词条 | 小乘五位 |
释义 | 小乘五位指资粮位、加行位、见道位、修道位、无学位。 一、资粮位资粮位者,如人远行,必赍粮以为路资也。其位有三:一、五停心,二、别相念,三、总相念。若欲出于三界,必以此三种观法,而为资粮也。(五停心者,一多贪众生不净观、二多嗔众生慈悲观、三多散众生数息观、四愚痴众生因缘观、五多障众生念佛观。别相念、总相念者,谓四念处:一观身不净,二观受是苦,三观心无常,四观法无我。若各观察,则名别相念;若总观察,则名总相念。三界者,欲界、色界、无色界也。) 二、加行位加行位者,其位有四:一、暖位。(如木钻火,未见火出,先得暖相,以喻加行位人,未见智火,已得暖相。)二、顶位。(观行转明,如登山顶,悉皆明了。)三、忍位。(忍即忍可之义,谓于苦、集、灭、道,四谛之法忍可而乐修也。)四、世第一位。(于理虽未能证,而于世间最胜。)谓此四位加功用行,取证道果也。 三、见道位见道位者,即声闻初果也。谓断三界见惑,而见真空之理,故名见道也。(初果,即须陀洹也。) 四、修道位修道位者,谓修四谛道法,断欲界思惑,而证第二、第三果,故名修道也。(第二果即斯陀含,第三果即阿那含也。) 五、无学位无学位者,即声闻第四果阿罗汉也。此位断三界见、思惑尽,真理究竟,无法可学,故名无学也。(梵语阿罗汉,华言无学,又云无生。) |
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