典故

释义((一) 参德云比丘 (二) 参海云比丘 (三) 参善住比丘 (四) 参弥伽大士 (五) 参解脱长者 (六) 参海幢比丘 (七) 参休舍优婆夷 (八) 参毗目瞿沙仙人 (九) 参胜热婆罗门 (十) 参慈行童女 (十一) 参善见比丘 (十二) 参自在主童子 (十三) 参具足优婆夷 (十四) 参明智居士 (十五) 参法宝髻长者 (十六) 参普眼长者 (十七) 参无厌足王 (十八) 参大光王 (十九) 参不动优婆夷 (二十) 参遍行外道 (二一) 参鬻香长者 (二二) 参婆施罗船师 (二三) 参无上胜长者 (二四) 参狮子频申比丘尼 (二五) 参婆须蜜多女 (二六) 参鞞瑟胝罗居士 (二七) 参观自在菩萨 (二八) 参正趣菩萨 (二九) 参大天神 (三十) 参安住地神 (三一) 参婆珊婆演底主夜神 (三二) 参普德净光主夜神 (三三) 参喜目观察众生主夜神 (三四) 参普救众生妙德夜神 (三五) 参寂静音海主夜神 (三六) 参守护一切众生主夜神 (三七) 参开敷一切树花主夜神 (三八) 参大愿精进力救护一切众生夜神 (三九) 参妙德圆满神 (四十) 参释迦瞿波女 (四十一) 参摩耶夫人 (四十二) 参王女天主光 (四十三) 参遍友童子师 (四十四) 参善知众艺童子 (四十五) 参贤胜优婆夷 (四十六) 参坚固解脱长者 (四十七) 参妙月长者 (四十八) 参无胜军长者 (四十九) 参最寂静婆罗门 (五十) 参德生童子及有德童女 (五十一) 参弥勒菩萨 (五十二) 参文殊师利菩萨 (五十三)参普贤菩萨)

典故

《华严经》〈入法界品〉末会中，善财童子曾参访五十三位善知识，故谓五十三参。依〈入法界品〉所载，善财遍历一百一十城，参访五十五位善知识；此处称之为‘五十三参’，主因系善财曾两度听闻文殊菩萨说法，又于同一时间、地点请教德生童子、有德童女同一法门，故一般作‘善财童子五十三参’。此外，旧译《华严经》中，原先所列善知识仅四十六位，即缺天主光天女（第四十三位）以下九人，直到唐代，法藏等奉敕与日照三藏所传梵本相对校，才加以补足；智俨《华严孔目章》卷四仅列四十六位善知识，即依据补译前的经典所述。

释义

五十三参，又比喻虚心求教，不辞辛苦。

《华严经·入法界品》说：善财童子最初从文殊菩萨处发菩提心，次第南行，先后向菩萨、佛母、比丘、比丘尼、优婆塞、天神、地神、主夜神、王者、城主、长者、居士、童子、天女、童女、外道、婆罗门等五十三位善知识参访请教，并依教奉行，终于获证善果。这个故事在民间流传甚广，善财童子因此成为佛教虚心求法，广学多闻的典范。如明·高濂《玉簪记·闹会》：“这壁厢是什么菩萨？这是五十三参形容改。”

(一) 参德云比丘

（梵 Meghashrī-bhikşu，又称功德云比丘、吉祥云比丘），善财最初受文殊指教，往胜乐国妙峰山，参诣德云比丘，请教如何学菩萨行，及如何于普贤行疾得圆满，德云比丘乃为其解说“忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门”。

(二) 参海云比丘

（梵 Sāgara-megha），善财至海门国，参诣海云比丘，海云为其解说“诸佛菩萨行光明普眼法门”。

(三) 参善住比丘

（梵 Supratişthita），善财至楞伽道边海岸聚落，参诣善住比丘，善住即为其解说“普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱法门”。

(四) 参弥伽大士

（梵 Megha-dramida，又称弥伽良医），善财至达里鼻茶国自在城，参诣弥伽大士，弥伽为其解说“妙音陀罗尼光明法门”。

(五) 参解脱长者

（梵 Vimuktika-shreşthin），善财渐次游行十二年，至住林城，参诣解脱长者，长者为其解说“如来无碍庄严解脱法门”。

(六) 参海幢比丘

（梵 Sāgara-dhvaja），善财至阎浮提畔利伽罗国，参诣海幢比丘，海幢为其解说“般若波罗蜜三昧光明”。

(七) 参休舍优婆夷

（梵 Ashā），善财至海潮处普庄严国，参诣休舍优婆夷，休舍优婆夷为其解说“离忧安稳幢解脱法门”。

(八) 参毗目瞿沙仙人

（梵 Bhīşmottara-nirghoşa，又称毗目多罗仙人），善财至那罗素国，参诣毗目瞿沙仙人，仙人为其解说“菩萨无胜幢解脱”。

(九) 参胜热婆罗门

（梵 Jayoşmāya，又称方便命婆罗门），善财至伊沙那聚落，参诣胜热婆罗门。胜热平素修诸苦行，求一切智。善财承其教，于登刀山、投火聚时，证得菩萨善住三昧及菩萨寂静乐神通三昧。

