悉昙学，日本佛教用语。即指有关悉昙字母（摩多、体文）、连音法（切继）、名词形容词（苏漫多声）、动词（底彦多声）的修习。修习悉昙学时，首先须学字母，其次修连音法，最后才学名词、形容词等文法。在名词方面，须学男女之‘性’（linga）及一多之‘数’（vacana），还有八啭声（vibhakti，即格变化）、六合释（satsamasa，即复合语）等。在动词方面，则须学十罗声（la-kara，时态）、二九韵（十八种动词人称语尾变化）。不过，日本古代的悉昙学主要是学字母的形音义与连音法。兼学文法的人非常少。

与悉昙学有关的著作，在平安时代以后，有多种问世。平安时代末期心觉所撰的《多罗叶钞》三卷，是日本最古的梵语字典，也是分类字典的嚆矢。镰仓、室町时代几无作品传世。江户时代的悉昙学系与其他学问并盛。净严《悉昙三密钞》七卷及其他著作，为悉昙学研究之先河。慧光亦撰有《枳橘易土集》二十六卷。江户中期以降，盛行文法的研学，其中编纂《梵学津梁》一百卷的慈云尊者饮光，不仅集日本悉昙学之大成，更是近代梵语学的先驱。明治时代以来，虽已流行学习近代梵语，但修学古代悉昙学的人仍大有人在。尤其在真言宗之中，除了读诵陀罗尼及作教义研究之外，仍然维持有研习悉昙的传统。