小洛庄村位于山东省莱芜市城以北6公里，嘶马河（当地人也称王善河）上游源头附近，河水从村北流向村南，向大芹村方向流去，汇入嬴汶河。据地名办资料记载：吴氏始祖于明洪武年间，从河北枣强迁来立村。因平安落脚定居，故名落庄，后演变为洛庄。又因位置在大洛庄以西，村小人少，取名小洛庄。小洛庄村刘、颜、卜是三大姓。卜姓是一个比较少见的姓氏，但在小洛庄村卜氏人口众多，据《卜氏族谱》记载，卜姓明洪武年间自河北枣强迁来，由此看来，卜氏在本地落户的时间也非常早。

小洛庄村62岁的村民卜庆珍说，卜姓和大洛庄村的孟姓以及白龙村的孔姓的辈份相同，以前的时候还曾有孔、孟、卜姓不结婚的说法，因为大家都认为孔、孟、卜是一家。

孔氏、孟氏和卜氏为什么会有相同的辈份呢？为什么说孔、孟、卜是一家，这其中有没有什么渊源呢？

我们都知道，春秋时期，孔子创立了儒家学派，战国时期的孟子继承了孔子的学说，并对儒家学说的传播和发展做出了重要贡献，所以后人一直尊奉孔子为圣人，尊称孟子为亚圣，有了所谓的“孔孟一家”的说法。我们在此不讨论这种说法的对与错，因为不管孔孟的思想有何差距，他们都是儒家的代表。

孔子、孟子我们都很熟悉，但提起卜子这个人，多数人可能会感觉比较陌生了，历史上到底有没有卜子这个人呢？

孔子的学生中有一个叫子夏的，后人所称的卜子就是他。子夏，姓卜，名商，字子夏，后亦称“卜子夏”、“卜先生”，春秋末晋国温人(今河南温县)，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。

由此，我们可以看出，所谓的卜子指的是子夏，也是孔子的弟子。这样我们可以说，“孔、孟、卜都是一家”。而本地的卜姓和孔姓孟姓的辈份相同，应该是卜氏祖先在续谱时考虑到了这其中的联系，尊崇孔孟之道的体现。

嘶马河从小洛庄村北流向村南，在村中自南向北自然形成大小不一的四个水湾，恰似一串糖葫芦，故名葫芦湾。湾中养藕，鲜藕无丝脆甜，远近闻名，成为地方特产。环藕湾栽垂柳数十棵，根深叶茂，一到夏天，荷花盛开之时，景色怡人。俗话说藕断丝连，为什么小洛庄的藕没有丝呢？传说当年有一位仙人路过此地，见此地风景美好，便在柳树下小憩，醒来后在藕湾中洗手，自此以后，湾中的藕就没有丝了。小洛庄村村民颜大爷说，其实这是水土的关系，因为这里的水质特别好。

在小洛庄村前，有一片平坦开阔的肥沃土地，其中有一片被村民称为雁宿地。每年阴历九月间，是北雁南飞的季节。傍晚时候，会有上百只大雁落在村前，休息一下，第二天黎明向南飞去。大雁落下后，跳来跳去，雁声不断，加上傍晚时分炊烟袅袅，形成了一道独特的景观。相传有一道人路过此地，随身跟随一双大雁，在此住了一宿，以后便有此景。道人走时对村人说：“此地是宝地，以后会造福百姓。”上世纪末，一座现代化发电厂在此拔地而起，给周围的人们带来了财富和光明。

小洛庄村78岁的村民刘常厚介绍了刘氏家族的名人“刘大眼”。清朝末期，刘氏家族出了个大力士，名字叫刘淑柏，长得浓眉大眼，膀宽腰圆，力大无比，外号“刘大眼”。刘淑柏自幼喜爱习武弄棒，常常路见不平，拔刀相助，在当地颇有名声。有一年，刘淑柏去省城济南考武举，120斤重的大刀，考官让舞10个轮回，多数人都舞不下来，他一口气舞了12个轮回，但考官认为刘淑柏不听指挥，以违反考规为名没有让他通过。虽然没有考中，但刘淑柏从此声名远扬，都知道他虽然没有考中武举人，但比武举人更厉害。临近村庄有了欺压弱小的不公之事，都叫他去处理。夏秋两季护坡(看庄稼)，周围的村庄都打着他的旗号，只要说俺庄的坡是刘大眼看的，就没人敢偷了。刘淑柏刘大眼的名气直到今天仍不衰。在小洛庄村采访，提起刘大眼，几乎无人不知，无人不晓，都能讲上一段他扶危济贫的故事。

小洛庄村村民吴修银保存有民国二十二年第五次重修的吴氏族谱。据载，吴氏先祖于明洪武三年(1370年)由河北枣强迁来，居东港庄(今颜庄镇南港村)。吴氏祖上显赫，其中一首写在大支续谱会之际的诗这样说：“泰伯创姓字口天，吾支来朝邑垂范。难得一门三进士，鲜闻祖孙五清官。茅山两座救黎民，义田四百济血缘。先贤遗风后当继，重振吴氏于尊前。”

村里人说，虽然现在村里吴氏人很少，但吴氏是坐地户，以前村里的吴氏非常显赫。根据《吴氏族谱》记载，我们知道吴氏并非坐地户，但根据村民对吴氏的看法和吴氏族谱的记载，我们也可以看出吴氏在小洛庄曾经的显赫。

从族谱上我们可以看出莱芜各地的吴氏基本都是来自这一支，吴氏先祖迁来南港村后又陆续迁移到其它地方。

随着莱城的发展和新农村建设进展，如今的小洛庄村已经逐步汇入莱城的范围。在村委带领下，十座居民楼拔地而起，让小洛庄村人真正过起了城里人的生活，也吸引着越来越多的人入住这片福地。