【五五百年】

﹝出华严经随疏演义钞﹞

（术语）佛灭后五期之五百年也。一期各说一坚固，以示法之兴废。

五五百年者，乃如来出世正、像、末法之年数也。谓正法一千年，像法一千年，末法一万年。今以二千五百年，分为五者。

其初二五百年，为正法之时，有修证解脱禅定之人。

次二五百年，为像法之时，人虽有修行，而无证果，唯有多闻布施之者。

后五百年，乃末法一万年之初五百年也，此时之人，无修无证，但以斗诤而为正修，以法有盛衰不同。

一、解脱坚固，谓佛灭后第一之五百年间。以正法盛，得解脱者多故也。解脱即自在之义。谓诸比丘，于正法五百年中，不攻异学，唯务大乘，利益众生，解脱自在，坚固不变也。

二、禅定坚固，谓等二之五百年间。以虽无得解脱者。而禅定者多故也。谓诸比丘于正法五百年中，厌居生死，求证涅槃，顿息攀缘，深修禅定，坚固不变也。

三、多闻坚固，谓第三之五百年。以实行渐衰，唯尚多闻故也。谓诸比丘于像法五百年中，少持戒律，怠习禅定，唯尚多闻，依语生解，坚固不变也。

四、塔寺坚固，谓第四之五百年间。以此时唯塔寺之建立为盛故也。谓诸比丘于像法五百年中，少习禅定，喜种福田，广结善缘，多修塔寺，坚固不变也。

五、斗诤坚固，谓第五之五百年间。废三学，唯以斗诤为事，增长邪见之时也。行之各坚固，故云坚固。谓诸比丘于末法五百年中，不修戒律，唯尚斗诤，增长邪见，坚固不变也。