香海寺，位於吉林省通榆县境内，清顺治六年（一六四九年）建成，迄今已有三百馀年历史。三百多年来，香海寺曾几易其名，历经风雨，成为吉林省历史上重要的庙宇建筑。 香海寺初建时名「青海庙」，清乾隆时将其改名为「福兴寺」。六世班禅也曾来寺里传经说法，汇聚喇嘛一千零八十人，前来听经受法者不计其数，因其「日日香烟缭绕，弥漫如海」，故而得名「香海庙」。一九四六年，设立向海区，又更名「向海庙」。一九九四年，「向海庙」重新修复。

浙江省桐乡香海禅寺(历史 现状 规划 历史记载)

吉林省通榆香海寺(历史 现状)

浙江省桐乡香海禅寺

历史

桐乡濮院之香海禅寺，始创于元至大二年（1309）。初名福善寺，由濮院镇濮氏先祖铿公舍宅而建。清康熙年间，清世祖赐额香海寺，奉旨更其名。

桐乡濮氏始祖凤公原为南宋著作郎，宋高宗时从君南下，闻知吴越间有梧桐乡，为凤凰栖息之所，公深爱其地，即以附马都尉身份，由山东曲阜举家迁此，生聚繁育，世泽延绵。后因濮氏第六代孙斗公南援护立理宗有功，诏赐其宅为"濮院"。今之濮院镇沿袭其名，为桐乡市辖区、杭嘉湖平原重镇。濮氏家族世代积善，经营商贸有方，使濮院发展成江南富庶集镇。清初，濮院聚万家灯火，为州省往来之都会。

香海寺初建时，正殿左右二梁均有元代名家赵孟頫亲笔题款。明清以来，殿宇多次重修，清代康乾年间，渐成浙江盛刹。前有钟鼓两楼，后有殿宇七幢，四周碧水环绕，两侧僧寮簇拥，蔚为壮观。寺中巨钟重一千三百余斤，声闻十里之遥。唯清咸丰以后，寺院屡为战火所焚，日渐圯殆，殿宇改作它用，面目全非。

现状

时逢新中国改革开放盛世，政府注重和谐社会建设，拨地一百七十亩，支持禅林重建香海禅寺，并邀请贤崇法师住持寺院工作。多年以来，贤崇法师殚精竭虑，奔走呼号，大业宏图己显端倪。思唯建寺兴教，当立宗旨在先、树纲领在胸，以“以人为本，服社会，正知正觉，共证菩提”十六字为兴教宗旨，以“建精舍，创特色，树典型”九字为建寺纲领，力争香海禅寺建成人文、历史、宗教、艺术、园林、绿化融合一体之特色景观；弘扬正教，服务社会，勇猛精进，树起中国佛教道场绚丽典型。

规划

香海禅寺整体工程，计约十五年，分三期完成。

第一期，为期三年（2004·8-2007·12），重点是组织筹建董事会，为寺院的建设作好根本性准备。同时提出建寺方针及弘化纲要，对寺院的建设、生存及发展作出基础规划，从组织管理、对外关系及相关筹措与使用等各方面作好全面准备。在工程建设方面，完成万佛殿的设计工作，于建寺700周年纪念活动之际，同时举行开工仪式，并着手搞好绿化规划。

第二期，为期五年（2008·1-2012·12），正式成立建董会，积极筹措资金，全面制定建设计划并负责监督执行；完成万佛殿工程及寺院主体工程（含辅导中心及大众关房）；重点考虑弥陀村的设计与施工；完成重点绿化工程。

第三期，为期七年（2013·1-2019·12），建设禅源苑（或祖师苑、罗汉园），实施引水绕寺工程。第七年进行整体清理收尾，全面完成绿化，成立寺董会，接管建董会移交的全部事项，正式进入对寺院的全面有机管理。

