本书旨在探究现代性小说形式的内在关联，通过对现代西方小说理论的尊基之作青年卢卡奇《小说理论》的深入剖析，以及与本雅明、巴赫金和后期卢卡奇小说理论的全方位比较，考察现代性问题如何影响了西方文学理论对现代小说形式的建构。始终围绕现代性危机展开对小说形式的讨论，是本书区别于通常的理论著作的最大特色。

作　者： 李茂增　著

出 版 社： 东方出版中心

出版时间： 2008-2-1

定价：￥30.00

目录

绪论：小说形式与现代性的内在关联

第一章 小说的发现：青年卢卡奇的现代性视域与《小说理论》前史

第一节 青年卢卡奇的现代性视域

第二节 审美现代性的悖反

第三节 现代性与文学形式

第四节 《小说理论》前史

一、黑格尔：近代散文世界的史诗

二、德国浪漫派：“新神话”与“总体诗”

三、成长教育小说

第二章 小说与现代救赎：卢卡奇《小说理论》述

第一节 文化与形式

一、总体文化的失落

二、形式的历史辩证法

第二节 作为现代救赎方案的小说形式

一、罪恶时代的史诗

二、小说形式

第三节 小说类型学

一、抽象的理想主义小说

二、幻灭的浪漫主义小说

三、成长教育小说

四、超越生活之社会形式的尝试

第三章 小说与现代性危机：本雅明对小说形式的质疑

第一节 世界的堕落

一、语言的堕落

二、悲悼剧中的现代性危机

第二节 历史哲学

第三节 经验的诗学

一、经验的认识论

二、经验的诗学

第四节 经验的贫乏与小说的危机

一、经验的贫乏与小说的兴起

二、小说的危机：论《亲和力》

第五节 作为寓言的现代小说：论卡夫卡

第四章 成长、对话与狂欢：巴赫金对小说形式的重建

第一节 现代成长主题与小说时空体

一、成长主题与时间和空间的勾联

二、小说时空体

三、时空体的历史考察

四、歌德的时空体

第二节 对话哲学与复调小说

一、心灵与世界

二、活力论与应答的建筑术

三、对话哲学与复调小说

第三节 怪诞现实主义与狂欢文化

一、狂欢节 与狂欢式世界感受

二、狂欢化与欧洲文学传统

三、怪诞现实主义

四、歌德、陀思妥耶夫斯基和拉伯雷

第五章　历史与叙事：后期卢卡奇的小说理论

结语：历史、信仰与个体责任

附录一：青年卢卡奇及《小说理论》研究现状概述

附录二：小说的危机

参考文献

后记

第一章 小说的发现：

青年卢卡奇的现代性视域与《小说理论》前史

当上帝慢慢离开它的那个领导宇宙及其价值秩序．分离善恶并赋予万物以意义的地位时。唐吉诃德走出他的家。他再也认不出世界了。世界没有了最高法官，突然显出一种可怕的模糊：惟一的神的真理解体了。变成数百个被人们共同分享的相对真理。就这样．诞生了现代的世界和小说．以及与它同时的它的形象与模式。

——米兰·琵德扭

卢卡奇不是在形式主义的意义上来建构其小说理论的，他对小说形式的重视源于他对现代性问题的思考。或者说，他试图通过文学形式的探讨来寻找解决现代性危机的路径。卢卡奇早期的三部重要著作《现代戏剧发展史》、《心灵与形式》、《小说理论》有着一以贯之的主题，即文学形式与现代性的内在关联。正是通过与悲剧、史诗的比较，卢卡奇确立了小说作为“罪恶时代的史诗”的地位。

《小说理论》是第一部系统地探讨小说形式与现代性之关联的著作，不过，卢卡奇并非是在空地上建立起理论大厦的，在他之前，古典主义、浪漫派等已经对这一问题进行了相当深入的研究，没有歌德、黑格尔、施莱格尔、诺瓦利斯等对小说形式的研究，就不可能有卢卡奇的《小说理论》。

因此，在进入对《小说理论》的研究之前，有必要首先了解青年卢卡奇的现代性视域，以及前人就小说形式与现代性的关联所做的研究。

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