(十) 参慈行童女

（梵 Maitreyanī，又称弥多罗尼童女），善财至狮子奋迅城，参诣慈行童女，慈行为其解说“般若波罗蜜普庄严法门”。

(十一) 参善见比丘

（梵 Su-darshana，又称善现比丘），善财至三眼国，参诣善见比丘，善见为其解说“菩萨随顺灯解脱法门”。

(十二) 参自在主童子

（梵 Indriyeshvara，又称释天主童子），善财至名闻国河渚中，参诣自在主童子，自在主为其解说“一切工巧大神通智光明法门”。

(十三) 参具足优婆夷

（梵 Prabhūtā，又称自在优婆夷），善财至海住大城，参诣具足优婆夷，具足为其解说“菩萨无尽福德藏解脱法门”。

(十四) 参明智居士

（梵 Vidvan，又称甘露顶长者），善财至大兴城，参诣明智居士，明智为其解说“随意出生福德藏解脱法门”。

(十五) 参法宝髻长者

（梵 Ratna-cūda，又称法宝周罗长者），善财至狮子大城，参诣法宝髻长者，法宝髻为其解说“菩萨无量福德宝藏解脱法门”。

(十六) 参普眼长者

（梵 Samanta-netra，又称普眼妙香长者），善财至藤根国普门城，参诣普眼长者，普眼为其解说“令一切众生普见诸佛欢喜法门”。

(十七) 参无厌足王

（梵 Anala，又称满足王），善财至多罗幢城，参诣无厌足王，无厌足王为其解说“菩萨如幻解脱”。

(十八) 参大光王

（梵 Mahāprabha），善财至妙光城，参诣大光王，大光王为其解说“菩萨大慈为首随顺世间三昧法门”。

(十九) 参不动优婆夷

（梵 Acalā），善财至安住国，参诣不动优婆夷，不动为其解说“求一切法无厌足三昧光明”。

(二十) 参遍行外道

（梵 Sarvagāmin，又称随顺一切众生外道），善财至都萨罗城，参诣遍行外道，遍行外道为其解说“至一切处菩萨行”。

(二一) 参鬻香长者

（梵 Utpalabhūti，又称青莲华香长者、优钵罗华香长者），善财至广大国，参诣鬻香长者，鬻香为其解说“调和一切香法”。

(二二) 参婆施罗船师

（梵 Vairocana，又称自在海师），善财至楼阁大城，参诣婆施罗船师，婆施罗为其解说“大悲幢行”。

(二三) 参无上胜长者

（梵 Jayottama），善财至可乐城，参诣无上胜长者，无上胜为其解说“至一切处修菩萨行清净法门”。

(二四) 参狮子频申比丘尼

（梵 Simha-vijrimbhitā，又称狮子奋迅比丘尼），善财至输那国迦陵迦林城，参诣狮子频申比丘尼，比丘尼为其解说“成就一切智解脱”。

(二五) 参婆须蜜多女

（梵 Vasumitrā，又称婆须弥多女），善财至险难国宝庄严城，参诣婆须蜜多女，婆须蜜多为其解说“菩萨离贪际解脱”。

(二六) 参鞞瑟胝罗居士

（梵 Veşthila，又称安住长者），善财至善度城，参诣鞞瑟胝罗居士，鞞瑟胝罗为其解说“菩萨所得不般涅槃际解脱”。

(二七) 参观自在菩萨

（梵 Avalokiteshvara，又称观世音菩萨），善财至补怛洛迦山，参诣观自在菩萨，菩萨为其解说“大悲行法门”。

(二八) 参正趣菩萨

（梵 Ananyagāmin），善财于观自在菩萨处参诣正趣菩萨，正趣为其解说“菩萨普疾行解脱”。

(二九) 参大天神

（梵 Mahādeva），善财至墯罗钵底城，参诣大天神，大天神为其解说“菩萨云网解脱”。

(三十) 参安住地神

（梵 Sthāvarā），善财至摩竭提国菩提场，参诣安住地神，安住为其解说“不可坏智慧藏法门”。

(三一) 参婆珊婆演底主夜神

（梵 Vasantī，又称婆娑陀夜天、婆珊那演底主夜神），善财至摩竭提国迦毗罗城，参诣婆珊婆演底主夜神，主夜神为其解说“菩萨破一切众生暗法光明解脱法门”。

(三二) 参普德净光主夜神

（梵 Samanta-gambhīrashrī-vimala-prabhā，又称甚深妙德离垢光明夜天），善财至摩竭提国菩提场，参诣普德净光主夜神，普德净光为其解说“菩萨寂静禅定乐普游步解脱法门”。

