峡口寺，藏语称“色多贡克尊达吉林”，意为“色多寺学识梵行兴旺洲”，一般通称“色多寺”。故址在峡口村西：公里的普崖村，故历史上也称“普崖寺”。

地理位置

人文历史

地理位置

现址位于县治鲁沙尔镇北偏西 43公里处，在今上五庄乡西北5公里的峡口村。据传，该寺在历史上多次搬迁，最早在今上五庄西北3公里的纳卜藏村，由一叫丹增的静房僧初建，后归塔尔寺色多活佛管辖。此后迁至普崖村，易名“色多噶丹卓潘林”，意为“色多具喜利益众生洲”。清代最盛时有寺僧200余人，经堂、佛殿、拉让、僧舍等建筑300余间，占有今上五庄乡、海北州海晏县乌然塘、刚察县甘子河和大通县宝库乡一带的大片土地和山林。《青海记》记有100僧。清光绪年间从普崖村迁至峡口村，重建二层楼式大经堂1座约60间，拉让1院16间，僧舍60院约130多间，有寺僧100多人。其香火地有今上五庄乡的普崖、北庄、、峡口、包勒、泉吉等村，约200余户1500余人。1958年有寺僧 50余人，经堂1座60间，拉让1院16间，僧舍40院100余间。1958年后建筑全部拆毁。

人文历史

峡口寺，古称定光佛寺，始建于东汉初年，唐朝开元年间和五代时期曾两次重修。整个寺院背山面水，柏树簇拥，建筑精美，气势雄伟。西半部有三排房子，是僧人居住的地方。东半部是佛殿庙宇，整日香烟缭绕。西殿是阎王殿，南殿是菩萨殿，北殿后又有一分院，建有娃娃殿。殿外有一露天大石佛，高8米，正面雕刻一大立佛，西侧和背面还刻有若干小佛，据说有108尊。院内石碑森立。1965年重修水库时，正是文革期间，一切都被毁，寺院变成水库的管理处，现在围墙的大清石，就是原佛像的残体。相传，刘秀巨鹿战败后，被王莽追赶逃到此处，饥渴无力，隐藏在大石下，当时许愿，如能使自己躲过一难，就变石刻佛。结果王莽到此之外继续往西去，刘秀则往东到邢台，遇张武，汇集残兵败将，重整旗鼓，终于打败王莽而称帝，随后石头也就变成佛。唐开元年间重修峡口寺，与邢台的东大寺称上下寺，寺内的主持冬季住东大寺，夏季住峡口寺，直到民国国民党时期也是这样，寺内主持张果一，夏季就住峡口寺。

近年来海晏县乌然塘、刚察县甘于河等地蒙藏信教群众捐资，由塔尔寺色多尕日哇管家罗桑主持重修，现已修复拉让1院，内有小经堂5间，左右偏房各5间，但尚无僧人住寺。该县在解放前已消亡的寺院主要有：阿家静房，藏语称“格丹曲邓”。位于鲁沙尔镇南1公里，即塔尔寺每年晒佛处。原为土观活佛所建修行室，后阿嘉央增罗桑尼玛一度住此，古地名为“黄寺岗”或“萨桑拉卡”，传说得名于阿嘉静房背后的黄寺拉让。

西纳下寺，为区别拦隆口乡的西纳上寺，故名“西纳下寺”。位于鲁沙尔镇北17公里处，在今多巴镇东3公里的黑嘴村，寺主为塔尔寺的西纳活佛，与西纳上寺一样，亦为城堡，寺在城内，毁于四十年代。

隆奔寺，亦作“隆布寺”，为塔尔寺六族之一的隆奔族寺院，故址在今多巴镇国师营。

另有今拦隆口乡大石头村的白杨沟寺、四营乡的伯什营寺、李家山乡峡口村的贾尔吉寺、上五庄乡的水峡静房和拉目台村的刺暮寺，以及《西宁府新志》所载之那勒寺、麻家寺，《安多政教史》所载之苏尔仓静房、森康活佛的佐杰静房、多巴的示沙尔寺等。此外，在鲁沙尔镇北偏西27公里处，今拦隆口乡南3公里的铁家营村旁，曾有土城1座，当地群众称之为 “噶玛城”，城内有佛堂3间。据传西藏噶玛噶举派黑帽系活佛乳必多杰应元顺帝之请去京，途经青海，一度在此居留活动。从前，塔尔寺居巴扎仓僧人每年六、七月份去上五庄水峡住夏，沿途除巡礼西纳寺，同时到此举行法事活动，至今仍有各地朝拜者来此朝拜。