| 词条 | 昔游 |
| 释义 | 这首诗《昔游》和《壮游》《遣怀》都是公元七六六年（唐代宗大历元年）杜甫在夔州所作的自传性回忆诗，从其中不仅可看到杜甫个人生活，还可以看到当时的社会情况。 作品名称：《昔游》 创作年代：盛唐 文学体裁：五言古诗 作者：杜甫 作品原文昔游⑴ 昔者与高李，晚登单父台⑵。 寒芜际碣石，万里风云来⑶。 桑柘叶如雨，飞藿共徘徊。 清霜大泽冻，禽兽有馀哀。 是时仓廪实，洞达寰区开⑷。 猛士思灭胡，将帅望三台⑸。 君王无所惜⑹，驾驭英雄材。 幽燕盛用武⑺，供给亦劳哉！ 吴门转粟帛，泛海陵蓬莱⑻。 肉食三十万，猎射起黄埃⑼。 隔河忆长眺，青岁已摧颓⑽。 不及少年日，无复故人杯⑾。 赋诗独流涕，乱世想贤才。 有能市骏骨，莫恨少龙媒⑿： 商山议得失，蜀主脱嫌猜。 吕尚封国邑，傅说已盐梅⒀。 景晏楚山深，水鹤去低回。 庞公任本性，携子卧苍苔⒁。 作品注释⑴昔：以前，从前。 ⑵单父，音善甫，单父台即宓子贱琴台。子贱，孔丘的学生，曾作单父宰，鸣琴而治，后人思之，因名其台曰琴合，在今山东单县，有的注解说“在今开封”，误。晚，岁晚。登台当在冬日。 ⑶碣石，山名，在幽燕境内。远望平芜，直到碣石，万里风云，争来入目。 ⑷杜甫与高李同游，在公元七四四、七四五年（天宝三四年）间，“是时”即指此一时期。按高适《宓公琴台诗序》云：“甲申岁，适登子贱琴台，赋诗三首。”甲申是公元七四四年（天宝三载），是其证。仇兆鳌注谓“公遇高李于齐兖，在天宝四载”，误。“洞达”句，渭道路四通无阻。 ⑸猛士想立边功，将帅想作宰相。三台，三公。蔡梦弼注：“禄山领范阳节度使，求平章事。” ⑹谓对安禄山，有求必应。如公元七四七年（天宝六载），赐禄山铁券，九载封东平郡王。 ⑺幽燕，即指安禄山。 ⑻此二句正写供给之劳。观此，知唐时，江苏与山东、河北已通海运。 ⑼肉食，指供养之厚。与《后出塞》：“越罗与楚练，照耀舆台躯。”同旨。 ⑽浦起龙注：“隔河长眺，正忆登台望碣石时也。”其时方当青壮之年，今则已衰颓矣。 ⑾时高李皆亡，欲如昔游时的欢饮，已不可得。 ⑿此二句是说只要人主肯求贤才，不必愁没有贤才。市骏骨，用燕昭王购骏马骨事。龙媒，良马，喻贤才。 ⒀上四句举史实为“有能”二句作证。汉高祖、蜀先主、周文王、武王和殷高宗，便是能市骏骨的；四皓、诸葛亮、吕尚和傅说，便是“龙媒”了。商山，商山四皓。汉高祖欲废太子，四人调护之。蜀主，刘备。《三国志·诸葛亮传》：“先主与亮情好日密，关羽、张飞等不悦，先主解之曰：孤之有孔明，犹鱼之有水也！愿诸君勿复言！羽、飞乃上。”故曰脱嫌猜。周武王封吕尚于齐。殷高宗以博说为相。《尚书·说命篇》：“若作和羹，尔为盐梅！”盐成梅酸，为调羹所需，如贤才为国所急。 ⒁末四句自叹老困干楚山，非治乱贤才，只能如庞德公（三国时人）之携妻子，隐鹿门山而已。 作品简析这一篇《昔游》专忆与高适、李白游宋、齐事，可作《壮游》的补充。全诗分三段。开头前八句是首段，写登合所见所闻。中间十二句为次段，写当时环境，是登台所感。最后十六句为末段，是前两段的反面，写自己由壮而老，时代则由治而乱。 作者简介杜甫 （712～770）字子美，自号少陵野老，世称杜少陵。生于河南巩县（今河南省巩义市）。天宝（唐玄宗年号，742～756）中到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，为叛军所俘；脱险后授官左拾遗。后弃官西行，入蜀定居成都，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜拾遗、杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出三峡，漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”；其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着诗歌艺术的高度成就。他在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》传世。 |
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