(三三) 参喜目观察众生主夜神

（梵 Pramudita-nayana-jagad-virocanā，又称喜目观察众生夜天），善财于菩提场右边参诣喜目观察众生主夜神，喜目为其解说“大势力普喜幢解脱法门”。

(三四) 参普救众生妙德夜神

（梵 Samanta-sattva-trānojah-shrī，又称妙德救护众生夜天），善财于会中参诣普救众生妙德夜神，夜神为其解说“普现一切世间调伏众生解脱法门”。

(三五) 参寂静音海主夜神

（梵 Prashānta-ruta-sāgaravatī，又称寂静音夜天），善财参诣寂静音海主夜神，主夜神为其解说“念念出生广大喜庄严解脱法门”。

(三六) 参守护一切众生主夜神

（梵 Sarva-nagara-rakşā-sambhava-tejah-shrī，又称妙德守护诸城夜天），善财于菩提场如来会中参诣守护一切众生主夜神，主夜神为其解说“甚深自在妙音解脱法门”。

(三七) 参开敷一切树花主夜神

（梵 Sarva-vrikşa-praphullana-sukha-samvāsā，又称开敷树华夜天），善财参诣开敷一切树花主夜神，主夜神为其解说“出生广大光明解脱法门”。

(三八) 参大愿精进力救护一切众生夜神

（梵 Sarva-jagad-rakşī-pranidhāna-vīrya-prabhā，又称愿勇光明守护众生夜天），善财参诣大愿精进力救护一切众生夜神，夜神为其解说“教化众生令生善根解脱法门”。

(三九) 参妙德圆满神

（梵 Sutejo-mandnalarati-shrī，又称妙德圆满天），善财至岚毗尼园，参诣妙德圆满神，妙德为其解说“菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在解脱法门”。

(四十) 参释迦瞿波女

（梵 Gopā，又称瞿夷女），善财至迦毗罗城，参诣释迦瞿波女，瞿波女为其解说“观察菩萨三昧海解脱法门”。

(四十一) 参摩耶夫人

（梵 Māyā），善财于大宝莲华座上参诣摩耶夫人，摩耶为其解说“菩萨大愿智幻解脱法门”。

(四十二) 参王女天主光

（梵 Surendrābhā，又称天主光童女、正念光童女），善财往天宫参诣王女天主光，王女为其解说“无碍念清净庄严解脱”。

(四十三) 参遍友童子师

（梵 Vishvā-mitra，又称遍友童子），善财从天宫下，至迦毗罗城，参诣遍友童子师，别无指示，但言可参善知众艺童子。

(四十四) 参善知众艺童子

（梵 Śilpābhijna），善财参诣善知众艺童子，童子为其解说“四十二字母法门”。

(四十五) 参贤胜优婆夷

（梵 Bhadrottamā），善财至摩竭提国婆怛那城，参诣贤胜优婆夷，贤胜为其解说“无依处道场解脱法门”。

(四十六) 参坚固解脱长者

（梵 Muktā-sāra，又称坚固长者），善财至沃田城，参诣坚固解脱长者，长者为其解说“无著念清净庄严解脱”。

(四十七) 参妙月长者

（梵 Sucandra），善财参诣妙月长者，妙月为其解说“净智光明解脱法门”。

(四十八) 参无胜军长者

（梵 Ajita-sena），善财至出生城，参诣无胜军长者，长者为其解说“菩萨无尽相解脱”。

(四十九) 参最寂静婆罗门

（梵 Śiva-rāgra，又称尸毗最胜婆罗门），善财至城南法聚落，参诣最寂静婆罗门，最寂静为其解说“菩萨诚愿语解脱”。

(五十) 参德生童子及有德童女

（梵 Śrī-sambhava, Śrī-matī），善财至妙意华门城，参诣德生童子及有德童女二人，二人为其解说“菩萨幻住解脱”。

(五十一) 参弥勒菩萨

（梵 Maitreya），善财至海岸国大庄严园中，于毗卢遮那庄严藏楼阁前参诣弥勒菩萨，弥勒为其解说种种法要，复开楼阁门，命善财入内。此楼阁广博无量，同于虚空，善财于此闻不可思议微妙法音，即得无量诸总持门，住菩萨不可思议自在解脱，弥勒复令其参文殊师利菩萨。

(五十二) 参文殊师利菩萨

（梵 Manjushrī），善财至普门国苏摩那城时，文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，为其解说妙法，令得成就阿僧祇法门，具足无量大光明，复令入普贤行道场，于是善财渴仰欲参普贤菩萨。

(五十三)参普贤菩萨

（梵 Samantabhadra），善财于文殊师利所得三昧已，普摄诸根，一心求见普贤菩萨，于如来前众会之中，见普贤菩萨坐宝莲花狮子之座，身上诸毛孔出光明云，普贤菩萨即伸右手摩触其顶，为其解说诸法，善财即得一切佛刹微尘数三昧门。