广东中山市西山寺(简介 建筑)

江苏常州市西山寺(位置 历史 僧侣)

浙江省衢州市西山寺

广东中山市西山寺

简介

西山寺位于中区西山，始建于明代，初为明代乡贤毛可珍读书之所，后改为寺院。经清代顺治、康熙和乾隆、嘉庆、咸丰年间和民国10年(1921年)、1988年多次增建重修。

建筑

该寺坐北向南，深两进，硬山式顶，抬梁式木架构。前进两边有厢房，天井两旁雨廊均为卷棚顶，后进两边有偏殿，面积690平方米。寺额横匾"仁寿禅林"，左右对联："红棉旧荫，福地重光"，上款："咸丰元年夏日"，下款："循州张玉堂拳书"，均用行书阴刻而成。寺前置有石雕半月池，用三块麻石支承，池深44厘米，长2.5米。

寺外山门镶嵌有石对联和石横匾。对联长2.55米，宽40厘米，行书阴刻。对联为："山小岂无云出岫，台高还有树参天。"每字8厘米。上款："咸丰壬子秋月"，下款："里人曾望颜书"，每字4厘米。横匾额长1.35米，宽40厘米，楷书阴刻，横书："六棉古道"，每字27厘米。上款："民国十七年"，下款："毛研陆书"，每字5厘米。相传在宋代，该寺四周种有六株木棉树，后年久树枯萎，明代寺僧又补植于此，故树下的环山小路称为"六棉古道"。

寺内墙壁上镶嵌有长2米、宽95厘米的石碑记，刻于清代咸丰六年(1856年)，用黑麻石楷书阴刻而成，每字3厘米。碑文照录：

重建武峰仁寿寺碑文

吾邑武峰一名曰西山为县右耳上有仁寿寺乃前明乡贤毛孝廉可珍读书之所寻改为寺延僧居之国初顺治间一修于邑宰胡侯戴仁康熙间再修于协戎朱公明山门额曰第一峰旧有红棉六株高耀城头盖邑之胜境也迨乾隆间彭侯翥增建太士殿嘉庆间马侯德滋又增袭爽台然皆不过补苴罅漏未能焕然一新以故百数十年来风雨剥蚀栋宇倾颓而所谓袭爽台竟成瓦砾甚非所以昭法象而存遗迹也道光癸卯秋余自闽藩解归里时往游眺景仰先贤追维陈迹慨然久之因谋再为建造而本寺又无积产虽毛氏岁给谷三十石且不敷香火之资一僧住持点金乏术不藉化缘何以集事乃倡议醵金重建并集好善者广为劝助由城而乡由邑而郡以及邻邦远省上至大吏下至商民外而缙绅内而闺媛莫不乐为布施于是鸠工选材先建正殿次旁殿外山门内堂寝除沙土之墙敞摩兜之室复六棉古道植双树菩提又另凿石掘井浚七星泉于东岩下规模大都由旧气象岿然更新谓非先贤之泽　佛力之灵曷由得此然工程颇钜所费不赀役始于咸丰辛亥随捐随造至甲寅之秋规模略备而原议建寺东之　吕祖阁迄未动工则余之心愿犹耿耿也是役也同人劝募之力为多而董其事者则寺僧易诠也不料余被召入都后易诠遽于是冬西归竺山尚未传徒不得不择人经理隐泉寺僧心恒清修梵行堪以付托遂将寺务悉交管理即命过本寺住持毋许私借官绅暨外来游僧住宿致滋事端至将来为易诠慎择良徒以续本寺香火则责在心恒矣余时承乏京尹簿书倥偬未遑搦管兹复奉有抚陕之命恐日久就湮莫悉巅末爰特叙其事邮寄本寺俾勒石以垂永久云是为记

咸丰六年岁在丙辰腊月　吉日抚秦使者里人曾望颜记

弟子曾捷书敬书　本寺住持僧心恒谨勒

1990年被中山市人民政府公布为市级文物保护单位。

江苏常州市西山寺

位置

西山寺，原名西山庙，坐落在武进区牛塘镇南3公里的丫河村，西邻滆湖。

历史

寺始建清康熙八年（1669），乾隆年间（1736～1795）重修。原有大殿3间，菩萨殿1间，东西首各2间分别供有佛像，另有侧厢2间；后进3间供奉关帝和观音菩萨，3间为斋堂。抗日战争期间，后进部分被烧。1955年前后，寺房全部拆除，建房供贫困户居住。1996年恢复开放,新建山门、天王殿、大雄宝殿、关圣殿、藏经楼、西山大帝殿、东西厢房、斋堂、寮房，建筑面积1892平方米，占地5.3亩。大雄宝殿新塑18罗汉。平时前来寺庙烧香拜佛的信众以该地渔民居多。

