爱心辞赋家，是指以积极的辞赋文化之心态、文化有价无偿行动，以扶助中国弱势群体为对象的“辞赋助学扶困”行动，与“无产阶级友爱”或“民族同胞情”相对应，指超个人思维能量文化物质态势灵魂正义奉贤的辞赋家。

“爱心辞赋家”简述

爱心辞赋家——金学孟

爱心辞赋家称谓出现的意义

“爱心辞赋家”简述

爱心辞赋家，以“爱”为核心，以“尊重、理解、关怀、热爱”为基本内容，发扬“自爱、自尊、自强”的精神，以“尊重他人、理解他人、关心他人”为基本要求。文化爱心，是今天互帮互助、助人为乐和为维护社会利益、人民利益而不惜牺牲自己利益的精神源泉。“爱心辞赋家，是无怨无悔而不舍、是无私的关怀、是对祖国和人民的热爱（日不落语）。”

爱心辞赋家，在当代中国得到此殊荣的第一人，是山东著名辞赋家金学孟。2007年6月，由国务院有关部门（全国妇联、国务院妇儿工委、国务院扶贫办）颁发“爱心辞赋家”称号，并授予其“爱心辞赋家荣誉证书”。这个称谓，是辞赋界第一个国家级别的辞赋文化荣誉。有相关新闻报道称：2007年中文创作门户——写作网报道：《驻站作家、知名社会评论家金学孟被国务院授予“爱心辞赋家”荣誉称号》，称：“驻站作家、知名社会评论家金学孟先生最近被全国妇联、国务院妇儿工委、国务院扶贫办授予“爱心辞赋家”荣誉称号，并隆重颁发了证书。近年来，金学孟在为本站大量撰写文稿的同时，以高度的社会责任感与正义感关心国家大事，热心公益事业。其人品其文采已广泛受到社会褒扬，更是广大网络作家、会员文友的学习榜样。”

爱心辞赋家——金学孟

金学孟，男，1962年10月10日生，山东省临清市人，字兰花，号“韵文赋鼻祖”，世称“临清才子”，为明代文学大师——金圣叹后裔。当代社会评论家，辞赋学专家，著名辞赋家、爱心辞赋家、辞赋文化活动家、网络活动家、民生理论家、网络驻站作家、中社专栏作家，中华辞赋革新运动杰出作家，著名辞赋助学家，中华辞赋社区法律总顾问，世界华人著名辞赋文化专版——中社辞赋文化顾问，韵文赋派创始人。现为写作网驻站作家。特别对中国辞赋创作颇有造诣，被全国妇联、国务院妇儿工委、国务院扶贫办联合授予“爱心辞赋家”。现任北京中华国学院院长助理（研究员）、中华国学教育工程组委会常务秘书长，兼《运河文化》杂志主编、《中华国学》杂志执行总编（筹）、《21世纪教育》记者等等，在人民网、新华网发表大量有影响力的评论杂文。

其文论《对当前中国社会各阶层的分析》，被社科部门列为“邓小平理论研究热点话题”；《齐鲁颂》由国际文化名人范光陵先生题序、国际诗人张友茂先生作跋、由国际著名书法家刘尧先生亲笔书写为25米长卷；《光岳楼赋》被收入中华上下五千年“中国古代十一大名楼”专辑；《母亲，我要回来》表达了对祖国统一的呼唤；《叹民生》寄托了普天下劳动者“应看前路长”；《求兰辞》、《清风赋》等优美篇章，曾在海内外的热情读者中被编曲配乐而传咏。

金学孟，性情耿直豁达，始终站在广大劳动人民立场上，对社会弱势群体深深同情，他把“做人需若竹，为草当如兰”作为人生的思想和准则。帮助无数困难群众，主持《大众论坛·百姓话题》，“为人民鼓与呼”，“焦点中关注民生焦点，声音中倾听非常声音”，《百姓话题》是全国最有影响力的民生论坛之一。 被广大读者赞誉为：“金学孟，是人民的爱国的辞赋作家”。《21世纪教育》之《两会特刊》上肯定了他的成就，山东布衣金学孟，网名“兰花草”，在辞赋界是个响当当的名字，赋界均以“正直、正义、正统、”来概括其人格魅力。

爱心辞赋家称谓出现的意义

爱心辞赋家称谓的出现，是“爱心辞赋文化” 以“文化善爱”为核心，是对民族传统“仁爱”思想的继承——中华民族美德传统深厚博大。“博爱”是辞赋文化的重要内容，提倡人与人之间应关心、尊重、友爱、帮助。博爱辞赋文化观，是“立赋之道”，是辞赋文明核心精神，是辞赋人格魅力的第一要义。孙中山所说“仁爱‘是中国的好道德’”毛泽东谈“孔子智仁勇思想”指出:“仁象现在说的‘亲爱团结’”（《毛泽东书信选集》）,并在《为人民服务》中指出：“互相关心，互相爱护，互相帮助”。中华辞赋社区，是爱心辞赋文化的发源地。“中社爱心文化”就是对“仁爱”思想的继承和发展（当然，继承孔子的“仁爱”思想时要注意批判和改造，因为其有历史局限性。）。中社辞赋革新派，爱心文化灵魂是“要创造一种关心他人，接纳他人，对周围的一切心存感激的心态”。

爱心辞赋家，是中华辞赋助学运动的产物，是文化历史现象。辞赋助学，该词条提出者，是学者-日不落，词汇含义——指当代有爱心的辞赋家，发起的“中华辞赋助学行动”——其中已学者日不落提出的理论模型为蓝本，辞赋大师金学孟为杰出的爱新辞赋家为代表，在学习等方面给予贫困学生以帮助，在学业方面给以贫困学生以资助，这种“一帮一”的文化助学模式，被称为“辞赋助学”，其所带来的效应，称之为“中华辞赋助学运动”。