏书画。”[8]（P357）李流芳《檀园集》中多次记载了他与小筑社诸子游赏燕乐，吟诗作画的情景，如卷一有《灵鹫看红叶期沈无回不至，同吴伯霖、邹孟阳、方回、严印持、闻子舆小吟冷泉亭解后邵古庵江邦申分韵得山字》、卷五《将别西湖诸君夜雨小饮清晖阁为方回书扇口占》等，就是这些活动的纪录。

史料

因为缺乏史料，尚不能查明小筑社有无明确的活动宗旨。但在方应祥的《杨兆开传》中略及于此：“甫集而盟，期以古人之学交相刿鉥，见小异同不妨劘证，无茹所不安者，于心有所规切，患创之不深，不能抵其病处，无代受者，护痛不尽于言，心所不然，漫为煦覆，少尝以剂，而俟其自濯，托于相全，居己自薄而待人之浅，不愿吾党有是也。”（P665）以古人的学问和文章为目标和规范，同志之间的稍有异同应该相互切磋研磨，使归于一统，不可蝇营狗苟，发表议论中伤他人，躬自厚而薄责于人。

名人

董应举《杨兆开小传》：“兆开……引翼启祥，与孟阳辈六、七生推挽，鸣其艺于一时，为冯太史与孟旋、伯霖所重。”[5]（P73）其中孟旋即方应祥，伯林即吴伯霖，冯太史为冯开之，三人皆当时人望，年辈皆长于其他诸子不少。冯开之，在万历三十三年（1605）去世，此前曾提携过小筑社诸子，对其社艺文有所指正，但是他已位居大司成，不可能再有制举文写作，他曾经参加过小筑社诗歌唱酬之约，但因为去世时间较早，对小筑社的影响应该不是很大。吴伯霖，杭州人，万历三十七年中举，于江西上饶县为官，此前曾参与小筑社的社事活动，为其成员其一。（①郭绍虞先生不知何处证得孝直和叔夏为邹孟阳的两个弟兄。据李雯《蓼斋集》卷十四有《冬日冯俨公、冯砚祥、江道闇、严子问、梁余及、钱虞邻同集邹孝直兄弟斋因留宿题抚春轩》中“邹孝直兄弟”未言及其长兄邹孟阳，邹孟阳在崇祯十六年方去世。而此处的“抚春轩”似乎不是小筑山房所有。故推知，邹方回和邹敏士应该不是郭先生所指的邹孝直、走叔夏。而在万历末年参加小筑社的邹孟阳二兄弟应该是邹方回和邹敏士。）此外，嘉定的李流芳、虞山的王季和也曾参与社事，钱谦益《小筑诗十章为邹孟阳作》之三：“怀人撰德，允构斯堂。我师我友，木主相望。冯方蝉连，杨闻雁行，袝以寓公，维李及王。”[6]（P565）其中所言“冯方”、“杨闻”、“李王”，分别是冯开之、方应祥、杨兆开、闻子将、李流芳和王季和。李流芳和小筑社诸友关系亦不浅，常往来西湖多次，诗集中多有与小筑社诸子的唱和之作，应该也算作小筑社的成员之一。

电视剧《风之舞》角色

小筑：(柏妍安饰)小筑，年龄二十。面对爱情，她懂得主动追求，哪怕前仆后继在所不惜。

富家千金，自小丧父，被爷爷抚养长大，活泼开朗、善解人意。自小，爷爷即禁止她和母亲见面，甚至骗她母亲遗弃了她。后来，她偶然间发现母亲还健在人间，偶尔偷偷去探母。每次问到母亲的生平际遇，母亲总是简单的说，对不起她父亲。至于什么原因，母亲绝口不提，她问爷爷，也得不到答案。

母亲偶尔会提及一个“风会跳舞的地方”。她不断挖出母亲的过去，然后，她找到了那个“风会跳舞的地方”，在那儿，她认识了沐风。她和沐风的初识是在跆拳赛场的观众席上，她无意间听见沐风的喃喃自语，沐风竟预知廷君必败。日后，沐风送外卖至跆拳队，与队员对立，也是她不小心惹的祸。两人因而结下梁子。沐风不知道她的身分，因为她编造了自己的身世，说自己是个孤儿。这样的剖白很快的拉近了她和沐风的距离，二人之间，情愫漫生。随时笑脸迎人的小筑可算是人性美好的化身，她自小就有流鼻血的习惯，后来才发现自己得了白血症，也因为这样，一向坚持和沐风相伴的她，这才悄然地离开沐风。

最后，除了死亡，一切人为的障碍无法再阻止她和沐风在一起，当她知道自己时日无多时，竟选择了把眼角膜捐赠给盲女茵茵。因为她曾对沐风说：“我一定会亲眼看见你的胜利！看见你的生命绽放光彩！”