僧侣

寺务由惟安法师主持，常住僧人10名。

浙江省衢州市西山寺

简介

古代称西山禅院，位于衢州城南十二公里、衢州市衢江区大洲镇后祝村境内，座落在乌巨山半山岙中，面积约3平方公里，东晋至南北朝，佛教寺院创立，宋代禅院林立是鼎盛时期，殿宇多达九座十五幢数百间。后寺址多次变迁，现存的西山寺始建于梁天监三年，元代寺毁，明初重建，清同治元年（1862）开藏法师扩建“园通宝殿”，民国三年（1914）洪莲大师隐居后重建“披罗殿”、“地藏阁”、“巨峰寺”后与西山寺合并。现有西山寺为四合寺观、由山门、寺院、前殿、正殿、附属屋组成，前殿、正殿为清同治年间建造，座东朝西，布局规整，用材粗大，占地面积600多平方米，在寺院建筑中具有代表性。殿内有古代石水缸、石水槽、和尚缸、古罄等可移动文物。殿天井中有罗汉松、金桂两株古树，殿外10余米处还有柳彬、红榧两株苍天古木。

西山寺历代高僧与佛教演变

佛教于公元前6世纪间创立于古印度,在两汉之际传入中国。南北朝开始向西山寺一带传播，唐代为极盛时期，西山寺是佛教胜地，其历史就必然与历代高僧密切联系。

据洪莲大法师编的《西山寺寺志》记载：“东晋太元二年（377），道安法师门徒慧持，初来乌巨山宣扬佛法，筹建乌巨东寺、乌巨山西寺、巨峰寺……”。从唐代开始有史志中记载的高僧有：

1、唐·道付禅师，据《毛维瞻大彻禅师殿记》中记载：“高僧系永嘉县布衲人，原在乌巨山西寺主持为僧。师出云游，乾宁二年（895）冬月，重来开山禅寺”。

2、五代十国·开明禅师，据《两浙名贤外录》中记载：“开明禅师，字不空，吴兴人，许氏之子，生于唐乾符三年（876），园寂于宋淳化元年（990）寿一百一十有五岁。”开明禅师在乌巨山西寺主持近九十余年，振兴寺宇，功绩显著，园寂后其肉身保留在乾明禅寺内。

3、 宋·正光禅师，据费衮《梁溪漫志》中记载：“正光禅师，为宋丞相吴元中之弟，名叙，字元常，诗人……”。师晚年来乌巨山寺主持，曾著有《乌巨山诸寺考》，《大藏文府》等书，因战乱而失落。

4、宋·道行禅师，据《五灯会元》中记载：“衢州乌巨雪堂道行禅师，处州叶氏子。依泗州普照英禅师得度”。程宿，衢州开化人。宋太宗端拱元年（988）戌子科状元，曾多次在西山寺过夜，和道行禅师一道念经合唱。程俱(1077一1144)，字致道，号北山。衢州开化北源村人。是宋代稍有名气的政治家、史学家、文学家、诗人，宋史有传，著作颇丰。程宿在西山寺隐居多年，曾为西山寺写过碑记和寺志。

5、宋·守仁禅师，《五灯会元》卷20记载：“真州长芦且庵守仁禅师，越之上虞人，依雪堂于乌巨”。守仁禅师经道行禅师开导成为一代高僧，后离别乌巨山寺，到长芦旦庵定居。

6、宋·咸杰禅师，据《释氏稽古略》 (卷4)记载：“明州天童密庵禅师，名咸杰，生福州郑氏，自幼颖悟，出家为僧，遍参知识，后谒应庵于衢州明果，出世衢之乌巨”。 咸杰禅师开法衢之乌巨，苦修于高僧，晚迁居灵隐。

7、元·杰峰禅师，《释氏稽古略续集》记载：“杰峰禅师，讳世愚，号杰峰，西安人，族姓余，母毛氏……”杰峰禅师，在乌巨、巨峰、乾明等寺主持多年。《衢州府志》、《衢县志》有记载他的事绩，是较有名望的一代宗师。

8、明·无涯和尚，嘉靖《衢州府志》记载：“无涯俗姓吴，礼杰峰为师，明禅教，博阴阳地理之书。”无涯和尚在杰峰禅师的开导下，成了明代的高僧，他重修了西山寺院，寺得复兴。

9、清·开藏禅师，清咸丰八年（1858）太平军两次围衢，战火遍及西山寺，寺院大部分被毁。光绪三十年（1904）开藏禅师历经五年努力，重建园通宝殿、天山殿、甘斋殿。园寂后焚化，骨灰丢入普洞塔中。

10、民国·洪莲法师，师俗姓，名清扬，法号洪莲，江西省广丰县人，曾在杭州姚院寺、灵隐寺为僧，于民国四年到西山寺，为西山寺第二十世禅师，是中华全国佛教协会理事，衢州佛教协会会长，维修了西山寺大雄宝殿、园通殿；新建了地藏阁、藏经楼（藏经书数万卷）；重建了披罗殿。大师不仅是高僧，还是一位著名的书法家、藏书家。