历史记载

香海禅寺，位于浙江省桐乡市濮院镇，初名福善寺，始建于元朝，历尽沧桑，几度兴废。

据史料记载∶「元·濮监舍宅建寺，基二十八亩。」明永乐癸巳年（一四一三年）禅师毅然受任重修，后历百馀年，殿堂又废。明隆庆戊辰年（一五六八）有僧文渊等重建寺院，历十八年竣工，费千金有馀。清康熙六十一年（一七二二年）七月二十九日，有僧湘南奉旨赐香海寺额。清咸丰十年（一八六○年）七月、十月，濮院又遭战火，古寺受损。

全盛时期的香海寺，溪流环绕，四隅龙潭，梵舍稠密，殿阁雄伟，规模宏伟，乃江南名刹。寺内钟声传十馀里，居人作息以此为候。禅林胜境，引无数名人雅士登阁观景，吟诗作画。大书法家赵孟頫为大雄宝殿题梁后代诗人称香海寺∶「宝阁标雄镇，丹梯蹑虚空。」、「烟云无仓霭，竹树回青丛。」沈涛亦有诗曰∶「香海华严法界瞻，霜林秋色四周添，毗卢阁上登高去，红树青山一塔尖。」足见古当年雄姿。

吉林省通榆香海寺

历史

历史上，向海一带是蒙古族王爷哈图可吐的领地，是蒙古族聚集的地方。蒙古族传统上普遍信仰藏传佛教。清顺治六年，经头人商议，在山清水秀的向海湖西塔甸子，建起了一座青砖灰瓦的寺庙，名曰「青海庙」。当时，寺庙里有七位喇嘛。建成不久，寺庙被洪水冲毁。後经重建，寺庙占地九十九亩，围墙高六尺，院门两侧有钟鼓二楼。院内有七株大榆树，至今仍然枝繁叶茂。庙共三层，高十二米，庙体为青砖灰瓦，以红色为基调，配以黄、蓝、白色，庄严古朴，其建筑工艺，雕绘水准，与北京雍和宫相仿。

一七七二年，乾隆带著和　、刘墉等三十四人前往长白山探祖寻根，途经向海，下榻青海庙。乾隆见「青海庙」的「青」字比「大清帝国」的「清」字少了个三点水，好似削去了「大清帝国」的半壁江山，於是找来住持，重命庙名，改为「福兴寺」，且亲笔书写匾额和楹联，并留有「云飞鹤舞，绿野仙踪。福兴圣地，瑞鼓祥钟」碑文。当地无山无石，便以木代石刻成碑。由於木碑不禁风雨，加之关东塞外，地广人稀，识得碑文的人寥寥无几，如今木碑已不知去向，只有北京雍和宫《福兴寺志》还留有这段记录。

「文革」中，当时名为「向海庙」的寺庙一楼被改做了公社的供销社营业室，二三楼做了办公室和仓库。一九七二年，寺庙被彻底拆除，砖瓦木石建起了公社办公室、供销社营业室，向海庙不复存在。

十一届三中全会後，向海庙得以恢复重建，改名「香海寺」。为满足汉、蒙等民族信众的要求，香海寺在建筑风格上兼顾了藏传佛教和汉传佛教的风格。新建的香海寺属坐北朝南建筑，山门的格局是三门并立，以象徵佛教的「三解脱门」，院内建有千佛殿、天王殿、观音殿、大雄宝殿、三圣殿等五重殿。在大雄宝殿後约五十米，矗立著一尊高六．九米的阿弥陀佛像。

现状

二○○一年五月，香海寺内五方佛塔奠基动工时，在东房山下，出土了四尊镀金佛像。这四尊佛像，分别是阿弥陀佛、四臂观音、莲花大师，文殊菩萨。每尊佛像高四十厘米，重九公斤。村民纷纷赶来观看，许多专家学者也前来考察、鉴定。是什麽人、什麽时间、为什麽把佛像埋入地下，成为香海寺历史上的谜团。一九四五年前，寺规庙纪尚未破坏，不可能无故把佛像埋进土里。一九四七年以後，庙里已无佛像。因此，人们推测，埋佛像的时间应该是一九四六年前後。

香海寺重建以来，不仅满足了广大信众的要求，同时积极捐资助学，扶贫济困。几年来，先後为敬老院、贫困户捐款物；为八所乡村学校捐款七十万元。

现任住持正林法师。