词条 | 锡德林 |
释义 | 锡德林,曾称“惜德寺”、“呼徵寺”。拉萨四大林之一。在拉萨市区内,位于小昭寺西南约500米处,现占地面积9.8亩(约6533平方米)。 据《七世达赖格桑嘉措传》记载:锡德寺是吐蕃赞普墀祖德赞(815年~836年在位)在大昭寺周围所修的6座拉康之一,时名“嘎瓦”。当时规模较小,编制仅有4名扎巴,寺名“锡德”即源于此。到了9世纪,朗达玛毁灭佛法,包括大昭寺、小昭寺、桑耶寺在内的许多寺庙都受到不同程度的破坏,锡德林也未免于难。元代时,在蔡巴万户长的支持下,锡德林在原址基础上有所扩大,人员编制增加到二十多个,并规定了固定的供养制度。 锡德林后来一直是呼徵阿齐图呼图克图(即热振活佛)的住锡之地。据《蕃僧源流考》载:热振活佛已传十二世;但据《热振寺志》记载只传到第六世,他们是从赤钦·阿旺曲丹(《西藏宗教源流》则列为第世热振活佛)开始为第一世热振活佛,并被封为第七世达赖喇嘛格桑嘉措(1708~1757)的经师。1734年又被册封为“广衍黄法阿齐图诺门罕”名号。第二世热振活佛为赤钦·丹巴绕杰,他佛学渊博,是西藏宗教界颇有名望的“甘丹赤巴”(精通经典的长老)。第三世热振活佛为阿旺益西·赤臣嘉措,在西藏社会政教生活中享有很高的地位。1845年(清道光二十五年)4月29日他被封为“黄帽阐明圣教阿晋呼林呼托图诺门罕”,属下管事人也得到“达喇嘛”名号,此际他主持对原寺进行了修葺扩建,并请得御赐寺名——“凝禧寺”。1846年(清道光二十六年)奉旨出任摄政。1854年第十一世达赖喇嘛克主嘉措(1838~1855)亲政后,仍由热振呼图克图掌办商上事务,一年后达赖突然暴亡于布达拉宫,咸丰皇帝又命他担任摄政。阿旺益西·屡受清廷嘉奖和僧俗尊崇。1853年咸丰帝颁谕:“著加成销去诺门罕,作为呼徵阿齐图呼图克图,并著准其转世。”1856年因“国理察木多夷案出力”,清咸丰帝又赏加“慧灵”名号,并赐用黄缰。这一时期锡德林进行了大规模扩建,“锡德嘎贝桑贝林”的名称即始于此。1855年3月竣工,驻藏大臣谆龄代请恩赏匾额,寻赐“翌赞宗源”,表明清廷对热振活佛的重视。1862年锡德林遭到一次严重破坏。热振呼和浩特图克图因革退哲蚌寺堪布事与哲蚌寺形成冲突,哲蚌寺僧众联络甘丹寺喇嘛攻打摄政府,寺庙建筑受到惨重破坏。他前往赴京呈诉,不果,“呼图克图”由是革除,后据众僧禀诉被启准转世。第四世热振活佛为阿旺洛桑益西旦白坚赞,曾任过第九世班禅曲吉尼玛(1883~1937)的经师,后因食中毒而去世。第五世热振活伸缩·土登坚白益西丹巴坚赞,1912年生于塔布赖喇嘛土登嘉措圆寂,在拉萨三大寺僧人世间一致推举下他出任西藏嘎厦政府摄政王。任内他抵制了英人在拉萨办学校的行动,接受了国民党政府“辅国宏化禅师”封号,1943年还被赞为国民党中央候补执行委员。因达扎活佛谋位当政,并由达扎炮制了震惊西藏的“热振事件”。在“热振事件”中他维护祖国的统一。坚决不向亲帝势力低头,表现了卓越的政治眼光和正义凛然的气节。事变中热振拉让里的别墅被夷为平地。1947年3月被捕,并死了布达拉厦钦角狱中。第六世热振活佛·丹增晋美,1948年藏历12月12日出生于拉萨太朋岗。3岁时被第十四世达赖喇嘛认定为第五世热振转世灵童,取法名“丹增晋美土多旺秋”,并研习《大忏悔文》、《般若波罗蜜多心经》等经书;8岁时承袭“热振阿齐图·诺门罕”封号,现为西藏自治区佛教协会理事。 锡德林早先属宁玛派,主要诵胜乐、密集、大威德金刚等经典。三世热振呼图克图时期,改为格鲁派,隶属一色拉寺结巴扎仓。主要建筑包括经堂、佛殿、僧舍、僧厨。寺庙中心是一方形的庭院,后部为佛殿和经堂。庭院其他三面为僧舍和僧厨。经堂面阔9间,进深7间,有柱48根,中部有一天窗直通二层,四壁皆为彩绘装饰。经堂后部为并排的3个佛殿,中为正殿,两侧为偏殿,三殿互通,共有12柱。原殿内有泥塑像和彩绘壁画。经堂大门前为檐廊,三时五间,其两侧为小室。小室有石阶通往二层。寺内僧舍有一百余间,皆为藏式平顶二层建筑。现布经堂西南角已塌陷,位主要建筑风貌犹在。 |
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