| 词条 | 宪政的价值之维 |
| 释义 | 图书信息作 者： 陈俊 著 丛 书 名：当代学术文丛出 版 社： 江西出版集团，江西人民出版社 ＩＳＢＮ：9787210039853 出版时间：2008-12-01 版 次：1 页 数：224 装 帧：平装 开 本：大32开 所属分类：图书 > 法律 > 国家法、宪法 内容简介当代学术文丛。宪政、科学发展观以及社会主义和谐社会显然是当前政治话语中的热点，但是，正是因为它是热点话语，所以更需要对其进行理论上的思考。事实上，人类进人文明社会后，从来就没有停止过对理想社会的思考和追求。远在春秋战国时期，我国的思想家就对理想社会进行过思考，不管是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的太平盛世，还是“鸡犬相闻，老死不相往来”的初民社会，都是我国思想家对人类社会未来的思考，对世界文化思想界的贡献。在西方，对此的思考远至古希腊的柏拉图、亚里士多德等著名学者。在柏拉图看来，最好的政治制度是独裁制，但是它的独裁者必须是个年轻、记忆力强、聪明、勇敢而又运气好的人。但是，由于道德风险的存在，这种人仅仅是理想的化身而已，在现实生活中是无法找到的。因此，他认为第二好的是立宪君主制，第三是民主制，最后是寡头制。恰恰相反，他的弟子亚里士多德却充分地肯定了“共和”的重要性。他强调民主政治，认为最好的政体应由议事、行政、审判三要素构成，从而开了现代宪政的先河。 目录序 导言 第一章 宪政价值问题的凸显 一、政治文明与宪政价值研究 （一）中国近年来的宪政研究 （二）社会转型与政治文明视野下的宪政 （三）对我国近年来宪政研究的简要评析 二、宪政研究的价值学视野 （一）目前的宪政研究缺什么 （二）自由与民主：宪政价值研究的基本问题 三、宪政价值研究的方法与思路 （一）价值学方法 （二）基本研究思路 第二章 宪政的本质与特征 一、宪政要义 （一）宪政及其思想来源 （二）宪政与共和 （三）宪政与民主 二、宪政的本质与特征 （一）关于宪政本质的一般认识 （二）宪政平衡论 （三）宪政平衡论的现实意义 第三章 宪政的历史发展 一、西方宪政思想与实践的简单回顾 （一）西方宪政发展历程简述 （二）战后西方宪政的发展和变革的基本趋势 （三）西方宪政的发展及其变革对我国宪政制度改革的启示 二、中国的宪政思想与实践 （一）中国宪政理论与实践的发展阶段 （二）20世纪中国宪政思想的特点 （三）20世纪中国宪政发展的经验教训 第四章 宪政的目的性价值 一、民主与自由 （一）自由：宪政的终极价值 （二）民主：宪政的形式价值 （三）自由民主的宪政意义及其思辨 二、正义与秩序 （一）宪政正义的价值分析 （二）宪政秩序的概念及其内涵 三、人权的保障 （一）保障人权：宪政的首要价值 （二）人权保障：宪政价值的最高追求 （三）人权的宪政意义 第五章 宪政的工具性价值 一、权威与责任 （一）公共管理与宪政的相关性 （二）在宪政平台上重建公共管理的权威 （三）建构以宪政规制和导引的当代中国公共管理的责任意识 二、规范与程序 （一）目前宪法学者对程序问题的研究概况 （二）程序在宪政建设中的地位 （三）宪法程序的价值及其独立性 （四）宪法程序的建构模式 三、稳定与适应 第六章 科学发展观的宪政价值 一、科学发展观的理论内涵 二、科学发展观对宪政建设的指导作用 （一）科学发展观是指导宪政发展的科学理论 （二）科学发展观指导宪政建设的体现 三、科学发展观对宪政建设提出的新要求 （一）宪政要更好地顺应社会发展的要求 （二）权利至上：科学发展观要求社会主义宪政要更加尊重公民的宪法权利 （三）权力制约：宪政视野下政府职能的转变 （四）宪政实施要更有力地促进社会和谐发展 第七章 中国宪政的科学发展 一、关于宪政发展的一般思考 （一）宪政发展与政治发展 （二）关于中国宪政发展理论的初步探索 二、中国宪政发展的内核分析 三、中国宪政发展的基本条件 四、我国宪政发展的科学之路 （一）进一步加强经济体制改革，完善社会主义市场经济 （二）继续推进政治体制改革，建立有中国特色的宪政模式 （三）培育宪政文化，转变宪法观念 （四）推进司法体制改革，建立违宪审查制度 （五）按照科学发展观的要求修订宪法 参考文献 后记 ·收起全部<< 前言宪政、科学发展观以及社会主义和谐社会显然是当前政治话语中的热点，但是，正是因为它是热点话语，所以更需要对其进行理论上的思考。事实上，人类进入文明社会后，从来就没有停止过对理想社会的思考和追求。远在春秋战国时期，我国的思想家就对理想社会进行过思考，不管是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的太平盛世，还是“鸡犬相闻，老死不相往来”的初民社会，都是我国思想家对人类社会未来的思考，对世界文化思想界的贡献。在西方，对此的思考远至古希腊的柏拉图、亚里士多德等著名学者。在柏拉图看来，最好的政治制度是独裁制，但是它的独裁者必须是个年轻、记忆力强、聪明、勇敢而又运气好的人。但是，由于道德风险的存在，这种人仅仅是理想的化身而已，在现实生活中是无法找到的。因此，他认为第二好的是立宪君主制，第三是民主制，最后是寡头制。恰恰相反，他的弟子亚里士多德却充分地肯定了“共和”的重要性。他强调民主政治，认为最好的政体应由议事、行政、审判三要素构成，从而开了现代宪政的先河。 中国人虽然很早就创造了“宪法”“行宪”等词语，但是，了解现代宪法、追求民主共和却始于清末。最早使用现代意义上的“宪法”一词的是郑观应，他在《盛世危言》一书中首次使用了具有现代内涵的“宪法”一词，从而也引导了无数的仁人志士为追求民主共和而努力。 ·查看全部>> |
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